رابعاً: الصدر، والصدر في كلام العرب هو أعلى ومقدَّم كل شيء وأوله، حتَّى إنَّهم يقولون: صدر النَّهار والليل، وصدر الشتاء والصيف، صدر الإنسان أو الحيوان هوما دون العنُق إلى فضاء الجوف، وعند الأطبَّـاء: قفص عظمي غضروفي يتضمَّن الجهـاز التنفسـي، ويحوي القلب. والقلب حـاوٍ للفـؤاد، والفؤاد حاوٍ للُّب. والصدر بالنسبة للقلب بمنزلة بياض العين في العين، وهو موضع دخول الآفات والوساوس كما يعيب بياض العين آفة البثور وسائر علل الرمد. وهو موضع الشهوات، والحاجات، والأماني، وولاية النفس الأمارة بالسوء، والوساوس، وهو موضع الإسلام، وحفظ العلم المسموع من أحكام وأخبار. عن عبد الله بن عمرو: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا"1. فلا انفِكاك بين الصَّدْرِ والقلب، غير أنَّ لكلّ واحد صفات مغايرة مع الاشتراك في أخرى، فهو مقدّمة القلب، ومنْه يصدر الوسواس والخواطر نحو القلب.
*صحيح البخاري (100).