[د. ناصر شافعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل عودة د. ناصر شافعي قرأت مقالك واقول اني أبصم بالعشرة أصابع على المقطع الأول ... ولكن استاذي يجب ان نكون حذرين في فهم الاستدلال بالقصص الدينية لايصال معنى فكري ، سياسي أخلاقي او ثقافي. الدين ليس طابوا لأحد ولا يحق لأحد ان يدعي ان تفسيره هو الصحيح والأخرسين على ضلال.. فقط الذات الألهية تحسم .. المطلوب منا ان نكون أخلاقيين ومستقيمين في تصرفاتنا وملتزمين بمصالح مجتمعنا وشعوبنا ورقينا الاحضاري. بالطبع نرفض توجيه الاهانة للعقائد الدينية وللذات الالهية ... ولكن فرض ارهاب فكري تحت ستار حماية الدين هو تجاوز للدين أيضا. لك رأيك ولي رأي حتى كشخصين مؤمنين . من يقرر الصواب من الخطأ ؟ لا انا ولا أنت . ولا أعظم شيوخ الافتاء...

الأستاذ نبيل عودة :

إسمح لي بالرد على تعليق سيادتكم :

1.تقول " يجب ان نكون حذرين في فهم الاستدلال بالقصص الدينية لايصال معنى فكري ، سياسي أخلاقي او ثقافي." ..
وأقول : أنا لست ضد الإستدلال بالقصص الدينية .. لكن ماكتبت سيادتكم هو خيال قصصي ديني ليس له من الواقع أي أسانيد .. وقد يعتقد القارئ غير الواعي دينياً أنها حقائق و أحداث و مفاوضات فعليه .. وهذا مرفوض دينياً .. ويكفينا السرد القصصي الرائع المُفصل لقصة سيدنا موسى في القرأن الكريم .

2.تقول : "المطلوب منا ان نكون أخلاقيين ومستقيمين في تصرفاتنا وملتزمين بمصالح مجتمعنا وشعوبنا ورقينا الحضاري" ..
وأقول : و المطلوب منا أن نكون أخلاقيين و مستقيمين في أقوالنا قبل تصرفاتنا .. خاصة في تصور حوار خيالي لنبي الله موسى رضى الله عنه و مفاوضاته المزعومة مع الله !!

3.تقول : "فرض ارهاب فكري تحت ستار حماية الدين هو تجاوز للدين أيضا. " ..
و أقول : ليس هناك أي نوع من الإرهاب الفكري أو الديني أوالعقائدي .. ولكنه رفض للتجاوز اللفظي و القصصي الذي يدعي التفاوض و الندية الكلامية و الفعلية مع الذات الإلهية .

4.تقول : " لك رأيك ولي رأي حتى كشخصين مؤمنين . من يقرر الصواب من الخطأ ؟ لا انا ولا أنت . ولاأعظم شيوخ الافتاء...
وأقول : الإيمان و ما في سريرة الإنسان لا يعلمه سوى الله وحده .. ولكن الخطأ بيّن , والصواب بيّن .. ومن الخطأ كل الخطأ تصور وتخيل قصص دينية ربانية كأنها حدث فعلي . مثلاً ، هل يجوز أن أتخيل و أكتب عن حدث و حوار تخيلي بين الله عز وجل و بين المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ؟ .. بالطبع لا .. علينا الإعتراف بالخطأ أفضل من التمادي فيه .

د. ناصر شافعي