[فيصل بن الشريف الاحمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل حقيقة موضوع رائع وطرح بهي وانا ارحب بك ثانية اخي الفاضل
لكن اخي الفاضل يجب التفريق ما بين البدعة والمصالح المرسلة
فكل بدعة ضلالة فهو لفظ عام لم يخصصه الا حديث :من سن في الاسلام سنة..........الحديث.
فكل ما تكلمت عنه من تقسيم العلماء الى البدعة الى خمسة اقسام والى ثلاثة اقسام انما هي مصالح مرسلة والدليل على ذلك تمثيل العلماء لها فجميع الامثلة المضروبة انما هي امثلة عن المصالح المرسلة واما استعمال العلماء للفظ البدعة الحسنة هو عدم اصطلاحهم بعد على لفظ المصالح المرسلة
وقد كثر كلام العلماء حول البدعة وسبب اختلافهم الكبير حديث :من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها ............الحديث: فظاهره تخصيص عموم لفظ :كل بدعة ضلالة
فكل ما ابتدع على وجه المصلحة وليس على وجه التعبد ولم يخالف المنقول عن رسول الله ولا كتاب الله فهو مصلحة مرسلة وبهذا يتبين حديث من سن في الاسلام
فالضابط الصحيح للبدعةهو ما ابتدع الشخص وقصد به التعبد والقربة وقد قال الامام الشاطبي في كتابه الاعتصام ان البدع لا تدخل في العادات
اخي الفاضل هو موضوع شائك وتحقيق القول فيه صعب
وستكون لي عودة ان شاء الله