[حسن الحاجبي]

البيان الثالث

*** ترك الصلاة نقض لعهد الله ورسوله ***
... قال رب العزة سبحانه في ماهية العهد الذي عهد به إلى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام :" وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ". فذلك عهد الصلاة إعدادا لبيت الله وتهيئة له , خدمة للطائفين والعاكفين , وأساس الإعتكاف هو الصلاة , وأما الركع السجود فهم العباد الذين يسيرون إلى الله من صلاة إلى صلاة , ومن ركوع إلى سجود , فهم في عبادة دائمة لا تكاد تنقطع ,ولذلك قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم :" وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها , لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ". وقال لأمته :" يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ". وقال تعالى :" حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ". وندد بمن تخلف عن أداء الصلاة تنديدا شديدا , فقال جل جلاله :" فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ". .
فذلك عهد الله : الصلاة , ولا عهد لمن ضيع الصلاة , قال سبحانه :" والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض , أولئك لهم اللعنةولهم سوء الدار ". ..وهو صريح الحديث النبوي الصحيح , من قوله صلى الله عليه وسلم :" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة , فمن تركها فقد كفر ". وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصلاة ". وعن عبد الله بن شقيق التابعي قال : كان أصحاب محمد لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .
والمقصود بالكفر ههنا ليس التكفير العقدي المخرج من الملة , ولكنه حكم على تارك الصلاة بأن مصيره إلى النار كالكفار , والفرق بينهما أنه لا يخلد مثلهم في العذاب خلودا مؤبدا . هكذا فسره الجمهور وكفى بذلك خزيا والعياذ بالله , فقليل جهنم لا يقال له قليل ...
ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" خمس صلوات إفترضهن الله عز وجل , من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن , وأتم ركوعهن وخشوعهن , كان له على الله عهد أن يغفر له , ومن لم يفعل فليس له على الله عهد , إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ". ... وروى عبد الله بن عمر ــ رضي الله عنهما ــ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما , فقال :" من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة , ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة , وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته , فإن صلحت , فقد أفلح وأنجح , وإن فسدت , فقد خاب وخسر , فإن انتقص من فريضته شيء , قال الرب عز وجل : أنظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فيكمل منها ما انتقص من الفريضة . ثم تكون سائر أعماله على هذا ". وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة , فإن صلحت صلح له ساءر عمله ,وإن فسدت فسد سائر عمله ". ...
يتبع ...