[frame="15 98"]
العزيز يسين:
لي من المبدع الكبير محمود درويش موقفان..
موقف شخصيّ وآخر أدبيّ..
أنا أعارض محمود درويش في أنّه ختم تاريخه النّضالي بقبول الاعتراف بالكيان الإسرائيلي في أرض لها أهلها وأصحابها...
لست متطرّفة: لكنّ المنطق والطّبيعة تقول: إنّ فلسطين عربيّة من البحر إلى النّهر..
ولا أرضى ولو رضي الكون بأسره بأن تُقام عليها دولة إسرائيليّة ولو مزّقوني إرباً..
لايمكنني الاعتراف بهذا الكيان ولا القبول بأي مبادرة عربيّة أو غير عربيّة سوى شعار واحد هو:
إسرائيل غدّة سرطانيّة ويجب إزالتها..
و: إسرائيل شرّ مطلق.... و: يجب إزالة إسرائيل من الوجود...
هذه الدّولة المسخ.. شوّهت حضارة الإنسان وعاشت عالة على قوت الفقراء إلى اليوم..
تعيش كالطّفيليّة على امتصاص دمائنا... ودماء الشّعوب..
حتّى الشّعب الأمريكي نفسه.. الّذي تتحكّم فيه الصّهيونيّة وتحيط به كالأخطبوط..
وترسم سياسة حكوماته.. وتفرض عليه منهجها العنصريّ في الحياة..
كلّ مصائبنا من إسرائيل وأمريكا...
لذا أجد نفسي ساخطة على كلّ من يفرّق بين هاتين الدّولتين العنصريّتين القائمتين على القتل والاحتلال والاستعباد..
فما بالك لو كان عربيّاً فلسطينيّاً له تاريخه وتجربته النّضاليّة الرّائدة؟؟؟
على الصّعيد الأدبي:
أعترف وسوف أظلّ أعترف لمحمود درويش بأنّه:
ماكان شاعراً عابراً في تاريخ الأدب العربي، وإنّني أرى نفسي أصغر بكثير من أن أعطي رأي في عبقريّته الّتي قدّمت للشّعر العربي المقاوم أبهى صفحاته وأنصع تاريخه..
في السّبعينات والثّمانينات كنت أغفو وأنا أحتضن دواوين درويش.. وأصحو على أناشيده الحزينة..
كانت تنام في قلبي.. وروحي.. كنت - ومازلت - أنهل منها معاني الأدب المقاوم..
محمود درويش مدرسة في الشّعر المقاوم والملتزم، لكنّه تجاوز بعبقريّة فذّة مساحة المعنى إلى آفاق المبنى..
وبتطويره للقصيدة المقاومة تمكّن باقتدار من أن يطوّر القصيدة العربيّة والشّعر العربي ويرتقي به..
كلّ شعراء الحداثة اليوم تلاميذ في مدرسة محمود درويش..
بعض من حاولوا أن يتجاوزه دخلوا في عوالم الهذيانات والهلوسات وأخفقوا..
وبعض من قصروا عنه أشاح الأدب وجهه عنهم وتجاوزهم...
كلّ إضاءة سطع بها الشّعر منذ كتب درويش الشّعر إلى اليوم هي بعض من أضواء حبره..
فليته في الجانب الإنسانيّ ظلّ على مستوى أملي كمواطنة عربيّة..
ليته لم يعترف بإسرائيل..
لكان له في قلبي مكان أكبر...
أشكرك جزيلاً....
[/frame]