[نبيل عودة]

رؤيتي مختلفة ب 180 درجة حول وجود الله ولا احبذ اثارة غضب من يؤمن ، انما اعبر عن راي ذاتي وبنفس الوقت أحترم كل من يختلف عن رؤيتي، ولا ارى ضرورة لحوار سفسطائي حول الموضوع.
رؤيتي تعتمد مفاهيم فلسفية وقواعد علمية ليس من السهل ان اشطبها ، لذلك اتحايد هذا الحوار عن الايمان وعن الله .. لاني لا ارى انه يعطي اي قيمة ..
الايمان مسالة لا يمكن تناولها الا في اطار فكري . بينما ما الاحظه ان هذا الحوار يتحول عربيا الى اتجاعات لا اراها تتلائم مع ثقافتي. .
بما ان الحوار بدأ حول الايمان والدين والجنائني اضيف لكم من احدى مراجعاتي حول فلسفة الدين ما يلي:
تدرس فلسفة الدين (Philosophy of religion) مواضيع ذهنية لا يربطها بالواقع الحياتي المباشر أي رابط، وصحيح القول ان فلسفة الدين هي دراسة ما وراء الطبيعية مثل قصص الخلق والموت وقضية وجود الخالق وطبيعته، لم يبقى العلم خارج اهتمام الفلسفة الدينية بل التاريخ يروي لنا قصصا كثيرة عما واجهه العلماء بظل الفكر الديني واقرب نموذج لنا هو كوبرنيكوس الذي كان راهباً وعالماً رياضيا وفيلسوفا فلكياً ويعتبر أحد أعظم علماء عصره. صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها ويعتبر مؤسس علم الفلك الحديث. بسبب نظريته العلمية عزله الفاتيكان عام 1543 بتهمة الكفر طبعا لأن الكنيسة آمنت خلال 12 قرنا ان الأرض مركز الكون والشمس تدور حولها وليست الشمس مركز الكون . أيضا غاليلو الذي نشر نظرية كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية ، حوكم عام 1616 بتهمة الهرطقة وكاد ان يعدم، ثم خفف الحكم الى الإقامة الجبرية ، ومنع من ممارسة أبحاثه ومنعت كتبه.
اعكف جاليليو جاليلي في بيته تحت أمر الإقامة الجبرية، حافظ على عدم نقاش نظام كوبرنيكوس علنا واهتم بدراسة حركة أقمار المشتري واتخاذها كأداة لقياس الزمن من أجل حل مشكلة خطوط الطول.فيما بعد أعادت الكنيسة لكوبرنيكوس وجاليلو اعتبارهما وطبعت كتبهما.
هناك ديانات توحيدية يتمسك بعض رجال دينها حتى اليوم بنفس الرؤية الكنسية من القرون الوسطى.. نموذج الشيخ بن باز الذي انبرى للدفاع وتكفير من يدعي ان الأرض ليست مسطحة بل كرويه بكتابه المشهور والتافه "الصقر المنقض على من ادعى كروية الارض" غير ان العلماء كانوا وما زالوا على "درجة من الغباء" حتى اليوم بحيث لم يوافقوا بعد مع بن باز..!!
تعرف الفلسفة تيارا يطلق عليه اسم "اللاأدرية" (Agnostic) - انتبهوا ليس اللاقدرية- وهو تيار يقول انه لا يمكن إثبات وجود الله بناء على المعطيات الموجودة بيدنا،لكن هذا التيار لا ينكر إمكانية ان يكون الله موجودا. هو تيار قريب نوعا ما للفكر الإلحادي الذي يرى انه لا وجود إطلاقا للإله.
الماركسية فسرت الدين بأنه شكل من أشكال الوعي الاجتماعي يعبر عنه كانعكاس أسطوري غيبي للقوى الطبيعية والاجتماعية المسيطرة على الإنسان.
من الواضح تماما ان الحوار بين الملحدين والمؤمنين هو حوار عبثي بين عالمين مختلفين عقليا ونفسيا وفكريا ورؤية للحياة.

