واكذب النفس اذا حدّثتنها
................ان صدق النفس يزري بالامل
ومنه قول اخر
قلبي الى ما ضرني داع
................ يزيد اسقامي واوجاعي
كيف احتراسي من عدوي
................اذا كان عدوي بين اضلاعي
النفس هي ذلك الصديق الكاذب الذي يقرب البعيد ويبعد القريب وطمعها وتشبثها بما لا يكون هو ما جعل شاعرا ثالثا يقول وهو ابو الاسود الذؤلي
والنفس راغبة اذا رغبتها
................واذا ترد الى قليل تقنع
لن ازيد استاذي العزيز الا ان اقول بان النفس الامارة بالسوء [الا ما رحم ربك] هي اشد من الشيطان وكل الاعداء وينبغي ان يملك المرا زمامها قبل ان تملك زمامه والله اعلم
ومن ثم فحديث المرا معها لا يقوم ابدا على ضوابط ولا يمكن ان يكون منضبطا لان الانسان لا يعرف اخطاءه
ولا يستطيع ان يحاسب نفسه بقسطاس العدل والصدق ولهذا كنت ولا ازال ارجح الحكم علي من خلال رؤية الاخرين لانه لا احد يستطيع ان يحكم على ابداعه ورؤاه ..........
اما قولي بانتهاج خطة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] فاقصد بها احراق الكتب بالمطلق بدل خطة الجاحظ [موته تحت انقاض الكتب] والجاحظ مات حقا تحت انقاض الكتب لكن لم تكن كتبه طبعا كانت كتب مكتبات كان يكتريها بالليل ويسهر على قراءتها........... كما هو معلوم في الخبر
وازيد على ذلك استاذي العزيز اني افضل ان اعيش وقد قرات كتابي وقراته على رؤوس الاشهاد [كما فعل المتلمس ههههه] بدل ان اموت موتة طرفة بن العبد ههههههههه وقد ابى ان يفتح الكتاب ويشكف ما ارسل به فمات صغير السن شر موتة وهو لا يعلم ما كتب في رسالة امر بحملها...........
بل افضل ان اموت موتة ابن خلدون بالفسطاط وعلى يميني جنتان بمصر ام الدنيا ههههه على ان اموت موتة الخليل بن احمد الفارهيدي من مات شهيد فكر وان انطح راسي بالسارية وانا افكر في تبسيط الرياضيات حتى لا يخدع البقال الفتيات ههههههههههههههههههه
انظر استاذي العزيز يقول الشاعر
وبعض القول ليس له حصاة
................كمخض الماء ليس له اتاء
[والاتاء هي الزبدة]
ومعناه ان الكلام مثل الزهر
بعضه له لون بديع ورائحة كالعطر لكن ليس له ثمر ولا لشجره ظل
وبعضه له عطر وليس له شكل ولا لون ولا ظل ولا ثمر
وبعضه لا يعطي العطر الا ان فركته بين يديك
وبعضه اشبه ببعض الورود الغربية الهجينة الحديثة له لون وشكل جميل لكن لا ثمر له ولا رائحة تفوح منه ههههههههههههه وشجره يموت بقطف زهرته
لكن هناك بعض الازهار البرية ما ينبت بالصحراء ولا لون له ولا شكل ولا رائحة بل كله قتاد في قتاد
فما رايك ان يكون كلامنا من نوع اهم واروع من هذا كله :
وهو زهر شجر الليمون وشجر البرتقال...... له رائحة ولون وعطر وثمر ولشجره ظل وهو مع ذلك لا تتساقط اوراقه في الخريف.... وثمره عجيب وهو مما يرى ويحكى ويسطو في الحلم والحقيقة فان قشرته اكلته او عصرته شربته او حركته شممته
تلميذك ايمن الركراكي
وجمعة مباركة