[ياسين عرعار]

الفاضلة
ناجية عامر

شكرا على المداخلة و تتبعك للحوار

وننتظر إجابة الشاعر
علي الحريرات

لنطرح له أسئلة أخرى
بإذن الله

************
تحيتي وتقديري

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/26.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=justify]
أهلاً وسهلاً ومرحبا بالشاعر الأستاذ علي الحريرات وبكل أهلنا في أردن النشامى
لقد تأخرت بالدخول وواجب الترحيب بسبب ضغط العمل
شكراً لك على أجاباتك القيمة وأسلوبك الرقيق والشكر موصول للمضيف الشاعر الأستاذ يسين عرعار

أستاذ علي لو تكرمت
ماهي القصيدة التي تعتز بها ولو أمكن أن توردها لنا كاملة هنا؟؟
المرأة الأم وأو الحبيبة مانصيبهما في شعرك وما هي القصيدة التي يمكن أن تهديها لنا في هذا المضمار؟؟
هل تؤمن بأن هناك أدباً رجالياً وأدباً نسائياً ولماذا؟؟
تفضلت بذكر عدد من الشعراء الذين يعجبك شعرهم وبما أنهم كلهم رجالاً اسمح لي أن أسألك عن المرأة الشاعرة التي قرأت لها وأعجبتك قصائدها ؟
تاريخياً أو معاصرة، من هي السيدة التي تأثرت بسيرتها وأعجبتك شخصيتها ، عالمياً وأو عربية ولماذا؟؟

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بأسئلتي
أهلاً وسهلا بك مرة ثانية ولي عودة بإذن الله

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[/align][/cell][/table1][/align]

[علي الحريرات]

• الأخت الفاضله ناجيه عـــــــــامر
• أشكر لك كرم الترحيب وتوجيه الاسئله-0-
• أخي الفاضل يسين عرعار
• اعتذر لكم عن التأخير بالرد لأسباب تقنيه
• هل كتابة الشعر العمودي و شعر التفعيلة يحتاجان لدراسة معمقة؟ حبذا لو تزودنا ببعض النصائح
• أختي الكريمة الشعر العمودي هو من صنوف الشعر الأكثر أصولية إن جاز لي التعبير والتي تلتزم بالقافية والوزن وبحور الشعر وتتكون من شطرين ووجود لحن متناسق من أول بيت إلى أخر بيت فهي بحاجة إلى الاطلاع على هذه الضوابط وتطبيقها لتكون هنالك قصيدة ضمن هذه المعايير مجتمعة-
• شعر التفعيلة يتكون من شطر واحد من خلال عدة أسطرمتفاوتة الطول .. متسلسه متناسقة ..وهو يتفق مع الشعر العامودي .. بـ إنه شعر موزون .. ولكن اختلف عنه بتعدد التفعيلات الموجودة وتوزيعها بالقصيدة ..كما انهُ تحرر من القافية الواحدة .. التي توحد القصيدة كلها ..فنجد أن القافية تختلف من مقطع لآخر .. وذلك يتضح من خلال اللحن الذي تسير عليه بـقراءتها فعندما نقوم بتلحينها .. نجد بأن اللحن مختلف من مقطع لأخر ولكن على اختلاف اللحن بالمقاطع إلا إن هناك ترابط وتناسق بين هذهِ المقاطع بشكل جميل جداً لا يخلو أو ينقص من جمالها . ومن باب النصح هنالك خطوات أعتقد بأنها تفيد
• أولا- الفكرة :
• قبل أن نشرع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون هنالك فكرة معينة ونريد الوصول إليها -
• ثانيا- الجو :
• محاول أن نهيئ الجو المناسب للكتابة فيه .
• ثالثا- الخيال:
• نتأمل في الفكرة جيدا قبل أن نبدأ في الكتابة ، وطلق العنان للخيال أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال - .
• رابعا - أول بيت :
• أ-عدم التفكر في الوزن بل تجاهله مؤقتا .. نفكر فقط في المعنى الذي نريد أن تقوله .. أعيد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأننا نشرح لشخص يجلس معنا.
• ب- نبدأ بوضع لحن معيّن نعتقد بأن المعنى الذي أردنا قوله يتوافق معه .. القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا نقل لأنفسنا نريد الكتابة على البحر الكامل مثلاً .. خصوصاً في البداية بل التغني بالكلمات التي نحس أنها تبحث مافي أنفسنا على أي بحر كانت ثم نكمل بعد ذلك .
• جـ - نبحث عن القافية التي نحس أنها تتناغم مع البحر الذي نريده أوالذي بدأناه بالفعل ..
• خامسا - الترتيب :
• نحاول أن نجعل المعاني متقاربة ولا نبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو نبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جوالقصيدة .
• سادساً - بعد الانتهاء :
• نحاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى نتأكد من سلامتها .
• إقامة القصيدة على لحن تجيده يفيد كثيراً في الحكم المبدئي على أي قصيدة
• - كيف ترى أستاذي الفاضل توقف الشاعر عن الكتابة لفترة من الزمن، هل يفقد بعدها شهية الإبداع أم يمكن استرجاعها و بقوة ؟ و شكرا
• أختي الفاضله لا أعتقد هنالك أسباب موجبة للتوقف عن الإبداع وأداء رسالة الشاعر الفكريه
• هنالك توقف مؤقت في حياة الشاعر عن الإبداع تحكمها ظروف معينة ولا تؤثر على
• أدائه وان طال وقتها و الشاعريه لا تتوقف عند الشاعر إلا بالموت الفكري أو الموت
• المطلق -
• مع تقديري واحترامي

