[حكمت خولي]

من يوافقني الرأي أحبه ومن يخالفني الرأي أحبه أكثر بكثير
لأن من التعارض والتضاد يولد دائما شيء جديد ومفيد

بين الحطامِ لمحتُها
بين الحطامِ لمحتُها شبحاً تئِنُّ
من الجراحِ وتستجيرْ
وتلُمُّ تجمعُ حولها أشلاءَ أخوتِها الصِّغارْ
وجسوَمَ أهلٍ قد تهدَّمَ فوقهم بيتٌ فقيرْ
وتمدُّ للأفقِ الكئيبِ وقد تكفَّنَ بالسوادِ وبالعَداءْ
حلماً تعجَّنَ بالعناءِ وبالمرارةِ والدِّماءْ
أملاً تنزُّ جراحُهُ يأساً وإحباطاً
صديداً من رجاءْ
ترنو إلى الغيبِ العبوسِ المستكينِ
وقد تخبَّأ خلف أخدارِ السماءْ
ترنو إليه وقد تغضَّنَ وجههُ خجلاً وغارت
في تخاذلِهِ تراويحُ الدُّعاءْ
همستْ بأذنِ الغيبِ أنَّاتٍ وآهاتٍ
تردِّدها المحاجرُ والحناجرُ والقلوبْ
أين الخلاصُ إلى متى تؤمِّلُنا الغيوبْ ؟؟؟؟؟؟؟؟
وإلى متى سنظلُّ ندفعُ نحن أثمانَ الخطيئةِ
من دماءِ الأبرياءْ ؟؟؟؟؟؟؟
هبُّوا انهضوا يا أخوتي فالغيبُ أعياهُ الجوابْ
هو صامتٌ صمتَ الحجارةِ والصخورِ وقد تكلَّسَ
في تجاويفِ الغَيابْ {القبور }
هبُّوا انهضوا فالعقلُ يُرشدنا ويهدينا إلى سبلِ الصوابْ
ولننزعِ الأقماطَ عن أفكارِنا
ما الغيبُ إلاَّ من بهاريجِ الضبابْ
من هلوساتِ الفكرِ من عبثِ الخبالِ ومن تهاويلِ السرابْ
هبُّوا انهضوا فالعقلُ نورٌ من إلهٍ خالدٍ
قد أبدعَ الكون الرحيبْ
وبراهُ للإنسانِ للحيوانِ للعشبِ الخضيبْ
للنسرِ للغربانِ تنعقُ في السما للعندليبْ
ومهمةُ الإنسانِ والفكرِ النجيبْ
{بهدى إلهٍ عادلٍ للعقلِ دوماً يستجيبْ }
أن يفهمَ الأكوانَ ، أن يجلو الغيوبْ
يبني الشرائعَ للحضارةِ سلماً ينحو بها نحو السماءْ
ويفضُّ عنها ما ترسَّبَ من صديدٍ واهتراءْ
ويقودُها نحو التمدنِ والتطورِ والعلاءْ
هبُّوا انهضوا ودعوا السماءَ تفكُّ أسرارَ الغيوبْ
يا للغيوبْ .....
كم مزَّقتْ نسجَ المحبةِ والإخاءْ
كم هدَّمتْ بجهالةٍ وضغينةٍ ما شيدته يدُ الحضارةِ من بناءْ
لتظلَّ تشرعُ بالتَّحنطِ والتَّحجرِ والجمودْ
وتنوخُ ، بالجهلِ السقيمِ وبالتخلفِ والوباءِ ،
على العقولِ على القلوبْ
من قال ان الله قد صنعَ الفيوبْ ؟؟؟؟؟؟
عبر الدهورِ وعبر آلافِ السنينْ
كم زُلزِلتْ وتقوَّضتْ فتبدَّلتْ وتغيرتْ كلُّ الشرائعِ
كلُّ أنظمةِ الغيوبْ
واللهُ باقٍ خالدٌ يبني العوالمَ والوجودْ
ويحضُّ يأمرُ بالتسامي والصعودْ
ويحثُّنا أن نرتقي نحو السماءْ
هبُّوا انهضوا
واللهُ يدعونا فهيَّا نستجيبُ إلى الدعاءْ
من قبلي انا حكمت نايف خولي

[محمد الصالح الجزائري]

[align=justify]أهلا بك أيهذا الخولي الشاعر..قرأتُ وسأعيد القراءة..ولي عودة إن شاء الله ..دمتَ مدهشا صادما..[/align]

[حكمت خولي]

كل الشكر لك يا اخي وصديقي الغالي ايها الشاعر الانسان

[عادل ابوعمر]

هي فعلا صادمة استاذنا الحبيب محمد الصالح الجزائري .. فالغيوب او الغيب من اركان الايمان والله عالم الغيب والشهادة ولا اظن كاتبنا وشاعرنا الكبير يقصد الغيب الذي نؤمن به في دعوته الصادقة للنهوض وعدم الارتكان او التواكل .. أسأل الله أن يغفر لنا ويهدينا لما يحب ويرضى .