باسكال بليز ،هو فيلسوف لاهوتي فرنسي وعالم فيزياء ورياضيات عاش في القرن السابع عشر بين 1723 حتى 1662 اشتهر بفلسفته اللاهوتية. قال باسكال أمرا مثيرا، بأن القرار الذي يختاره الإنسان حول إيمانه بالله يشبه المقامرة، فسر موقفه ، وهو فيلسوف اللاهوت، بأنه إذا كان قرارنا المراهنة بأن الله موجود، ويتبين في النهاية أننا أخطأنا وأن الله غير موجود، عندها خسارتنا لن تكون كبيرة. لكن إذا انعكس الأمر وقامرنا على أن الله غير موجود وتبين في النهاية انه موجود، عندها ستكون خسارتنا فادحة جدا، لأننا سنخسر الجائزة الكبرى : السعادة الأبدية في ملكوت الله. لذلك نجد أن باسكال اختار أفضل خيار حسب ما توصل إليه تفكيره، أن يعيش حياته وكأن الله موجود.
هذا الموقف الباسكالي ترك أثره على فلسفة باسكال لدرجة أن الإيمان بالله صار يعرف فلسفيا في الدراسات الأكاديمية باصطلاح : "مقامرة باسكال". لكنه ليس موضوعنا الآن..إنما قصدت أن أصور لكم الله حسب ما يتصوره فيلسوف لاهوتي: الإيمان مقامرة ، خسارتها غير هامة ولكن ربحها عظيم .


وحتى تفهموني جيدا اليكم احدى قصصي عن الايمان


ايمان...

كانت امرأة ورعة متدينة تخرج كل صباح لبلكونة بيتها، تنظر إلى السماء وتصرخ بأعلى صوتها وهي تفرد ذراعيها على أوسع ما تستطيع: "مجدوا الله". لكن جارها كافر ابن كافر، كان يغضب من صرختها الصباحية التي تحرمه من ساعة نوم أخرى، فيطل من شباك بيته ويصرخ نحوها: " لا يوجد الله".
وهكذا عاشا سنوات. لا حديث بينهما، حتى ولا سلام. هي تصرخ كل فجر: "مجدوا الله" وهو يصرخ بعدها غاضباً: "لا يوجد الله".
حدث أن واجهت المرأة وضعاً مالياً صعباً جداً، لدرجة أنها عانت من الجوع، مع ذلك لم تتوقف عن الصياح فجراً: "مجدوا الله" وفورا يجيئها رد جارها: "لا يوجد الله". لكن الجوع أرهقها، فضعف صوتها، وقفت ذليلة في فجر أحد الأيام تنظر إلى السماء وتقول: "منذ يومين لم يدخل الطعام فمي، يا إلهي إبعث لي ما ينقذني من جوعي... ليتمجد اسمك.. مجدوا الله".
انتظرت أن يرد جارها كعادته، لكنه لم يرد، استبشرت خيراً أن الله أخرسه كما كانت تطلب في صلواتها من الرب. أيقنت أن الرب لن يتخلى عنها وسيبعث لها ما ينقذها من جوعها.
عندما فتحت باب بيتها بعد ساعة أو أكثر لتذهب إلى السوق علها تجد بعض ما يصلح للأكل في عربات القمامة، فوجئت بأكياس الطعام من خضار وفواكه ولحوم ودجاج وأسماك أمام باب بيتها، فصرخت بسعادة: "مجدوا الله". وإذ بجارها يفتح باب بيته ويصيح بها: "أنا من اشتريت لك الطعام، لا يوجد الله".
نظرت اليه السيدة مبتسمة وصرخت: "مجدوا الله، مجدوه كثيراً... لأنه زودني بالطعام وجعل الشيطان الكافر يدفع ثمنه".

[عمار رماش]

شكرا جزيلا دكتورة هدى نور الدين الخطيب على إتاحتك لنا هذه الفرصة للاقتراب من العالم الرائع للدكتور هشام طالب ، ونرحب بحرارة بالضيف الكريم الدكتور هشام طالب شاكرين له تفضله بالإجابة عن الأسئلة .
لقد أتيت بسؤالين أحدهما حول الأرض والاخر حول السماء .
سؤالي الأول: هناك من يقول بان مخلوقا قبل الإنسان قد عاش على سطح الأرض وقد أفسد فيها لذلك توقعت الملائكة ان الخليفة الذي سيجعله الله في الارض سيفسد فيها ويسفك الدماء في قوله تعالى في الاية 30 من سورة البقرة : وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم ما لا تعلمون.
فماهو قولكم في هذا؟
سؤالي الثاني : ما هي حقيقة وجود ابواب في السماء والتي لا يمكن لرواد الفضاء ان يمروا إلا منها ؟

