[خولة السعيد]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { فَبِمَا رَحْمَةٍ منَ الله لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) } صدق الله الحق الوكيل العظيم

[خولة السعيد]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {
الله نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي الله لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ الله الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَالله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ." } صدق الله الملك القدوس السلام العظيم

[خولة السعيد]

{ الحمد لله رب العالمين}

[خولة السعيد]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وإِنَّا لَصَادِقُونَ } صدق الله العظيم.
هذه الآية هي ذكرها الله تعالى في سورة يوسف على لسان إخوة النبي يوسف عليه السلام بعد أن صار أخوهم الأصغر معه بتهمة سرقة صواع الملك، ولأن الإخوة كانوا قد كادوا ليوسف في صغره إذ رموه في البئر وادعوا لأبيهم أن الذئب قد قتله وجاءوا أباهم عشاء يبكون. وجاءوا على قميصه بدم كذب .. لكن يعقوب كان موقنا بكذبهم فقال: بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل ، وبما أن النبي يعقوب كان قد حذر يوسف ابنه في طفولته من كيد إخوته فهو أعلم بسرائرهم، وإذ لم يصدق كذبهم من قبل، فظل منتظرا متأملا عودة ابنه، جاء اليوم الذي يأتي فيه هؤلاء الإخوة وقد ضاع منهم أخاهم الأصغر، وهم يعلمون أن ماضيهم سيتهمهم بالكذب الذي اتصفوا به قبلا، فأرادوا أن يجعلوا على صدقهم شهودا هذه المرة، كانوا هم أهل القرية، لكن هؤلاء لم يكونوا كفاية في شهادتهم فجاء قولهم " واسأل القرية التي كنا فيها" وقد فسر علماء اللغة ومفسرو القرآن هذه الآية على أن فيها مجازا، وهناك من قال إن فيها إيجازا بالحذف.. يمكن أن نذكر هنا صفة الإنسان المتسم بالكذب، فما من امرئ يكذب مرة واثنتين وثلاثا إلا ويصعب تصديقه فيما بعد ولو صدق، فكذلك هو حال إخوة يوسف الذين كذبوا على يعقوب النبي من قبل، فأدركوا أن تصديقهم صعب لذلك توسلوا بشهود هم القرية وما فيها ومن فيها وكأن أهل القرية وحدهم غير كافين للشهادة، وكأن الجدار لو نطق والنبات لو بحرف نبس لشهد شهادة حق، وليس القرية وحدها الشاهدة وإنما العير أيضا، فهم كذلك لم يقولوا : ومن ركب معنا العير، وإنما قالوا" والعير التي أقبلنا فيها" أي اسأل من قدموا معنا وللتأثير أكثر في مخاطبهم، وظفوا ما لا ينطق دلالة على صدقهم، فكأن كل من مروا به أو مروا عليه يشهدون على صدقهم، ويؤكدون ذلك في آخر الآية الكريمة" وإنا لصادقون"

[خولة السعيد]

باسم الله الرحمن الرحيم { إنا فتحنا لك فتحا مبينا} صدق الله العزيز العظيم

[خولة السعيد]

{ وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به .وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} صدق الله القوي المتين العظيم

[خولة السعيد]

باسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله أحد . الله الصمد. لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفؤا أحد

[خولة السعيد]

قال الله تعالى:
{سلام على إبراهيم}
{سلام على نوح في العالمين}
{سلام على آل ياسين}
{سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}

[خولة السعيد]

الحمد لله رب العالمين

[خولة السعيد]

الحمد لله رب العالمين