بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيّبة طيبة قلوب من تدخّلوا معي حتى الآن ....
لك أخي الفاضل خيري حمدان أقول -- ان الاستعمار الفرنسي - ورغم بقائه الطويل في الجزائر - لم يتمكن من طمس معالم هويتنا العربية الاسلامية ... لغة ودينا ... فقد درس القرآن في المغاور والكهوف وفي المساجد القليلة آنذاك سرا ..وبذلك حافظنا على اللغة العربية والدين الاسلامي في بلادنا ..أما ما لاحظته من أن ثمة حاجزا لغويا فهو عند قلة من الجزائريين شأن كل من فرضت عليه الظروف الدراسة في الخارج أو الاحتكاك بالأجانب أو ممن جبلوا على تقليد من يعتقدون أنه الغالب وهم قلة والحمد لله....والجزائر تقف دوما لمحاربة هذا الزحف العالمي الآن نحو فرنسة العرب وأنجلزتهم لكسبهم وابتزازهم ونهبهم ... فللغةالعربية مكانتها من حيث رفع معاملها في التعليم الى الأعلئ وفرض استعمالها في الادارات والمراسلات الادارية ...والتشجيع على اقامة المهرجانات الأدبية والأيام الشعرية والأسابيع التقافية في مختلف ربوع الجزائر وعلى مدار السنة ..وما فتح الجزائرأبوابها عاصمة للثقافة العربية سوى خير دليل على ذلك.....أما في ما يتعلق بوظيفة الشعر فان الشعر سلاح بتار اذا أحسن استعماله حقق مبتغى صاحبه...ولعل سوء استعمالنا للشعر هو الذي يفقده معناه ...وذلك متى أفقدناه قيمته المتمثلة في حسن اختيار الكلمات والمعاني والحفاظ على موسيقاه الشعرية ....أما اذا ركبه كل من هبّ ودبّ ودون معرفة بقواعده وضوابطه وفنونه تحول الى مجرد كلام مستهلك يُلاك فلا يغنيك شيئا...
وللأخ المحترم فواز الدهاس أقول مرحبا بك أخي الكريم وأجيبك بما يلي
1__(( و إني عبد حرفي و خيالي و جنوني )) فالعبودية لله وحده ...أما الحرف والخيال الشعري والجنون متى تحكمت فينا كأدوات ووسائل فاننا نصير لها بحكم المغلوب على أمره مستعبدين مستغلين لا نكاد نهجرها حتى نعود اليها...
2---أما سؤالك ( لماذا لا يتقبل بعض الشعراء قصيدة النثر كسابقيهم الذين رفضوا قصيدة التفعيلة ؟) فاقول لك بأن كثيرا ممّن جنوا على الشعر بالعبث به والعبث فيه هم الذين جعلوا الشعراء ينفرون من هذا الذي يسمى ظلما وعدوانا (شعرا منثورا ..حرا... تفعيلة..) أما الشعراء المقتدرون فقد جددوا في الشعر رؤى وصورا ومعاني ولغة دون الاساءة الى روح الشعر وموسيقاه...
3 __( هل تحس في قصيدة التفيعلة اجترارا للقوافي )في قصيدة التفعيلة موسيقى جميلة خاصة قد لا تحس بها في القصيدة العمودية أحيانا ... غير أنها تصبح كما أشرت أخي الكريم اجترارا للقوافي متى سيء انتهاجها وركوبها وذلك بسوء استعمال أقفالها وتكرار ألفاظ فيها تكرارا غير مدروس....فتفقد بذلك تلك الموسيقى العذبة الجميلة وتتحول الى ما قلت...
............. أما أنت شاعري الكريم يسين عرعار فتسمية الحداثة لم تصدر عنيّ .. وانما أردت بالقول أن بعض الذين أساؤوا الى الشعر العربي فعلوا ذلك تحت غطاء الحداثة التي أرى أنها هي التجديد في أي مجال وقد يكون لهذا التجديد من الإيجابيات بقدر ما له من السلبيات وذلك يتماشى مع مدى نية المجدد وطريقة توظيفه لآليات التجديد هذه...والثجديد مصطلح مرن متشعب الدروب لا يتسع هذا المجال للخوض فيه أما تصوري له فقد أجبتك عنه....ولو أوضحت لي مدى العلاقة بين ما كتبتُه وسؤالك عن الحداثة لاستطعت أن أفي بما تريد ولأجبتك عن بقية السؤال ...أما وقد أقحمتني في ما لايمكن ربطه بما كتبت فأستأذنك في تأجيل الاجابة الى حين...
************
مع الشكر الجزيل على ما تفضلتم به أيها الأكارم وأعتذر عما يكون قد بدر مني من تقصير غير مقصود..
تقبلوا فائق الاحترام وفي انتظار التحاق بقية الأدباء بهذه القافلة دمتم أحبة كراما .....
من الجزائر محمد نحال