|
رد: وردة ريلكة
[align=justify]الأستاذة العزيزة سلوى :
وردة الشاعر ريكله اختصار للشجن الإنساني الذي يجدر بالبشرية أن تتفانى من أجل تقسيمه بالتساوي بين الأفراد، و المجموعات مهما كانت دياناتها و ثقافاتها و اعتقاداتها السياسية. في عالم الأدب الإنسانية ارتسمت كرمز عظيم في وردة ريكله، و في عالم القانون تتجلى الإنسانية في الحق الكوني في ممارسة الحريات الشخصية مع مراعاة حريات الآخر، و في الفلسفة تمثل الإنسانية مركز أشكالية :" الحق في الإختلاف". القيمة الوجدانية للفعاليات الأدبية تنسجم مع عطاءات الإنسان في العلوم الإجتماعية.
في مقتطفك الجميل و المناسب عن قصة الشاعر الألماني ريكله مع المتسولة : هل تطلقين دعوة لدراسة حالة أدبية؟ أم تحيلين إلى موضوع اجتماعي؟ أعتقد أنك تقصدين كلا المجالين، و ما دام عقل الإنسان و وجدانه يتطلبان الشعور بالإنتماء الإنساني أو ما أسميه :"عشق ظهور الأنانية في الذات الأخرى"، فلماذا يتأخر التطبيق؟ العامل الوحيد الذي يؤخر التطبيق و الذي يمكن أن نناقشه دون خوف من إثارة خلافات فكرية هو العامل التربوي، علينا أن نفكر جديا في تحويل المشاعر و العواطف من نطاق الإكتساب إلى نطاق الطبيعة و هكذا عندما يساعد شخص ما شخص آخر أو يقبل عليه بحديث رحب يتوجب عليه أن لا يشعر بأنه يحقق ضرورة الطبع الإجتماعي للإنسان كما يقول ابن خلدون و إنما يجدر به أن يشعر بأنه يمارس إنسانيته، بأنه يعيش، يحيا كما تقول الأستاذة سلوى حماد عبر رمز وردة ريكله.
دام لك البهاء و الصفاء أديبتنا الراقية. [/align]
|