[عبدالله الخطيب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء البشيتي السؤال يا حبايب هو وعلى فكرة أنا بأمس الحاجة للإجابة عليه السؤال هو كيف يكون تعاملنا مع الناس غير المسلمين طبعا في بلادنا المسلمة يعني هل نأكل من طعامهم ؟ هل نسمح لهم بقص شعرنا يعني أقصد الكوافير ؟ أنا لم أنتبه إلى التعامل معهم وكنت أتعامل بشكل طبيعي أحداهن لفتت نظري أنه لا يجوز ذلك أنا أقول انهم في بلادنا ولسنا نحن الذين في بلادهم هذا من حيث التسمية على اللحم .. ولكن هي أصرت انه لا يجوز ان نأكل من طعامهم ولا يجوز أن نسمح لهم بقص شعرنا لأنهم لا يسمّون ؟ لكن كل هذه الصالونات التي لا يعمل فيها إلا غير المسلمين وأقصد بغير المسلمين ليس أصحاب الديانات الأخرى فهذا واضح تماما لكن أقصد من يعبدون رجلا معينا كيف نتعامل معهم حتى لا نقع في الحرام خاصة إذا كانوا جيران مقربين جدا وهكذا ؟ انتظر اجاباتكم أحبتي على أحر من الجمر وشكرا وعامر بحسكم

أختي العزيزة..
لقد نشئت في بيت و الحمد لله لا يفرق بين أنسان و أخر.
لقد غرسا أمي و أبي رحمهما الله فينا كل معاني الرحمة و الأنسانية التي يحث عليه ديننا الكريم.. فكان شعارنا هو أن الدين معاملة.. و لا بد من أحترام باقي الأديان حتى تُحبب الأخرين بديننا.
لقد نشئنا بجيرة أبو جورج و أبومحمد..
ذهبت الى المدرسة مع ميلاد و مع أحمد.. كنا أحياناُ نتقاسم الساندويتش.
مثل ما ميلاد كان يأكل طعامنا و في بيتنا.. كنت انا كذلك في بيتهم.
كانوا حريصين جداً على مراعاة مشاعرنا.. و التسابق على معايدتنا و مشاركتنا أفراحنا و أتراحنا.
ميلاد و أهله من الطائفة المارونية من لبنان.. كانوا أشد الناس مناصرة للقضية الفلسطينية و للمقاومة اللبنانية..
كان عمه أحد المناضلين في الحزب الشيوعي اللبناني.. ذهب شهيداً خلال الحرب الأهلية.

بالنسبة للتسمية.. لا يمكننا إلا و أن نتبع تعاليم ديننا و ما أمرنا به الله تعالى و رسوله الكريم.
أختي العزيزة.. الدين يسر و ليس بعسر.. نحن من نُعسّر أمورنا على أنفسنا.
لقد أحل الله لنا و بتنزيلٍ في كتابه، التعامل مع أهل الكتاب و التزاوج منهم و الأكل من مطعمهم و ذبائحهم.
و لقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة في تعامله مع تجارهم و جيرانه منهم.

ما قولك بأهلنا و أبناء شعبنا من المسيحيين في الأرض المحتلة.. ؟
يجاورونا الباب بالباب منا نحن المسلمون.. لا تفرقهم حارات و لا أحياء عنا.
يواجهون نفس الضيم و الأذى من الأحتلال.. بل أن بعضهم يعاني ويلات التفرقة أحياناً من بعض المتشددين منا.
لهم نصيب بالنضال و بالشهداء و بالأسرى و بالجرحى.
كيف لي أن أتعامل معهم بغير الحسنى بعد ذلك.

أختي..
لقد طرحت موضوعاً هاماً و في غاية الحساسية و الخطورة.. يطول الخوض فيه..
بأنتظار التعقيبات القادمة من الأخوة و الأخوات.

شكراً لك
دمت بكل الأحترام و التقدير.

