الحسن بن عبد الصمد
( 420 – 482 هج ) ( 1029 – 1089 م )
ابن أبي الشخباء العسقلاني , شاعر , كاتب , أديب , موطنه عسقلان , وإليها نسب . ولا يعرف مولده ونشأته ودراسته ولد سنة 420 هج / 1029 م وعمل في دواوين الفاطميين في مصر وكانت عسقلان أمنع معاقل الفاطميين في جنوبي الشام على العدو وأهم مرافئهم تجارياً وعسكرياً وأسطولاً وتأمين انتقال بين الشام ومصر وقد عاش ابن أبي الشخباء عصر المستنصر الفاطمي كله تقريباً وهذا الخليفة هو أطول الخلفاء عهداً في التاريخ الإسلامي كله , حكم ستين سنة ( 1035 – 1093 ) وعرفت مصر في عهده أوسع المجد وأقسى المجاعات والإضطراب . وكان ابن أبي الشخباء من كبار موظفي الرسائل في هذا العهد وكان يتناقل رسائله الكتَّاب ويتمرسون بأساليبها ويحفظون ما فيها وفي تلك الرسائل بعض الأخوانيات , كما أن فيها بعض ما كتبه أثناء عمله في الديوان : كرسائله إلى البساسيري الثائر الفاطمي الذي ألغى خلافة بغداد عشرة أشهر وتهنئته الوزير المغربي ببعض الفتوح سنة 453 هج وكتابه إلى المستنصر يهنئه بانهزام أتسز بن أوق الخوارزمي الذي حاول تحطيم الخلافة في مصر وهزم قرب القاهرة سنة 469هج / 1076 م . وبالرغم مما تنمّ عليه بقايا كتاباته من الإخلاص للفاطميين فقد انتهى الرجل قتيلاً في سجنهم وذكروا أنهم مات معتقلاً في خزانة البنود وهي ( السجن الفاطمي ) .
حسن بن محمد بن بدر الدين بن حامد
( 898 – 990 هج ) ( 1492 – 1582 م )
الصفدي الشافعي ولد في صفد وفيها نشأ واشتغل بالعلم فأخذ عن والده وغيره من العلماء وكان ذا مكانة مرموقة في العلم . اشتغل بدر الدين بالعلم في بلده حتى سنة 925 هج - / 1518 م ثم توجه إلى مصر فقرأ وأخذ عن أشهر العلماء ومنهم شيخ الإسلام برهان الدين بن أبي شريف المقدسي , والقلقشندي , والسنباطي , وكمال الدين الطويل وغيرهم . ثم رحل بدر الدين إلى دمشق واستمر في الأخذ عن مشاهير العلماء ومنهم الشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون والشيخ كمال الدين بن همزة , وغيرهما . وعاد بدر الدين إلى صفد حيث توفي .
الحسن بن محمد البوريني
( 963 – 1024 هج ) ( 1556 – 1615 م )
ولد الحسن بن محمد البوريني في قرية أمّه صفورية شمال مدينة الناصرة وكان والده في بلدة بورين جنوب نابلس وقد انتقل في سنة 973 هج / 1566 م إلى دمشق مع ابنه الحسن الذي انصرف إلى تحصيل العلم فقرأ القرآن في جامع منجك ثم انتقل الى المدرسة العمرية في الصالحية التي كان قد أسسها آل قدامة بعد هجرتهم من فلسطين وبعد زيارة الى القدس 1572 م سكن الحسن البوريني بالخانقاه السميساطية بدمشق وأخذ يتصل بكبار الشيوخ لدراسة علوم اللغة العربية وآلاتها والفقه والقرءات والفرئض والحساب . ولما تصدر في سنة 1580 م تدريس الفقه على المذهب الشافعي في الجامع الأموي بدمشق لفت إليه الأنظار بفصاحة لهجته وبلاغة عبارته وحسن إلقائه فشاع ذكره وكثر طلابه وقد خالط أهل العلم والأدب وتعلم اللغة الفارسية فاطّلع على الأدب الفارسي واقتبس من معانيه . وقد تقدم في المناصب والمجالس وصار مفتياً للشافعية وأقبل عليه الحكام والأمراء والقضاة والأكابر ويقول معاصره النجم الغزي في كتاب لطف السحر وقطف الثمر ( مخطوط ) إن الحسن البوريني كان لا يحضر في مجلس إلا كان بلبله , ولا عجب في سمو شأن الحسن وعلو مكانته فقد امتاز بتوقد الذكاء وحلاوة الحيث وجودة الحفظ وسعة الثقافة وكان كثير المطالعة ميالاً إلى الأدب واللغة والتاريخ
ومن المؤلفات التي خلفها :
منتخبات شعرية ونثرية
البحر الفائض في شرح ديوان ابن الفارض
ديوان شعر ( مخطوط )
رسائل أدبية ( مخطوط )
تراجم الأعيان من أبناء الزمان دمشق 1959
يتبع