[أمل طنانة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري ..وحتى لا ينحرف النقاش ويتحول نور الأدب (الأدب) من منبر للأدب إلى منبر جدال وخصومات وصراع مذاهب دينية ، نحن في غنى عنها وحتى لا نخسر بعضنا البعض ولا نخسر القضية ، وحتى لا نسيء للإسلام بجهلنا له لأننا لسنا فقهاء ولا أئمة فقه وإنما نحن أدباء وشعراء ليس إلا ..تجرأتُ وحذفتُ البيت ..ولتعتبرها الأخت الفاضلة أمل ـ وقاحة أو تدخّلا سافرا أو مصادرة فكر أو حدا من حرية المبدع أوجهلا أو... ـ عذرا أختاه أنا ضد الفتن ما ظهر منها وما بطن...بالأمس خلاف أو اختلاف حول (نوفمبر ......) واليوم حول (الصحابي الجليل علي بن أبي طالب ـ كرّم الله وجهه ) وغدا لستُ أدري حول ماذا...فلنغلق هذا الباب نهائيا ...هذا رأيي والسلام....وليعتبرني الإخوة إنسانا تافها أو فاقدا للوعي...الله وحده يعلم السر وأخفى..شكرا...

حاشا لك أستاذ محمّد..
فأنت معلّم الأدب والقيم والأخلاق..
وأنا راضية بحذفك البيت كما ارتأيت..
طالما أنّ بقيّة الأبيات تفي بالغرض، وطالما أنّه سيبقى عندي كما أردته أن يكون..
كلّ المودّة والتّقدير إليك...

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سلطاني السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي السمعوني الفاضل لا أريد أن يرميك هذا الأخ الكريم الذي نحبه في الله كما رماني بتكفير أختنا وكأنه شق على قلبي واطلع على نيتي رغم اعتراضي على البيت درءا للفتنة الملعون من أيقظها واعتذرت حقيقة لهذه الإنسانة حينما قدمت ما استندت عليه وما زلت عند رأيي بالنسبة لهذا البيت الذي أعتبره ضالا كافرا ولا أخشى في الله لومة لائم فالحق بين لكل حصيف وكفى ولا أريد كما نريد جميعا أن يتحول منبرنا إلى مهاترات مذهبية مقيتة لا أستسيغها ولا أدعو لها أبدا والله من وراء القصد والموضوع بالنسبة لي قد انتهى . تحياتي أيها الحبيب الذي أحبه كثيرا ولولاه لما تواصلت وواصلت وانتميت .

أشكرك أخي عادل رغم اعتراضي على لغة التّكفير في أيّ مكان وموقع..
سامحك الله..
مع المودّة..

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحافظ بخيت متولى الشاعرة الكبيرة أمل طنانة الأستاذ الرائع حسن السمعونى من الحكمة أنت نتصرف مع مجريات الأمور بحكمة وآليات تحول دون أن ندخل فى صراع مذهبى , وإذا اختلفنا فلنختلف أدبيا فقط من باب قوله " لكم دينكم ولى دين" ومن هنا أقول: النص الذى كتبته الشاعرة غاية فى الروعة من حيث الموسقى أو الدلالة أو المنظور الشعرى بغض النظر عن دلالاته المركزية, فلايجوز لنا أن نحجر على رأى الشاعر أو نوجهه إلى قول كذا أو ترك كذا,وللشاعر الحرية المطلقة فى اختيار أنساقه اللغوية وأبنيته الشعرية ومحتوياته الدلالية, وعلينا أن نستقبله متفاعلين مع نصه مالم يصدمنا فى أخلاقنا أو عقيدتنا وغير ذلك, وما نرفضه منه لا يلغى شاعريته ولا يرفض نصه ولسنا هنا شيوخا نحدد من ضل ومن اهتدى ولا رواد فتوى وإنما نحن أدباء نفتى فيما يتعلق بالأدب ومن هنا ولأننى فتحت الباب فإنى أغلقه باعتذار بطول النيل للشاعرة الكبيرة أمل طنانة ووالله إنى لمفتون بنصها جدا ,وأعتذر لأخى الحبيب حسن السمعونى وأخى عادل سلطانى واخى عادل أبو عمر وأخى الصالح واغلق هذا الباب نهائيا لكم جميعا كل محبتى وعظيم تقديرى وأرجو أن تقبلوا اعتذارى جميعا

بعمر الأرز.. أقدّم لك شكري أخي عبد الحافظ..
ولك منّي وافر التّقدير والاحترام...
وكلّي فخر بأن راقت قصيدتي لك وفازت بإعجابك..
مودّتي

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم سمعون الأخت أمل ... صباح الخير .. والله يا أخت لا أدري كيف انتقل الأمر إلى هنا ,,,, وبما أنك وجهت خطابك لي , فلك علي حق الرد وهذا من الحقوق المقدسة عندي . أرجو أن أكون قد وفقت بردي , وأعتذر لمن يعتبرني أسأت إليه وإن حصل فهو بحسن نية . حسن ابراهيم سمعون

أسعد الله أوقاتك أخي الكريم:
واقبل اعتذاري عن سوء فهمي لردّك السّابق وشكري لك على هذا التّوضيح الّذي شرّفتني به..
تحيّاتي وأملي ان نلتقي دائماً..
كما يبدو لي:
لاشيء بيننا نختلف عليه..
مودّتي وتقديري..

