[ناهد شما]

الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام

[frame="10 90"]
آلاءُ المُنعِــمِ تَعالَــــى ، والحَمْدُ والصَّبْرُ والشُّكْر
7
نِعـَمٌ ولَيْسَ لِعَـدِّها حَصْرٌ ولا = لِصًنوفِها عَدَدٌ ولا إحصـاءُ

نِعَـمٌ بها حَفَّ الإلـهُ عِبـادَهُ = وبِفَضْلِها يَتَحَدَّثُ الفُضَـلاءُ

تَبْدُوْ إلى الأبصارِ بَهْجةُ حُسْنِهـا = وذَوو البَصائرِ سُجَّدٌ وثَنـاءُ

نِعَـمٌ ، عليها الحقُّ جَلَّ ثنـاؤهُ = أثْنَى،فليْسَ لِقَدْرِها استِقصاءُ

حَمْدُ الإلهِ علَى الخليقةِ واجِـبٌ = والحَمْدَ يَعلَمُ فَضْلَهُ الكُرَماءُ

بَلَغَ الخَـواصُّ بِهِ أجَـلَّ مَراتِبٍ = وحياتُهُمْ أبَداً بـِهِ زَهْـراءُ

والصَّبْرُ مفتاحُ الأماني والرّجــا = والشُّكْرُ مَرْقَى المَرْءِ والإثْراءُ

فالصَّـدْرُ مِنّي سُطِّرَتْ صفَحاتُـهُ = حَمْداً وقَلبي للثَّناءِ وِعـاءُ [/frame]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

[frame="10 85"] فِطرَةُ المَولود 8

وبِفِطْرَةِ المولودِ مَحْضُ عقيــدَةٍ = والصَّدْرُ فيهِ صَفْحَةٌ بَيضـاءُ

فَلَهُ مِنَ الأبَوَيْنِ غَرْسُ سَعــادَةٍ = أو في الشَّقاوةِ حَسْرَةٌ وبَـلاءُ

ولَهُ رُقِيٌّ في الحياةِ وفي الهُــدَى = أو في الحَضيضِ ضَلالَةٌ وعَناءُ

فَعَليهِمـا أنْ يَنْقُشــا بِفـؤادِهِ = خَيْرَ المبادِئِ فالرِّضاءُ جَـزاءُ

إنْ أهْمَـلاهُ فيالَهَولِ حسابِهِـمْ = بِسؤالِهِمْ ، فالوالِدونَ رُعاءُ(1)[/frame]

_________________

[frame="10 85"]
الإيمانُ وا لإسلام 9

إيمانُنـا رُكْنُ الأمانِ مِنَ الـرّدى = إسلامُنا هوَ للسّـلامِ بِنـاءُ

ومَنازِلُ الدّارَيـْنِ تُرْفَـعُ فيهمـا = وسِواهُما وَهْمُ الدُّنا، وفَنـاءُ

فاصْعَدْ أخا الّلُبِّ الزَّكِيِّ إلى العَلا = بِهما، ففيكَ الهِمَّةُ الشّمـاءُ

نُلْ مِنْ ثِمارِهِما بِفِعـْلٍ خالِـصٍ = فالقَوْلُ دونَ الفِعْلِ مِنْكَ رياءُ

وإذا انتَمَيْـتَ إليهِمـا فتَخَلَّقَـنْ = أو فانتِماؤكَ مَظْهَرٌ وغُثاءُ (2)

آمِنْ بِمُنشِئـكَ الجَليلِ ورُسْلِـهِ = واحذَر تَصُدُّكَ عنهُمُ الأهواءُ

ففضائلُ الإسلامِ شَمْسٌ أشرَقَـتْ = وحَضارةُ الدّنيا بها فَيْحـاءُ
ــــــــــــــ
(1) رُعاء: جَمْعُ راع . (2) غُثاء: زبَدْ[/frame]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

[frame="10 85"]
عَهْدُ الجاهليّة 10

والجاهليّةُ في غياهِبِ مُنكَـــرٍ = تَطْغَى وعَنْ سُبُلِ التُّقَى عَمْياءُ

وعبادَةُ الأوثـانِ رأسُ أثامِهِـمْ = والخَمْرُ ثمَّ القَتْلُ والبَغضـاءُ

والشَّـرُّ قادَهُـمُ لِوأدِ بناتِهِـمْ = حِرْصاً على عِرْضٍ لهُ أُمَنـاءُ!

لكنَّ فاسِدَهُـمْ يَخـونُ خَليلَـهُ = غَدْرا ً، وفي أعراضِـهِ زنّـاءُ

ظُلُماتُ جَهْلٍ مُدْلَهِـمٍّ لَمْ تَـزَلْ = حتَّى بدا بَيْنَ الظّلامِ ضيـاءُ[/frame]