[مرفت شكري]

غاليتي ميساء .. سؤال مهم جداً .. وقد نقلت من موقع إسٍلام ويب - مركز الفتوى ما يلي:

فلا مانع شرعا من تناول المسلم لما حضره غير المسلم من طعام إذا كان محضرا من مواد حلال كما أشار السائل الكريم، فيجوز أكل ما طبخه غير المسلم ولو كان من غير أهل الكتاب، كما تجوز الصلاة في ثياب نسجها، واستعمال الأشياء التي صنعها إذا كانت مباحة، أما الأكل من طعام غير المسلمين فإن كانوا أهل كتاب (يهود أو نصارى) فلا مانع منه شرعا ما لم يكن فيه ما هو حرام كلحم الخنزير أو الميتة، لقوله تعالى: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ {المائدة: 5}.

أما غير أهل الكتاب فإن كان من طعامهم لحم ذبحوه بأنفسهم لم يذبحه مسلم ولا كتابي فإنه لا يجوز الأكل من طعامهم, وإن كان طعامهم من المباح فلا مانع من الأكل منه, وإن كان الأحوط للمسلم تجنب الأكل من طعام الجميع ما لم يكن في ذلك حرج لعدم تحفظهم من الحرام.

وأما الأكل معهم في المطعم فلا مانع منه ولو كان الطباخ غير مسلم ما دامت المواد التي حضر منها الطعام حلالا -كما سبق- فلا عبرة بدين من حضر الطعام، وإنما العبرة بالمواد التي حضر منها الطعام. والله أعلم

[ميساء البشيتي]

اخي عبدالله

انا لم اقصد اصحاب الديانات الأخرى فأنا عندي فكرة عن الموضوع

انا يا عبدالله سؤالي هو من يعبدون مثلا البقرة أو يعبدون رجلا

انت تعرف يا عبدالله انه تظهر في كل يوم أقوام وقبائل وديانات وأعراف

لم نكن في يوم نسمع منها .. اليوم جارك الملاصق لك يعبد شيء أو شخص

كيف تتعامل معه دون أن تجرحه ودون أن تقع في الحرام ؟

هنا غالبية من يعمل لا يدينون بالاسلام بل لا يدينون بأي ديانة كيف نتعامل معهم

انا صدقا ما كان عندي فكرة لكن احداهن لفتت نظري فأردت أن أعرف وأن أستزيد

بانتظارك يا عبدالله ومشكور من أعماق القلب على مداخلتك القيمة لكن أنا أريد هذه

الجزئية بالتحديد .. يا تلحقني يا عبدالله يا ما تلحق ... هههههههههههههه

[ميساء البشيتي]

مرفت يا غالية شكرا على مداخلتك القيمة

اناابنتي قالت انه نحن في بلد مسلم واللحوم مذبوحة على الطريقة الاسلامية

ولكن لا أضمن طبق اليوم ماذا يحوي فيبقى الشك يلعب بعقلي وقلبي

ثانيا موضوع الصالونات وهذا ما لفتت نظري ابنتي اليه قالت لا يجوز ان تلمس شعرك

انسانة لا تسمي عليه فصعقت انا لأنه من الصعب ان تجدي كوافيرة مسلمة او صاحبة كتاب

لا أعلم بالضبط لكن لا أستطيع أن أسأل هذا عدا عن الاحتكاك اليومي عندما تصر جارتي

على انها تريد ان تقص لي شعري كونها كوافيرة ماهرة ماذا اقول لها ؟

على فكرة يوميا تأتي وتعاتب أنها تنتظرني وأنا أرجىء الزيارة حتى أفهم ماذا أفعل ؟

من البداية لازم أكون على نور .. انتظركم أحبتي ومشكورة يا الغالية .