[علي الحريرات]

الأخت الفاضلة هدى نور الدين الخطيب
لك خالص الشكر والامتنان على الترحيب الراقي
وعلى توجيه الأسئلة ولعلني أوفق بعون الله على الإجابة عنها وأعتذر كما أسلفت عن التأخير لا أسباب تقنية

ماهي القصيدة التي تعتز بها ولوأمكن أن توردها لنا كاملة هنا؟؟

في الحقيقة أختي إني أعتز وأفتخر بكل ما كتبت ولكني أميل بالتفضيل إلى قصيدة مجاراة
لقصيدة لاإله الا الله وبنفس العنوان لفضيلة الدكتور عائض القرني وهي الأقرب إلى قلبي لانها
تخص الذات الإهية وهي طويله وتتألف من سبعة وخمسين بيتا أورد منها هنا عشر الأبيات الأولى
تجنبا للإطالة في الرد وبعد ذلك أدرجها ضمن مشاركاتي هنا 0

لا اله إلا الله– * يا نفوس ذائقة الموت بعلـة أو سواهـا هـن فانيـات
يسـقـن بعـلـم الـغـيـب إن أبـيــن أو شـئــن سـاعـيـات
مـجـري الـسـحـاب ومـــن الـغـيـم يـسـقـى الـثـمـرات
عـلـى فــوق ألاشـيـا كلـهـا وبـأمـره تتـهـاوى العالـيـات
يـامـن مـامـن مجـيـب غـيـره يـذهـب الـسـوء والنائـبـات
هــو المـلـك هــو مــن اقـسـم بالـذاريـات والـنـازعـات
كــل مــا حمـلـت أرض وسـمـاء هــن لــه مسـبـحـات
حـتـى تغـريـدة الطـيـر بجمـيـل مسمعـهـا لــه ذاكــرات
اطمئـنـت بـذكـره النـفـوس والـجـبـاه خـــرت سـاجــدات
كـل الكـواكـب تـجـارت بفلـكـه بعظـيـم تدبـيـر سابـحـات

المرأة الأم أو الحبيبة مانصيبهما في شعرك وما هي القصيدة التي يمكن أن تهديها لنا في هذا المضمار؟؟

أختي الكريمة إن المرأة فضلا عن أنها الأم والأخت والابنة والزوجة والحبيبة والزميلة والمعلمة
فهي بالنسبة لي عنوان أشعاري و افتخاري وقضية كرامة ووقار ومصدر الهام ومازلت مقصرا بحقها ومقرا بتقصيري وقد كان مطلع العديد من قصائدي باسماء النساء مثل – هي هند- أيا زينب – ياسعاد ترجل من عليائه المنير - وأمل وليل ووفاء - وأؤمن بان المرأة هي والوطن أعز قضيتين يجب أن يدافع عنهما الرجل بدليل ماورد بالحديث الصحيح بما معناه أن من قتل دون أرضه أو عرضه
فهو شهيد 0

هناك قصيده بعنوان حبيبتي أهديها بتواضع !!!