[فاطمه شرف الدين]

امل طنانه أفتخر بك كإسانه اولا وكشاعره ثانياً وكعربيه بشكل عام وبشكل خاص كالبنانيه قصيده جميله جداً أنحني امام روعة حروفك وصهيل كلاماتك فنحن نستحق شاعرةً بوزنك وبقيمتك تحيتي ومودتي لك سيدتي ..................أختكم في الله فاطمه

[زين العابدين إبراهيم]

أعبد الحجر إن شئت ولا تضرب به الآخرين وبيتك من زجاج ...ليس النقد يا سيدي إفراغ النص من محتواه الأدبي والقفز على الرؤية الصوفية من خلال النص للتبحر في الفقه واستعراض لزوم ما لايلزم في ما هو بعيد عن مضمون النص..
هذا السيناريو المغالط يعيد ذاكرة التاريخ إلى سؤال متكرر لماذا أحرقت كتب ابن رشد؟.. وإعدام الحلاج؟....وحوكم غاليلي؟ ...و أعدم سقراط ...؟
لقد حاول الأستاذ حسن توجيه النظر إلى ماهو أهم بكثير من عناء عظيم يراد منه استيلاد العقيم والإستشفاء بالسقيم.. لكن التيار كان جارفا..
لقد سبق ونشرت تعليقا مقتبسا من أحد الكتاب الكبار بخصوص هذا الطرح حين يقول"

لم يكن تطور الابداع الأدبي والفكري منذ آلاف السنين حكرا على أحد أو ملكا لأحد أو فردا بعينه بل هو للإنسان بصفة عامة، فمثلا منذ ثورة البيولوجية الجزئية على يد طومسون وكريغ، ومن منطق أرسطو الصارم القاطع، إلى منطق الرتب الأعلى على يد مناطقة كبار من أمثال فريغه ومونتاغيو، ومن تأثيرية فان غوخ إلى تكعيبية بيكاسو إلى تجريدية كاندينسكي يمضي ركب الفن التشكيلي، ومن كلاسيكية باخ إلى تعبيرية بيتهوفن إلى نغمية شوينبرغ يمضي ركب فن الموسيقى، وقد اتخذ تطور الأدب هو الآخر مسارا ثوريا غاية في الإثارة، وكيف له أن لا يفعل وصنعته تقوم على التمرد من واقعية بالزاك الاجتماعية، إلى الواقعية السحرية لغابرييل غارسيا ماركيز؛ جاعلا من أكاذيبه النبيلة وسيلة لنا لبلوغ الحقيقة، ومن مآزق فرانك كافكا وكوابيسه المأساوية وهي تتماهى مع الواقع بصورة آسرة كاشفا لنا عن مدى بشاعته وشدة قهره، إلى عالم تداعي الخواطر لدى فرجنيا وولف، وتشظي السرد لدى جيمس جويس، ليتعرى اللاوعي كاشفا لنا عما فات على وعينا أن يدركه.

معذرة إن كنا ندعو إلى المشاركة في هذه المتعة الذهنية باقتفاء المسارات الثورية في مجالات تطور العلوم والفنون والتكنولوجيا فكيف يمكن للعرب الاسهام في هذا الانتاج الانساني الخصب.... فكما قال فيتغنشتين:"يلزمنا بأن كل ما يقال يجب أن يقال بوضوح وإلا علينا أن نلوذ بالصمت كمستودع نودع فيه ما نجهله" وهو ما حدا ببرتنارد راسل إلى القول بإمكان وضع لغة منضبطة خالصة، تخلو من اللبس والفائض والغموض وهو ما تبث تعذره بسبب تعارضه مع خصائص جوهرية نابعة من طبيعة اللغة ذاتها.
ونتمنى أن لا يثير هذا حفيظة بعض من هم ليسو بقلة من الذين ما زالوا أسرى البساطة سواء في ما يطرحونه من أسئلة أو ما يجازفون به من إجابات عنها نراهم يبغضون غموض الشعر ولا يستأنسون الفن التجريدي ويعتبرون القول الفلسفي ضربا من السفسطة إن لم يكن الهرطقة وليت الأمر يبقى في خزائن أدمغتهم حيث تجدهم لا يدخرون جهدا في أن يودوا بعقول أغلبية البسطاء الذين من السهل أن يقعوا فريسة هذه السذاجة