مع تقديري

[هشام طالب]

[align=justify]أستاذ زين العابدين إبراهيم.. بدأت ياعزيزي بشعر للمتصوفة في اﻹلهيات لتدلل على الحق والعدل وقوة اﻹيمان..وتشير إلى الفيض اﻹلهي المتجلي بالحكمة الربانية في الوجود..وهذا أمر جميل.. أما موضوع العقائد ومدى انسجامها مع العلم فهو أمر يملي علينا القول بأن العقيدة اﻹسلامية تفرض علينا العلم والتعلم ..ونحن نعرف أن أول خطاب إلهي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.:إقرأ. . أي تعلم يامحمد.. أما باقي العقائد فهي ذات أهداف متعددة مالم تستمد جميع مبادئها من القرآني الكريم والسنة النبوية المطهرة.. وهذه العقائد التي تدعي اﻹسلام جهراً ربما تخفي أهدافا موتورة ، سراً.. وهي من أخطرأسباب التفرقة بين المسلمين أنفسهم ، ﻷن أصحاب هذه العقائد يعملون على جمع مريدين لهم من خلال جمعيات وفرق تؤذي اﻹسلام وتعمل على تفريقهم وربما تؤدي إلى صدامات وحروب..؟ أما لماذا ينتظر المسلمون أي اكتشاف أو نظرية علمية يعلن عنها الغرب فيتقبلوها ويتسابقون للبحث عن آية قرآنية تتطابق معها، فهذا سببه الجهل بالتفسير اللغوي والعلمي لكثير من المفردات القرآنية .. ومن يقوم بذلك هم من رجال الدين ومن سار في ركابهم ، ليظهروا مدى شطارتهم واهتمامهم بالعلوم..والعلوم منهم براء.. والمثال على ذلك يتجلى في تبني علماء ورجال دين لنظرية نشوء الكون باﻹنفجار العظيم وقد أكدوا عليها استناداً إلى آية قرآنية تقول : أو لم ير الذين كفروا أن السموات واﻷرض كانتا رتقا ففتقناهما.. وقد فسروا كلمة "فتقنا" بمعنى فجرنا..وهذا خطأ فادح ﻷن الفتق تعني انفصال رتق أوكتلة ملتحمة..وقد شرحت نظريتي في سياق اﻷسئلة الموجهة لي. ومما يؤسف له أن هؤﻻء المفسرين شرحوا للناس في مؤلفاتهم محاضراتهم ماقاله الغرب وزينوا لهم أفكارهم بآيات قرآنية ليسهما بالتزوير والخداع. وبعض هؤﻻء رفضوا مناقشتي في موضوع نشوء الكون باﻹنشطار الهادئ كما أعلنته في كتبي ومحاضراتي. وللعلم يا سيدي الكريم ، فإن تدبر اﻵيات الكونية والعلمية في المصحف المجيد كثيرة جداً وما علينا إﻻ تفسيرها بشكل علمي يتلاءم مع موقعها والهدف من ورودها. وآمل أن يمدني الله بالصحة حتى أستطيع تحقيق هذا اﻹنجاز المهم بعد أن أفرغ من وضع مجلداتي بعنوان :"البناء الكوني منذ فجر الخليقة وحتى قيام الساعة".
في سؤالك الثاني أستاذ زين العابدين، تتمنى فصل الدين عن العلم، حتى ﻻنقع في المغالطات.. وتتمنى في السؤال الثالث فصل الدين عن السياسة.. وماتتمناه ياعزيزي شأن اصطلى بناره الدين والعلم ثم الدين والسياسة.. فأما الفصل بين الدين والسياسة فقد أثبت نجاحه في معظم البلدان فيما الدول التي يطغى الدين فيها على سياستها ..فإن الفشل سيلاحقها خصوصا إذا كان لهذه الدولة الدينية أطماع وأهداف مشبوهة. أما فصل العلم عن الدين فهو أمر مختلف ، خصوصاً إذا كان المقصود بذلك الدين اﻹسلامي الذي يعتبر قرآنه كتاب علمي شامل.. ومن يتدبر آياته بدقة الباحث والعالم ، يستطيع التأكيد على أن القرآن الكريم يوضح الكثير من الفرضيات العلمية التي اكتشفها العلماء والتي لم يكتشفها بعد.لذلك أفترض ضرورة التلازم بين العلم والدين.خصوصاً وأن العلم اجتهاد والدين ثابت.
سؤالك الرابع أستاذ زين العابدين، يضع اﻹصبع على الجرح..وهو يتعلق برجال الدين.. واعتقد أنني سأجيبك على سؤالك بروية ، نظراً لحساسيته. ليس في اﻹسلام قداسة ﻷحد وانما القداسة من صنع البشر أنفسهم بغية الحفاظ على نفوذ ومكانة رجال دين بعينهم ممن تتوفر لهم الحماية السياسية..ويحتاجهم السياسيون لتحقيق مآرب خاصة. هذه الفئة المنقادة من رجال الدين تؤدي دورها في توجيه الجمهور وفق الرأي السياسي التابعة لنفوذه.. ويمكن لهذه الفئة أيضاً إصدار الفتاوى كيفما أرادها السياسي أوالحاكم ..واﻷمثلة كثيرة على ذاك خصوصاً عندما تتعارض الفتاوى بين معممين أو أكثر. مقابل ذلك، هناك فئة من رجال الدين اﻷشداء في الله ،يقولون كلمتهم في الحق وفي وجه سلطان جائر..ﻻيخشون لومة ﻻئم، لذلك فإن العديد من هؤﻻء تعرضوا للأذى واﻹضطهاد. وفي التاريخ اﻹسلامي الكثير من الشواهد واﻷمثلة من كلا الفئتين. أما اشارتك يا عزيزي عن هبوط اﻹنسان على سطح القمر ..فهذه خدعة كبيرة صدقها العالم وقد أظهروها بإخراج سينمائي متقن ليردوا بها على نجاح السوفيات في الدوران حول القمر.
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي وأهلاً وسهلاً ومرحبا
تحياتي للضيف الكريم وللسيدات والسادة المشاركين