ياطاغية فوق غدي وأمس
ياطيف مر بين الجفن ورمش
ياأكثرأهل الارض عشقا
يامن عليتي بالتاج فوق عرش
يامليكة حبي بلا منازع انت
يافوادي على الارض يمش
ان وصفتك فلله درك هيبة
الماء للضمأن وما ارتوى عطش
اني في هواك منذ كنت أحبو
والطير ياغاليتي مآله العش
اسمك جاوز بنفسي ا لأسماء ورسمك
بعيني فاق الرسوم نقش
سأتغنى بك إن ذهبت الى رمس
وستهتف بالذكرى جوقة النعش

هل تؤمن بأن هناك أدباً رجالياً وأدباً نسائياً ولماذا؟؟

في رأيي المتواضع أن هذا التصنيف وتقسيم الأدب وكأنه نوع من الملابس ووصفه رجاليا ونسائيا هو تصنيف غير واقعي وغير منطقي والابداع هو نتاج عقل و فكر و بالأصل موهوب من الله عز وجل تملكه المرأة كما يملكه الرجل - وحتى وإن كان هذا التقسيم وجوده و من المسلمات فأنا
لا اؤمن بهذا المسلم وإن آمن به غيري فهو وشأنه0

تفضلت بذكر عدد من الشعراء الذين يعجبك شعرهم وبما أنهم كلهم رجالاً
اسمح لي أن أسألك عن المرأة الشاعرة التي قرأت لها وأعجبتك قصائدها ؟

أختي الفاضلة ما كتبته من أسماء كان على سبيل المثال لا الحصر

ولم أغفل إعجابي بقصائد المرأة متعمدا -

وأذكر على سبيل المثال الخنساء - والشاعرة المناضلة فدوى طوقان

تاريخياً أو معاصرة، من هي السيدة التي تأثرت بسيرتها وأعجبتك شخصيتها ، عالمياً أو عربية ولماذا؟؟

المناضله العربية الجزائرية جميلة بوحريد

لأنها كانت تعطي لقضيتها فوق طاقة المرأة الاعتادية وتقدم ما عجز عن تقديمه
آلاف الرجال إلى أن تحقق استقلال الجزائر- واستمرت بمسيرة العطاء بعد الاستقلال
حيث تولت رئاسة اتحاد المرأة الجزائري وواصلت النضال من جديد في سبيل كل قرار
أو إجراء اتخذته بسبب خلافها مع رئيس الجمهورية آنذاك احمد بن بله
فهي امرأه لم تتوقف عن العطاء ولم تستكن للهيمنة وأعتبرها رمزا للتحرر الوطني بإعجاب واحترام كبيرين

مع خالص احترامي وتقدير لك أختاه

[بغداد سايح]

السلام عليكم
لقد سجلت نفسي لأحتك بمجموعة من الشعراء المتميزين..

[ياسين عرعار]

تحية متواصلة دائما
كما أعتذر عن غيابي بسبب
صعوبة الاتصال

*************

أشكر الأستاذة هدى الخطيب على مشاركتها
و إثرائها للحوار وحضورها المتواصل
في سلسلة الحوارات

وأتقدم بالشكر أيضا إلى الشاعر علي الحريرات
على آرائه و ردوده

**********

تحيتي

[ياسين عرعار]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بغداد سايح السلام عليكم لقد سجلت نفسي لأحتك بمجموعة من الشعراء المتميزين..

الصحفي بغداد سايح
مرحبا بك في نور الأدب
نتمنى أن تبقى معنا
دائما
وننتظر منك أسئلة ومداخلات .
***********

تحيتي وتقديري

[ياسين عرعار]

يتواصل الحوار الجميل
مع
الشاعر علي الحريرات

حسب رأيك : -

- ما هي اتجاهات القصيدة العربية في الوقت الراهن من حيث
الرمز بكل دلالاته ؟

- هل تحقق مفهوم الرمز بمعناه الكافي و أبعاده الكاملة
ليحدث تغييرا في الذهنية و التفكير الإنساني والحس الأدبي ؟

- ما حظ القصيدة العربية من القراءة و الفهم ؟

- ماذا تتوقع لمستقبل القصيدة العربية قي ظل التغيرات الأدبية
و الجديد المتجدد من حيث التنظير لقصيدة لم نكتبها بعد ؟

***********

تحيتي

[علي الحريرات]

