[د. ناصر شافعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن المغربي المسالة وما فيها من اختصار ان الادب في الفكر العربي منطلق من الادب والاخلاق والسمو النفسي والادب في اللغات الاخرى مشتق من الحرف والحرفية letre letterature وهو جماليات الكتابة الحرفية البون شاسع وعميق لا اجزم بضرورة ان يكون هناك فاصل جزام قاطع بين ما هو عربي وبين ما هو غربي لكني اقول على الذكي ان ياخد جمال الشكل والمنهج الغربي ويحتفظ بجمال الروح والادب العربي والتحرر ليس كما يفهمه المراهقون ممن يزعمون الانتماء للفكر والحداثة كذلك الفيل الضحم الذي يدخل الى محل بيع الاواني الفخارية ويتصرف بحرية تكسر كل ما حولها ولكن التحرر شيئ يسال عنه العقلاء ممن يعرفون ما يكون وما لا يكون ويضعون كل شيء في موضعه والاديب المبدع يستطيع ان يمارس حريته على اوسع نطاق دون ان يثير الغبار حوله اما المدعي للابداع من زاوية مفرغة من كل ادب وسمو نفسي واخلاقي فمثل الطبيب الذي يريد ان يكحل [يزين] عين المريض فيعميه

الأستاذ الأديب و الشاعر القدير أيمن الركراكي :
أشكرك على جمال و كمال ردك ..
لاشك أن بعض الأدباء من أنصار و مؤيدي " الحرية المطلقة للفكر الأدبي " سوف ينكرون علينا وضع الضوابط و المعايير لهذه الحرية ، و جعلها حرية منظمة أو حرية مهذبة .. ولعل هذا هو أحد الفروق الجوهرية بين ثقافة الغرب و ثقافتنا الشرقية العربية . . ولعل بعض السادة الكتاب لا يعلمون أن معنى الثقافة و مفهومها في التعريف الدولي يعني " تهذيب الفكر " .. وبالتالي تطبيق هذا الفكر المهذب في جوانب الحياة المختلفة .. و بالتالي تنشأ الحضارة .
أرى أن نفسح لأنفسنا مجالاً أوسع ، في ملف خاص لمناقشة هذه القضية : " الفكر الأدبي و حرية التعبير " .

تحياتي و شكري و تقديري .
د. ناصر شافعي