[حكمت خولي]

اصدقائي واحبائي لكم كل الشكر لمروركم الكريم وانا اتوقع رفضا لوحهة نظري ولا استغرب هذا وانا احب من يعترض على كلامي وهذا حقه ولكن ما اقصده تماما بالغيوب هي الشرائع وكم هي كثيرة لا يحصرها حصر التي ظهرت عبر الاف السنين وكم سببت هذه الشرائع بتحنطها من مآسي للبشرية الا يحق لنا الان وفي ضوء ما يجري وفي ضوء التطور العلمي والفكري الهائل ان نتساءل هل كل ما يقال انه من الله هو فعلا من الله ؟؟؟ انا اتساءل وانا المؤمن اليقيني بالله تعالى خالقا ومبدعا للكون بمليارات مجراته هل يقبل الله وتصوروا معي [الله الخالق] هل يقبل بما يجري وباسمه ؟؟ اليس هذا غير معقول؟؟؟ إذا هناك أزمة إيمانية لكي نسموا بالله وننزهه عن كل شر وحاشاه يجب ان نفهم كيف يجري ما يجري وباسمه وهو صامت لا يجيب ؟؟؟ يا أخوتي أنا مؤمن واستطيع ان أجد بعض إيجابات ربما تكون مقنعة لنفسي ولكن ملاين الشباب ضائع ومتشكك ويطالب بتفسير هل عندكم تفاسير ؟؟؟ أتمنى هذا وأين هي التفاسير ؟؟؟ فانا لأحافظ على إيماني وإيمان من يحورني أفصل ما يجري عن مشيئة وإرادة الله ... ما يجري هو من الإنسان من جانبه المظلم وهذه التشريعات اما من الانسان او تفسيرها وفهما من الانسان وهذا ما اساء لصورة الله تعالى عند البشرية وحاشا لله ان تكون هذه هي صورته الحقيقية

[عادل ابوعمر]

ما دمت سيادتك تقبل الاختلاف مع وجهة نظركم .. فاسمح لي ان اختلف تماما مع حكم سيادتك على الشرائع وانها سبب كل مآسي وان تحنطها !!!
عفوا يا سيدي هذا غير مقبول عن الشرائع السماوية ان كنت تؤمن انها من عند الله .. أما ان كنت تقصد اجتهادات العلماء وتفاسيرهم التي هي محل اختلاف او اتفاق فلك ذلك في اطار العلم والكفائة لذلك ..
خلاصة ما أقصده أن الشرائع السماوية التي أنزلها الله لا شك انها قصدت اسعاد البشرية والعدل الكامل وبذلك أرسل الرسل والرسالات .. أما سوء الأخذ عن الله ورسله وسوء التطبيق فهذا عمل البشر ..
تحياتي لسيادتك والحوار مفتوح بكل احترام لوجهة نظركم وغفر الله لنا ولكم .

[حكمت خولي]

صديقي واخي الاديب عادل ارى اننا نتفق تماما وليس هناك اي خلاف الفرق بيننا انني ادعو العقل المعاصر ليفرز تماما ما هو من عند الله وما هو من اجتهاد الانسان وهذه مهمة صعبة جدا لان ما نلصقه بالله عز وجل يسيء الى صورة الله وحاشا لله ان يصدر عنه ما هو ناقص ورغم كل شيء ان احترم رايك واقدره ولست متمسكا باي راي لان كل شيء يقبل النقاش والحوار الهادف والبناء هو طريق التطور والتقدم تقبل كل محبتي وتقديري

[عادل ابوعمر]

دعني أقدر أولا ، وأثمن هذا الرقي في حوار شاعرنا الحكيم أستاذ حكمت ، ويا سيدي الحمد لله على عدم الاختلاف أو الخلاف ومع النقاش ظهر ما كان خافيا ، فاعتراضي على تسمية الشرائع واتهامها بأنها سبب كل تخلف وكما تعلم سيادتك أن الشرائع إصطلاحا تطلق غالبا على ما أنزله الله وبعث به الرسل .. ولذلك كان رأيي أنها منزهة عن الخطأ وسبحان من أنزلها وهو المنزه عن كل خطأ أو نسيان .. أما ما تقصده سيادتك من فلترة ما يصل إلينا ومعرفة ما هو من عند الله وما ليس كذلك فلا يطلق على الشرائع في رأيي وإنما يطلق على المذاهب والروايات ولذلك وضع العلماء علم الحديث مثلا للتفريق بين الصحيح والضعيف والباطل من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم . وفي مذهب سيادتك حول تفعيل العقل في كل ما يصلنا تاريخ طويل من النقاش حول العقل والنقل ربما اتسع المجال لبسطه هنا للاستفادة من خبراتكم والمنتدى والحمد لله فيه من المعلمين والفضلاء ما يكفي لتحلية وتجلية أي نقاش . تحياتي وورودي لشخصكم النبيل .

[حكمت خولي]

شكرا لمرورك يا اخي الفاضل ولردك الرقيق واعتقد ان كلمة الغيوب وضعتها انا قصدا لاعني بها عبر التاريخ الكثير مما قيل يومها انها من عند الله وتبدل الزمان وتغيرت الامور وما يهمنا اليوم هو ما يتماشى مع عدل الله وكماله وتنزيهه من كل شائبة يلحقونه بها خطأ وجهلا لان اليوم تغير الزمان وتغيرت معلوماتنا عن الكون وعن الله تعالى الذي صرنا نفهمه الها لمليارات المليارات من المجرات إذا يجب ان نطرح مفاهيم الايمان طرحا حديثا لنحافظ على اجيالنا ... هذا مفهومي وليس له علاقة باي مساس بالاديان فانا كشاعر علي ان اصرخ وانادي وافتح العيون حسبما ارى واقبل اي نقد لربما اصلحني هذا النقد تقبل محبتي