[رعد يكن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نحال بسم الله الرّحمن الرّحيم ...... موفّــق هذه المرّة شاعرنا العزيز يسين عرعار وهو يستضيف الشّاعر رعد يكن ... ___ أُحِسُّ أنّ هناك تناغما واضحا بين الأديبين أرجو أن يتواصل ... وما هدف هذه الحوارات إلا التقريب والانسجام وتزاوج الفِكر والرؤى .. ____ مرحبا بك شاعرنا الفاضل رعد يكن ... ... ولقد قرأت ما تقدّم به الأستاذ المحاور وكذلك مداخلات السّادة الأدباء وردورك الواضحة الجريئة ففتحت أمامي أبوابا للتساؤلات...وقبل الخوض فيها أودّ أن أشير إلى أنني لست في تيار هذا الجديد في الشعر والذي أرى أنه مدخل سيسيء مستقبلا للغتنا العربية الفصيحة ومن ثمّ سيجعلنا -كعرب- نحبو ببطء نحو هجر لغتنا الأصيلة وشيئا فشيئا نحو ترك لغة القرآن ثم القرآن نفسه ... ألاترى معي أنّ من أسّـسوا لهذه المدارس قديما وحديثا هم مِمّن تأثروا بالأدب الغربي بل بالعالم الغربي ..وسعى بعضهم الى النّبش وراء قواعد اللغة والإملاء للقضاء عليها بدعوى تعقيدها والتواءاتها ..وإنّ لي كتبا من سلسلة- ما- كتبت فيها الكلمات كما تنطق وليس ذلك من باب الكتابة العروضية بل سعيا وراء تسهيل الكتابة بالعربية دون أخطاء حسب ادعائهم ...فكتبت -هاذا- بالألف لأن ّالهاء بعدها مدّ.. وكذلك كتبت -لاكن- ...وغيرها من الترهات ..والحمد لله فقد تفطن المخلصون لعروبتهم فأوقفوا هذا الزحف ووقفوا له بالمرصاد...ولعل هؤلاء سيخرجون علينا مستفبلا متى يئسوا من هذه بألاعيب أخرى.. وأعود إلى سؤالي أخي المحترم ما هي حدود الفصل بين القصيدة النثرية والخاطرة وما الفرق بين نصّ نثريّ وقصيدة نثرية إن جاز أن يكون هناك فرق أصلا... ومعذرة إن بدت في سؤالي مباشرة تنمّ عن بساطة في التفكير كما يرى البعض من أصحاب تيار التجديد هذا.... ولك مني وللأخ المحاور والأدباء المتدخلين أخلص التحيات من الجزائر محمد نحال

العزيز ( محمد نحال )
تحية
لا أدري يا سيدي على ماذا بنيت مداخلتك بأن هذا ( التيار الجديد ـ كما أسميته ) سيسيء للغة العربية الفصحى ! !
قصيدة النثر تكتب باللغة العربية الفصحى ولا يجوز أن تتلاعب بأصول اللغة أساسا .

وأستغرب أيضاً يا سيدي اذ قلت أن هذا ( الجديد ) كما أسميته سيدفعنا لترك لغة القرآن ثم ترك القرآن نفسه .. فعلا أستغرب ..
واسمح لخيالي وذاكرتي بالتدخل هنا ( مداعبة أرجوا تقبلها بمحبة ) تذكرت قريش عندما جاء الإسلام وسموه ( الدين الجديد ) وبدأ الصراع .
طبعا حاشا لله أن أقارن الأسلام بقصيدة النثر ..
ولكنه الخيال يا سيدي والتناص ...
والأن ..
ما الضير يا سيدي في التأثر الإيجابي بالغرب
ألست تجلس الأن أمام كمبيوتر غربي ؟؟؟

قصيدة النثر يا سيدي لا تسمح بكتابة ( لكن ) بهذا الشكل ( لاكن ) هذا تشويه للغة .
هلاّ أعطيتني مثالا يا سيدي عم يسيؤون للغة العربية بكتاباتهم النثرية ؟ أنا لا أعرف أحداً منهم .. بصدق .
وبخصوص حدود الفصل بين الخاطرة وقصيدة النثر فهو ( باختصار ) كالتالي :

تعريف الخاطرة:

في اللغة :
الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِرُ وهذه تعريفات الخاطر
أ. الخاطر:
النفْس أو القلب؛ اضطرب خاطره لما سمع من
أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب / عن طيب
خاطرأى براحة بال / هو سريع الخاطرأي سريع البديهة.
: ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء .

ب. الخاطِرُهي الهاجِسُ .


