[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/92.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=justify]
أتقدم بجزيل الشكر من الشاعر الأستاذ يسين عرعار على حواراته المتميزة وهذه الشرفة الرائعة للمؤانسة والحوار في الصالون الأدبي والذي أثبت فيها بالإضافة لكونه شاعرا مبدعا أنه محاور بارع وشديد التميز

يسعدني جداً أن أرحب بحوار الأخت الغالية والصديقة الحبيبة الزجالة الأستاذة ناجية عامر لنتعرف منها أكثر على هذا اللون الأدبي الجميل في مغربنا العربي الحبيب تاريخاً وحضارة ومدارس..
الحقيقة أنا من هواة الأدب الزاجل خصوصاً وأني نشأت في لبنان الذي يعتبر فيه الشعر الزجلي الشعر الأكثر شعبية أوهكذا كانت حاله ما بين الثلاثينات والثمانينات مع الشعراء مثل شحرور الوادي ورشيد نخله ومع الجيل الثاني والثالث مثل أنيس الفغالي وزغلول الدامور وزين شعيب ومحمد المصطفى وجان رعد وموسى زغيب وأسعد سعيد وغيرهم ، وكنت منذ طفولتي أتابع فرقة زغلول الدامور وزين شعيب ، سبق لي ونقلت بعضاً من لوحات زين شعيب ( فيديو ) على الرابط التالي:
http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=5916
المعروف طبعاً بلقب ( أبوعلي ) وقد توفي رحمه الله ولكن المفارقة أن زغلول الدامور هاجر من لبنان إلى مدينة مونتريال تحديداً التي أقيم فيها وما زال يقيم هنا أمسيات زجلية.
يقال أن الزجل كان له مدلول آخر في اللغة العربية ويعني تحديداً صوت الريح، ثم أطلق على الطرب واللهو، كذلك كان يطلق على الرمح الصغير الذي يستخدم في صيد الحمام الزاجل، أما المزاجل فهو المكان الذي يقيم فيه الحمام، وذكر بعض المؤرخين أن الأدب الزاجل ظهر لأول مرة في العصر العباسي، وقال آخرون: إنه ظهر في العصر الأندلسي على يد الزجال الأول ابن قزمان ثم ابن راشد بينما يؤكد آخرون ظهوره قبل هذا في اليمن...

1- أستاذة ناجية حبذا لو نتعرف منك أكثر على ألوان الزجل في المغرب الحبيب وأقدم وأشهر الزجالين وأشهر الأبيات الشائعة؟؟
2- المشكلة التي تعترض الأدب والشعر الشعبي عامة والزاجل خاصة هو اختلاف وتباين اللهجات وطريقة نطق وكتابة المفردات، كيف برأيك يمكن التغلب على هذه المشكلة؟
كنت طرحت رأي من قبل في المنتدى بخصوص الأدب الشعبي عامة في أن يعمد الشاعر الشعبي إلى استعمال مفردات تعتبر أسهل وأو شرح بعض المفردات الصعبة على أهل اللهجات الأخرى ومعناها بالفصحى أسفل النص حتى يتمكن الجميع على اختلاف لهجاتهم من تذوق الشعر الشعبي دون أن يصطدم بكلمات لا يفهم معانيها وأرى هذا الشرح قد يساهم بمزيد من الانتشار وتعميق فهم لهجات بعضنا البعض أكثر، ما رأيك في هذا أستاذة ناجية؟
وأخيراً نرجو منك إيراد أحب القصائد الزجلية التي قمت بكتابتها

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بمداخلتي وأسئلتي واسمحي لي أن أهديك هذا الشعر من الزجل اللبناني

لمّا ( ميشال قهوجي)
لمّا السلم بيصير إرهاب وحروب
ولمّا الفطور يصير من بعد الغدا
ولمّا الشمال يطير ويصفّي جنوب
ولمّا الخبر بيصير قبل المبتدا
ولمّا السمك بيصير يسبح عالدروب
ولمّا الجَرَس ما نعود نسمعلو صدى
ولمّا الشمس تشرق علينا من الغروب
ولمّا الجبال تطير ويضيق المدى
ولمّا البحر من موجته نقطف طيوب
ولمّا الحياة عيونها بتطفي الردى
ولمّا من الأطماع منفضّي الجيوب
ولمّا نشوف العدل في عدله ابتدى
في وقتها بتحكي لسانات الشعوب
صار في مسؤول.. صار عِنّا حدا
أعيادنا
أجراس عيد مطنطنة
ورنّات صوت المَيْدَنة
ينادو سوى: يلاّ سوى
نسجد لألله وننحني
يا شعب لبنان الوفي الأوحد
إسمك تجلّى ومرّك تحلّى
يا خالق الهوّز من الأبجد
فيك المزايا الطيّبة كلاّ
وتا يضل عزّك عزّ يتجدّد
بالدين لا تلعب وتتسلّى
وللطائفية الموجعه قلاّ:
متري ومارون أخوة علي وأحمد
وعا فاطمة وعا مريم تصلاّ
ومعبد يسوع، ومسجد محمد ( )
نهرين، بيصبّو ببحر الله
ليش التعصّب بالبلاد
وليش التفرّق بالعياد
وليش الجفا وليش العناد
وأفلام نحن بهالدني

ومجدداً كل الشكر والتقدير للضيف والمضيف وكل عام وأنتم بألف خير وسيكون بإذن الله لي عودة

[/align][/cell][/table1][/align]