[نبيل عودة]

الأديب خيري حمدان
لهذه القصة عدة قراءات.. احداها ، وهي تهمني ، قراءتك لها.
اما دافعي لصياغتها فكان يتعلق بقراءة تشدني في الأشهر الأخيرة ،للتعبير عن حالة فلسفية في قصة قصيرة ، طبعا اضافة للقراءة التي تفضلت بها .

والحالة التي شدتني هي "الأبيستمولوجيا " وهي فرع في الفلسفة يتناول أصل المعرفة وطبيعتها ومداها ومدارسها المتنوعة . هناك من يقول ان اساس المعرفة هي الحواس (تيار التجريبيين )، والبعض يقول ان المعرفة مصدرها العقل لا التجربة الحسية ( التيار العقلاني ) .

والسؤال الفلسفي هنا كيف نعرف عن شيءاذا كنا في الواقع لا نعرف شيئا ، او لا نملك قناعة يقينية _ حالة القتل مثلا ؟ اذ من المعروف ان المبدأ الذي يوجه القضاء ، ينطلق من فكرة تقول انه من المفضل وجود الف مجرم خارج السجون من وجود سجين بريء واحد.
في العصور الوسطى احتدمت حول المسائل المشابهة نقاشات طويلة ، وأهمها السؤال : هل تجسد الإله يتفوق على العقل ، كمصدر للمعرفة الانسانية ، او العكس ؟

الفيلسوف الفرنسي ديكارت (القرن 17 ) فضل العقل السوي عن الإلهي كمصدر للمعرفة .

اذن هل نعتمد على العقل السوي في معرفة القاتل ؟ام لا بد من مشاورة نصوص القوانين الجافة ..؟

هل يكفي العقل ، عبر معرفة ما جرى في المحكمة ، وعدم التفات المتهم لجهة الباب توقعا لدخول القتيل ، كاثبات مؤكد على ارتكاب الجريمة؟
ام لا بد لنا من الإلتصاق بالنصوص الجافة ؟!

هل من قيمة للعقل البشري ؟


هل العقل البشري مخير ، حر التفكير ، مبدع ، ام مسير حسب قوانين جاهزة ، تماما مثل اسلوب التلقين الديني الذي ينفي العقل ، ويصل الى مرحلة نفي الجسد واستعباده ؟

هذا هو الامتحان الذي حاولت طرحه في هذه القصة؟