ج . الخاطِرُما يَخْطُرُفي القلب من تدبيرأَوأَمْرٍ . والجمع
الخواطروقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُويَخْطُرُ بالضم ; الأَخيرة
عن ابن جني , خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان . و َخْطَرَالله
بباله أَمْرَ كذا , وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ; ويقال : خَطَرببالي.. وعلى بالي كذا وكذا.. يِخْطُرخُطُوراً إِذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك



وأدبيا :
هي نثرأدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ..ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه.
وطبعا لها عدة أنواع ( الرومانسية ـ الإنسانية ـ
الوطنية ـ الإجتماعية ...... )
تعتمد على انفعال وجداني وهي اجمالا أقصر من المقالة طولا .. لا يشترط فيها الموسيقى الداخلية ولا الجرس الغنائي ..

أما قصيدة النثر : ( وهنا برأيي لابأس من الاسهاب قليلا )

فرغم الدراسات التي أقيمت لها مؤخراً .. لازالت معلقة بين السماء والأرض ولازالت تحتاج إلى حسم ..
فهي رغم عدم انتمائها إلى السياق الشعري المألوف ... إلا أنها تنتمي إلى السياق العام للشعر ..
وهي شعر يناسب الواقع ( كما قال جبران )
وتحاكي الشعر الكلاسيكي من خلال الموسيقى الداخلية لذا هي ليست نصا نثرياً ، التكثيف والمفردة الذكيه والإبتعاد ما أمكن عن السرد والمباشرة من أهم أساسيات قصيدة النثر ..
هذه التكوينات والملامح لازال البعض يدرجها ضمن التجريب ..

إنها تتخذ على الصفحة شكل النثر، لكنها لا تعتلج في وجدان الشاعر كما يفعل النثر ، وهي تختلف عن النثر الشعري في أنها قصيرة ومركزة ، وعن الشعر الحر في أنها لاتنقطع إلى أسطر ، وعن فقرة النثر القصيرة في أنها تنطوي عادة على إيقاع أكثر بروزا ، وعلى مؤثرات نغمية وصور وكثافة في التعبير ، وقد تنطوي كذلك على قواف داخلية وامتدادات موزونة ..
برأيي وكما قرأت وتبنيت أيضا أن قصيدة النثر :
قصيدة النثر هي تمرد على بحور الشعر وقوافيها إيماناً من عشاق النثر بأنها تفسح المجال أكثر للكاتب
كي يعبر عن ذاته ويتمكن من تجسيد جوهر أفكاره بطريقة سلسة تجمح إلى الصدق قدر المستطاع .
ومن أهم ميزات قصيدة النثر
* الكثافة في الصور الشعرية والابتعاد عن ضوابط البحور في محاولة لخلق موسيقى داخليه
للقصيدة تكمن في التوزيع الموسيقى المتجلي بالأحرف الصوتية أو استناداً إلى التسكين .

* إن قصيدة النثر يسقط عنها لقب قصيدة في حال ابتعدت عن الإيحاء والتضمين
وجنحت إلى المخاطبة أو السرد فتصبح بذلك نثرا أدبيا أو ما يسمى بالخاطرة ولو ظهرت بعض ملامح الموسيقى أو الإيقاع على ضفائرها ، إلا أن ذلك لا يصنع منها قصيدة إطلاقاً والقافية التي يعتمدها البعض في قصائدهم تحيل ما يكتوبنه إلى سجع وليس قصيدة.

* لعلَّ أقل ما يمكن أن تحققه قصيدة النثر هو البنية اللغوية القوية لكونها تحررت من جميع ضوابط الشعر
وظفرت لنفسها بجنس أدبيٍّ مستقل قائمة بذاته ومفاهيمه .

* طول أو قصر القصيدة ليس له أي علاقة بتسميتها ولكن الجمال غالباً في أي رؤية شعرية يكمن في الإيجاز والبلاغة .

* تشكل قصيدة النثر فضاءً رحباً لعشاق الكتابة ورواد الشعر الحديث فهي متحرره بابها مفتوحٌ على مصراعيه.
إلا أنَّ شدّة الإختلاف حول ماهيتها وعدم وضع قواعد ثابتة لها جعلها مطية لكلِّ من رغب في امتطائها متقمصاً لقب شاعر..

و المشكلة التي تعاني منها قصيدة النثر ، أن الكثير من الشعراء ليسوا بالوعي الكافي للخوض في هذا المضمار الذي تفوح منه رائحة الشعر ومن بين المعاني ،من المجهول واللامتوقع والمخيال .. وأن قصيدة النثر فن أدبي يستعصي على البعض في رسم الصورة المبتكرة وتوظيف المفردة بذكاء والتكثيف للصور وقد يصحب هذا التكثيف دفقة شعرية أو قد تكون القصيدة النثرية كالومضة ..



وهنا يا سيدي يتبين لنا الفرق بين النص النثري وقصيدة النثر

دمت طيبا يا سيدي
تحياتي