عرض مشاركة واحدة
قديم 03 / 10 / 2010, 36 : 03 AM   رقم المشاركة : [12]
عبدالكريم سمعون
خبير ديكور وصحفي وشاعر ، يكتب قصيدة النثر والتفعيلة

 الصورة الرمزية عبدالكريم سمعون
 





عبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant futureعبدالكريم سمعون has a brilliant future

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: سوريا

رد: قصيدة النثر لا تريد إلغاء ما قبلها إنما تريد أن تبصر النور

أستاذي الكريم الجميل الواعي محمد حليمة تحية طيبة
وشكرا لكل حرف خطته أناملك
حيث ختمت أبتدي
الإختلاف لا يفسد للود قضية. حياك الله
ولكن رفقا بنفسك سيدي ومن ثم رفقا بي من ذاك الذي تجاسر وتطاول على المساس أوالإقتراب من أسيادنا العمالقة الكبار الذين ذكرتهم
ومن هو القادر على ذلك ... قلتها و أقولها وسأبقى أرددها ما تردد نفس في حلقي أنا ضد التطرف حتى في التطرف لعدم التطرف
ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم
من يستطيع أن لا يعشق هذا القول ومن قال أنا فهو لا إنسان
تقول رابعة العدوية
أحبك حبين حب الهوى وحبا لأنك أهل لذاك
فأما الذى هو حب الهوى شغلي بذكرك عمن سواك
وأما الذي أنت أهل له كشفك للحجب حتى أراك
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاك
من لا يتفكر مليا ببلاغة وجمال وبساطة هذه اللغة
وهنا يطرح نفسه سؤال أنه كم شاعرا لم يصل إلينا كان في زمان عنترة والنابغة وأبو الطيب ووو..ألخ
علما أنه كان عامة الناس يقولون الشعر
أين هم يا سيدي أين ما قالوا ؟ أنا أقول ماتوا ومات ما كتبوا وقالوا
فالبقاء للأبقى والبقاء للأجمل والبقاء للأروع !
الجمال ياسيدي يكسر كل القيود والقوالب
الإبداع أينما ووجد إبداعا حتى لو صدر من العدو فلا نستطع أن ننكره
أما بخصوص المهووسين الذين يخالون أنفسهم تجريديين وسرياليين ويهلوسون بكلام يعجزون هم عن فهمه
فلا أنا ولا أنت نقبل بتصنيفهم
ولقد تفضلت سيادتك بأنك كنت من أشد المعارضين لقصيدة التفعيلة والآن من المعجبين بها هل تناقض نفسك أم نسيت أن التعريف المقدس للشعر هو كلام موزون ومقفى وهما شرطان أساسيان
فإذا ألغينا شرط مقفى بقي موزون والموزون بقي على بحرين أو ثلاث أي سقطت الفراهيدية من التفعيلة أي بقي الربع من التعريف وما المشكلة إن زال هذا الربع مقابل الإحساس والصورة والبلاغة والتكثيف
ليس مقابل الهلوسة والإدعاء
أرجو المعذرة إن ورد بردي أي إزعاج لحضرتك الكريمة وأحيطك علما سيدي أنني كنت أرفض قراءة الدرويش والسياب لخروجهم عن الفراهيدية وأحفظ ولحد الآن المعلقات وأغلب ما قيل من الشعر الجاهلي
والأموي والعباسي ومن أعجبني من المعاصرين وكنت أفوز دوما بمبارزات من مخزون الذاكرة وأعشق ما أحفظ حتى الآن وإلى الأبد وأستطيع قول الشعر المرتجل مباشرة ودون ورقة وقلم حتى
وأرجو من سيادتك التكرم بالمرور على ردود الأصدقاء حول الموضوع وفي عدة منتديات لو أحببت \قناديل الفكر والأدب \الملتقى الأدبي \ فرسان الثقافة
لك حبي وتقديري وشكري وأعيد للتأكيد الإختلاف لا يفسد للود قضية
توقيع عبدالكريم سمعون
 أنا شاعر .. أمارس الشعر سلوكا ..!
وما أعجز...
أترجمه أحرفا وكلمات .!
لا للتطرف ... حتى في عدم التطرف ...!
[imgr]2010-09-20-14-01-52_0001.jpg[/imgr]
عبدالكريم سمعون غير متصل   رد مع اقتباس