الأديب العزيز أستاذ نبيل عودة
الإيمان صلة روحية وعلاقة خاصة بين الخالق والمخلوق
أنا شخصياً نصيبي من الإيمان درجة اليقين ، ولم يعترنِ الشك لحظة وفي أي يوم من الأيام رغم شخصيتي العنيدة التي ترفض الانصياع لأحد ، ولهذا صرفت سنوات في كندا لدراسة المعتقدات البدائية ومن ثم مختلف الديانات السماوية والفلسفية بالإضافة لدراستي العليا في التاريخ.
كون بمثل هذا النظام الدقيق والشموس والكواكب لا توجده الصدفة، فالصدف عشوائية، ولا بد من مهندس عظيم أوجده ويديره - هو واجب الوجود - الذي كل ما في هذا الكون يستمد منه الطاقة والحياة - ليس غيبياً عن بصيرتنا فآياته ماثلة فينا وفي كل ما حولنا في هذا الكون العظيم ، لا نراه لأن أجسادنا ضعيفة ضئيلة وحواسها غير مهيأة ، لا نتمكن من مشاهدته لشدة وضوحه ولأنه يحيط ولا يُحاط ، فهو في كل مكان ولا يخلو منه مكان...
من غير المنطقي أن أجد مدينة مشيدة بقصور فخمة بأحدث التجهيزات وصولاً إلى جر المياه والكهرباء لها ومنازل وحدائق وزرع، ثم أظن أنها شيدت بالصدفة وعبر الزمن شكلتها الرياح وأمدتها بالخدمات..
تحياتي لك وبالتأكيد سيكون للأستاذ هشام مداخلة معك فهو باحث متخصص، وهو نجم هذا الحوار والمخول بالتوسع في الرد، وأنا أستضيفه في صالوني الأدبي وأدير معه هذا الحوار
على كل الأحوال تابعنا فأسئلتي كثيرة لم أجد لها مجالاً حتى الساعة لأهمية هذا الحوار، وستجد فيها ما يهمك بمجال تاريخ الحضارات الذي هو أحد تخصصات ضيفنا سيكون لنا فيه وقفة طويلة مع فينيق وكنعان والهلال الخصيب وتزوير الصهاينة فيما يختص بالأرض والإنسان الفلسطيني .


