[عبد الحافظ بخيت متولى]

رغم أن الفكرة جميلة ويمكن أن تتحول إلى مشروع أدبى جيد إلا ان المشاركات فى بعضها غير جيدة لان الكثير لم يفهم معنى المساجلة بالقصة ولا يفهم معنى القصة القصيرة جدا فمنهم من يضع خواطر ومنهم من يضع خبرا, وغير ذلك ولكنى توقفت كثيرا أمام مشاركة الأستاذ نبيل عوده , ورغم انه اديب له قيمته الفاعله فى الأدب والفكر وبخاطه ما يخص الادب الفلسطينى لكن ما اورده فى المشاركة لا علاقة له بالادب ولا بالتظير للقصة القصيرة ,وأتصور انى اى عمل ادبى ما لم يكون مصحوبا بانفعال يصبح ادبا جامدا,جاف يخلو من طزاجة الابداع, كما ان النماذج الجنسية التى اوردها ليس لها محل من الادب اوة القصة او حتى المثال , وهو يذكرنى هنا بمدرس اللغة العربية الذى كان يشرح لطلابه درس "المثنى" ودخل عليه موجه اللغة العربية ليابعة فوجده كتب على السبورة مثالا هو " العنزتان تتناطحان" فاقل له الموجه :ألم تجد مثالا غير هذا؟ او أليق منه؟
هنا اقول بعيدا عن الوعظ وميثيلوجيا الأخلاقيات إن القيمة أية قيمة لاتأتى من الأثلة الهابطة وانما تاى من الأمثلة ذات الوزن اللغوى الكاشف عن سمو اصحابها وما قدمه الاستاذ نبيل عوده لا يمكن ان نصنفه ادبا ولا حتى طرف ولا حتى نكته لان الطرفة والنكته ادب ايضا ورحم من قال لكل مكان مقال وم قال تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه والكلام ترجمان يكشف عن مكنونان السرائر ومستودعات الضمائر