[محمد الحلوانى]

بداية اقدم تحياتى لهذا الباحث المجدالناقد الادبىالاستاذ محمد توفيق الصواف
احييك يااخى لانك فى الحقيقة بذلت مجهودا مضنيا دون شك لكى تقدم للقارئ والمكتبة العربية هذا البحث الشيق باسم الادب الصهيونى.....
ومع تحفظى القوى بالنسبة لتسمية البحث بهذا الاسم من الناحية الادبية فان البحث كان فى حاجة شديدة الى سرد تاريخى مدعم بالاسانيد والبراهين وكافة اراء الباحثين والمؤرخين من ذوى الاهتمامات بتاريخ الحركة الصهيونية وليس التاريخ اليهودى فان هناك بلا شك - وانتم خير من يعلم ذلك - انفصال واضح بين اليهودية كدين سماوى له منا جميعا كل تقدير واهترام وبين الصهيوني كحركة سياسية فرضها وزرعها الغرب بشتى الصور الاستعمارية .
لقد تطرق الباحث الفاضل فى عجالة - وله عذره -لعدة نقاط كانت اساسا للبحث ... اهمها فى رايى تاكيد البعد القومى للديانة اليهودية كما تعرض للنقاء العرقى ووحدة واستمرار التاريخ اليهودى والمزاعم اليهودية بوجود ثقافة مشتركة ولغة قومية واحدة ... وهذا كله سبق وان اثبت المؤرخون عدم صحة هذه الادعاءات .
ولقد رجعت الى احد مؤلفات استاذى الدكتور احمد شلبى رحمه الله ...وهو استاذ التاريخ الاسلامى والحضارة الاسلامية بكلية العلوم جامعة القاهرة ... فقد ذكر استاذى رحمه الله فى كتابه( اليهودية) العديد من اراء المؤرخين امثال weeeb - Hosmer - وكذلك اراء ول ديورانت - حيث اجمعوا على انه لم تكن لليهود حياة اجتماعية مستقرة وان الاتحراف فى المجتمع اليهودى وصل ذروته حتى وصل بهم الامر الى اتهام سيدنا سليمان باتهامات باطلبة مثلما جاء بالاصحاح الحادى عشر من كتابهم المقدس كما كانت هناك مركزية دينيةوضعها الكهنة لاسباب دنيوية وشخصية .
عموما سيدى لك الشكر على هذا المجهود وجزاك الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركات
محمـــــد محمـد الحــــلوانى