الشاعر العزيز الأستاذ عمار رماش
تحياتي وأهلاً وسهلاً بك وعميق الشكر والتقدير لك ولمداخلتك

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحياتي لك أستاذ هشام
قبل أن أتوقف مجدداً للاستيضاح عند بعض ما ورد في مداخلاتك الكريمة اسمح لي أن أسألك بعض الأسئلة:

ما هي النظرية العلمية التي تتحدث عن نهاية الكون ومتى؟؟

هل أرضنا نادرة بين الكواكب؟
هل الأرضون سبع وإن وجدت ما هي السافة بينها؟؟

هل كان لأجدادنا الفينيقيون الكنعان اهتمام بالفلك وكيف؟؟

تقبل عميق تقديري[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

وردت بعض المداخلات والأسئلة من خارج نور الأدب ومن خلال الايميلات وبعض الوسائط الأخرى

وردت مداخلة للأستاذ هشام من بعض الإعلاميين اللبنانيين للرد عليها من خلال هذا الحوار في نور الأدب، منها مداخلة الأستاذة عبير اسكندراني رئيسة قسم التحرير في مجلة نادين الأم والطفل، وجاءت أسئلتها كالتالي:

هل أنت مع زعم العلماء بحدوث الانفجار الكبير Big bang?
أين هو لبنان بين حضارة الفينيقيين وانتمائه العربي؟
هل تعتبر أن لليهودية حضارة فكرية أسست في الشرق الأوسط منذ القدم؟!
برأيك ما الفرق بين النثر الشعري والشعر الحديث الحر؟
ما هي مفاجآت الكون التي تتوقعونها؟


أسئلة الإعلامية أماني فارس؟

ما هو تقييمك لكتب الأديبة نوال السعداوي.. وهل أنصفت المرأة أم أودت بها إلى الهاوية؟؟
هل الفلسفة الوجودية خروج عن الدين؟
باختصار ما هو رأيك بالفكر الإسرائيلي تجاه الديانة المسيحية خصوصاً؟
هل صحيح ما يقال بأن حضارة العرب في العصرين الأموي والعباسي بنيت على أفكار علماء من الفرس وغير العرب ( كالخوارزمي وابن سينا وغيرهما) ؟
ما هو معيار الثقافة ومستوى الفرد المثقف؟
هل الفكر الوهابي أصولي أم تكفيري ولماذا؟

[/align]

[Arouba Shankan]

صباحكم ورود أُستاذنا الكريم
عالمكم حلو ممتع، القراءة فيه إبحار فائدةٍ لا نهاية فيه

أستاذنا: هل وجود كائنات آخرى في الفضاء حقيقي
ما مدى تأثيرها على كوكبنا؟
هل من الممكن أن نتعامل معهاً كبشر؟
هل بإمكاننا أن نتخيل إمكانية تعاون مشترك مابين كوكبنا والكواكب الآخرى بحال وجود كائنات
شاركتنا الإختراعات والإكتشافاتًً؟
تحيتي

[هشام طالب]