أشكرك جزيلا أخي الفاضل يسين عرعار
على ماتفضلت به
كما أشاركك الترحيب بمن حضرهنا الأخ الكريم
الصحفي والشاعر بغداد سائح له التقدير والاحترام
　
ما هي اتجاهات القصيدة العربية في الوقت الراهن من حيث
الرمز بكل دلالاته؟
***
أخي الفاضل كما تعلم
توظيف الرمز في القصيدة الحديثة سمة مشتركة بين غالبية الشعراء على مستويات متفاوتة من حيث الرمز
البسيط إلى الرمز العميق إلى الرمز الأعمق.. وهكذا ومع أن الرمز أو الترميز في الأدب بعامة سمة أسلوبية
وأحد العناصر الجوهرية في النص الأدبي منذ القدم إلا أننا نراه قد تنوع وتعمق وسيطر
على لغة القصيدة الحديثة وتراكيبها وصورها وبنياتها المختلفة, والرمز بشتى صوره المجازية والبلاغية والإيحائية
تعميق للمعنى الشعري, ومصدر للإدهاش والتأثير وتجسيد لجماليات التشكيل الشعري, وإذا
وظف الرمز بشكل جمالي منسجم, واتساق فكري دقيق مقنع, فإنه يسهم في الارتقاء بشعرية القصيدة
وعمق دلالاتها وشدة تأثيرها في المتلقي.
وغرف شعراؤنا من معين الرمز الأسطوري والتاريخي والثقافي.. إلى غير ذلك..
صوراً فنية دالة أغنت نصوصهم الشعرية وعمقتها فكرياً وجمالياً..
　
***

- هل تحقق مفهوم الرمز بمعناه الكافي و أبعاده الكاملة
ليحدث تغييرا في الذهنية و التفكير الإنساني والحس الأدبي ؟
***
يأخذ الرمز حيزاً هاماً في الدراسات النقدية المعاصرة. ونكاد لا نجد دراسة حول الشعر
لا تتضمن فصلاً أو أكثر عن علاقة الشعر بالرمز. ومردُّ ذلك يعودُ - بالدرجة الأولى -
إلى حصول الرمز على مساحة واسعة في الشعر المعاصر, وإلى حضوره المتميز فيه.
وهو يُعَد إحدى أهم سماته ومن أجل تحديد الدلالة الاصطلاحية للرمـز نقول
إن الرمز كلمة, أو عبارة, أو صورة, أو شخصية, أو اسم
مكان يحتوي في داخلة على أكثر من دلالة, طبيعة الرمز المستخدم ونوعه
. وترتبط مستويات استخدام الرمز, والتعامل بـه ومعه,
بطريقة التجريد والاختزال. وقد رافق ذلك التطورَ الانفصالُ
بين الدالِّ والمدلول على مستوى الهيئة أو الشكل,
الذهني للإنسان. والرمز على أنواع منها: الرمز العلمي, والرمز
اللغوي, والرمز الديني, والرمز الفني, والرمز الأسطوري

***
- ما حظ القصيدة العربية من القراءة و الفهم ؟
- ماذا تتوقع لمستقبل القصيدة العربية قي ظل التغيرات الأدبية
و الجديد المتجدد من حيث التنظير لقصيدة لم نكتبها بعد ؟

نعم أخي الكبير يسين

حضي الشعر العربي في قراءته وفهمه و ثقافته حتى وصل قراؤه الى
إدراك الأبعاد الفنية و الجمالية وتزخر النماذج التي قدمها الشعر
العربي الحديث بكثير من الإشارات الثقافية
هناك انطباع عام بضرورة المغامرة نحو المستقبل لدى الانسا ن العربي الجديد،
ويمكن القول أنه نوع من الانتصار على الخوف يتململ في العالم العربي خاصة بين المثقفين.
ولكن فكرة لتحدي ذاتها التي أصبح الجيل العربي الجديد من الأدباء والشعراء يؤمن بها ويمارسها
مهما كانت قساوة الظروف هي التي ستقود إلى ميلاد أفكار خلابة تستحق الوقوف عندها مطولا-

مع خالص مودتي واحترامي

[ياسين عرعار]

أشكرك على الإجابة
أخي
الشاعر علي الحريرات

و أواصل أسئلتي :-


يقول الدكتور عز الدين اسماعيل في كتابه ( الشعر في إطار العصر الثوري ):-

( إن الجدل النظري بين الاديولوجيا و الفن قد يستنفذ طاقتنا في سبيل الانتصار
لجانب على الآخر ... لكننا نؤمن بأن الانتصار لجانب منهما على الآخر لا يخدم
طرفا منهما لا الايديولوجية و لا الفن )


ما تعليقك على قول الدكتور عز الدين اسماعيل ؟


*************

تحيتي