[align=justify]الأديب الروائي أستاذ خيري حمدان شكراً لك على ترحيبك و على تساؤلك..ولعلي أستشف منه أنك تريد معرفة الجامع المشترك بين العلوم الدقيقة وبين اﻷدب والفن والموسيقى وعلوم الجماليات، من منطلق فهمي للعلوم الكونية وتاريخ الحضارات واهتمامي باﻷدب والشعر ..يمكنني القول أن عالم الذرة السابح في الهيولى الكونية ، يمثل جزيئات الحياة التي نعيشها مع سائر المخلوقات .. وهذا العالم في تطوره التفاعلي ، امتزج بفكرة اﻹبداع ، حتى يكون على سطح اﻷرض حضارات وبناء وعمران. هذا الواقع الواقع ينقلنا إلى ما بلغه اﻹنسان من تعملق نهضوي على مختلف اﻷصعدة. ولعل ما برع به اﻹنسان من تطور علمي على مختلف اﻷصعدة جعله يدخل في إطار العلوم الدقيقة ويسبر غور "النانو" "الفيمتو". وهذه تفاصيل قد تبادر اﻷذهان الى اعتبارها نشاطا علمياً بحتاً ﻻ علاقة له بعلم الجماليات والفن والموسيقى واﻷدب. نعم ..هذا النشاط العلمي يمتلك اﻹستقلالية التامة عن سائر العلوم .لكن تقانة العلوم الدقيقة في بعض منها، نشأ لخدمة سائر العلوم وليس العكس..ومن خلال هذه التقانات تطورت وسائل نشر اﻷدب إلى مجاﻻت أرحب .واستطاع الفن بكل فروعه أن يبلغ مستويات راقية من التقنية اﻹنتشار..ومثله كان للموسيقى وسائر علوم الجماليات التي ذكرتها-أستاذ خيري حمدان. إذن، بعد هذا التفصيل، أﻻ توافقني الرأي بأن حميع هذه العلوم تتشكل مجتمعة في منطقة شاسعة هدفها اﻷول خدمة اﻹنسان ورفاهيته..وربما خلاصه .[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]شكراً لك أستاذ رشيد الميموني اﻷديب والقاص والمتبرعم في بوتقة اﻷدب ونوره، على كلمك الطيب ومشاعرك النبيلة. والشكرأيضا على سؤالك حول مدى استجابة علماء الغرب لما أوردته في كتبي من حقائق.. يا سيدي العزيز..الغرب وأعداء اﻹسلام ، يحاربوننا ليس ﻷن ديننا هو دين تخلف وتعصب- كما يزعمون- . بل ﻷنه دين الحق والعدل والتسامح والمبادئ اﻷخلاقية السامية والتي استطاع من خلالها بسط نفوذه على مساحات واسعة من جنوب أوروبا وشمال أفريقا وغرب آسيا.
وليس من شك في أن القلة التي تتعاطف مع الدين اﻹسلامي من الغربيين ، تعمل على رفعة هذا الدين في أوساطها ووفق إمكاناتها المتاحة.. ونحن نعلم أن الغرب يريد أن ينسب كل علم وتطور حضاري إلى علمائه واﻷدلة على ذلك كثيرة ومنها ان "الخوارمي" جعلوه " غواريتمي " وهو الذي أسس علمي الحساب والرياضيات. وصار الحساب والرياضيات علماً يسمى "لوغاريتم" ويستخدم إلى اﻵن في العمليات الحسابية المعقدة وخصوصاً في مجال الطيران والرحلات المكوكية إلى الفضاء . أما عن كتبي فهي متاحة للعموم، وتصل إلى علماء الغرب فيطلعون عليها وقد يؤيدون نظرياتي وقناعاتي فيما أثرته من مسائل تمس العلوم الكونية وما دونوه هم من نظريات علمية في هذا المضمار.
ومن الطبيعي أن رؤيتي لكثير من المسائل الكونية ، يرفضها الكثيرون اﻵن. لكنهم قد يتقبلونها إذا نسبها عالم منهم لنفسه.. وهذا ما اعتاد عليه كثير من علماء الغرب وقد أشرت إلى ذلك في كتابي "بناء الكون ومصير اﻹنسان".
[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]اﻷديبة الفاضلة اﻷستاذة نصيرة تختوخ..لك كل المودة والتقدير.. أسئلتك التي علقت فيها على إجابتي عن أسئلة المهندس علاء زايد فارس ، لم تفاجئني ، ﻷن موضوع نشوء الكون باﻹنشطار الهادئ وليس باﻹنفجار العظيم هو المسألة التي أعمل على إرسائها في عقول الناس ، إنطلاقاً من فهمي العميق لهذه الحقيقة التي وردت في كتاب الله الكريم بالفتق بين السموات واﻷرض ..وكما أشرت في غير موضع أن الفتق ﻻيعني اﻹنفجار ﻻلغوياً وﻻ علمياً ، وإنما الفصل بين كتلة ملتحمة..وقد شرحتها بمعنى التبخر.وبإمكانك العودة إلى جوابي للمهندس علاء. وأرجو العلم أن ما يتحدث عنه علماء الغرب ويؤيدهم في ذلك بعض علمائنا دون تدبر..بأن الكون نشأ بانفجار عظيم لم يتمكنوا من إثباته رغم أبحاثهم العديدة في هذا المجال منذ اﻹعلان عنها كنظرية أي فكرة مفترضة ..دون أن يوجدوا لها أي بديل.. وانفجار نوفا وسوبر نوفا، ﻻ علاقة له البتة بنشوء الكون..ﻷن هذه اﻹنفجارات حدثت بعد ملايين السنين من نشوء الكون بالإنشطار الهادئ كما أسلفت..بين النجوم الصغيرة والكبيرة التي تتضخم وتموت بتفجير نفسها من الداخل إلى الخارج.[/align]