[أسماء بوستة]

مساء النور
شكرا لكل الأحبة لترحيبهم الحار بي
أما عن الموضوع الذي طرحتِه أستاذة ميساء، فسأبدأ بقولة للشيخ الأكبر الإمام محي الدين إبن عربي

"لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي
إذا لم يكن ديني إلى دينه دان
و قد صار قلبي قابلا كل صورة
فمرعى لغزلان و دير لرهبان
و بيت لأوثان و كعبة طائف
و ألواح توراة و مصحف قرآن
أدين بدين الحب أنَّى توجهت
ركائبه، فالحب ديني و إيماني"

وهي توقيعي منذ دخلت المنتدى و هو مبدئي في هذه الحياة
لا فرق عندي بين مسلم و مسيحي و يهودي و لا بين بوذي و سيخي و هندوسي
لا فرق عندي في تعاملي مع الآخر إن كان دينه وضعيا أو سماويا أو كان لائكيا
ما يهمني هو أن يحترم الآخر تعاليم ديني و طقوسي و معتقداتي..
أن لا يتعدى على حريتي في ممارسة شعائري بدعوى الإختلاف
و كما قال اخي عبد الله "الدين يسر"...فلا داعي أحيانا للغلو في بعض التفاصيل من الحياة اليومية
لا يعني هذا تجاهل تعاليم ديننا..بل بالعكس قرآننا و سنة نبينا المصطفى صلوات الله عليه يجب ان تكون نصب أعيننا ..
و لكن بعض الإجتهادات بل سأقول الفتاوى المسرفة في الغلو هي سبب فهمنا الخاطئ أحيانا لمتطلبات ديننا

أستاذتي الغالية هذه مداخلتي المتواضعة بإنتظار آراء الأساتذة و الأستاذات خاصة بالأمور الفقهية لأن معرفتي بها محدودة
دمتم بخير

[أسماء بوستة]

آسفة لم أنتبه لما كتبته الأستاذة مرفت بخصوص الأمور الفقهية
فقد كنت بصدد الكتابة
شكرا لك أستاذتي على المعلومات التي تفضلتي بها

[جمال سبع]

[align=justify]أخوتي أخواتي السلام عليكم ...
أختي ميساء موضوع جد حساس طرح اليوم و الأراء فيه قد تختلف بإختلاف إجتهادات العلماء في هذا الموضوع ...
أنا سأنقل اليكم قول المولى عز وجل و بدون تعليق و بدون أن أخوض في الموضوع ، و سأترك لك أختاه أن تتمعني في الآية الكريمة جيدا .[/align]
[align=justify] بعد أعود بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمان الرحيم ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانو ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم ) .[/align]

[أسماء بوستة]

[align=justify]بعد إذنك أستاذة ميساء ، سأوضح لأخي جمال نقطة صغيرة
أخي جمال هذا جزء من تفسير القرآن الكريم و قد ورد في سياقه ذكر أي نوع من المخالفين الذين قصدتهم الآية 22 من سورة المجادلة التي ذكرتها

من تفسير القرآن الكريم
لحضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ محمود شلتوت

" إن كتاب الله يضع للمؤمنين الحد الفاصل بين من يصح مخالطتهم والتعاون معهم من المخالفين في الدين، ومن لا يصح معه ذلك، كما يبين مدى هذا التعاون وحدوده، فإنه لم يجعل مجرد المخالفة في الدين سببا من أسباب الحرب والخصام، أو من أسباب التقاطع وعدم التعاون، وإنما جعل السبب في ذلك العداء الذي يدفع المخالفين إلى إيذاء المسلمين، وفتنتهم عن دينهم، واخراجهم من ديارهم وأوطانهم، وسلب حقوقهم، وخنق حرياتهم، والاعتداء عليهم، ولذلك يقرر حسن معاملة المخالفين الذين لم يكن لهم من عداوة المؤمنين، ما يدفعهم إلى البغي والعدوان، وفي هذا يقول الله تعالى.

(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولَّوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون).

فهذا الصنف من المخالفين الذين يبارزون المسلمين بالعداء، أو بالمظاهرة للأعداء، هم الأعداء الذين يجب على المؤمنين إن يحذروهم، وأن يبتعدوا عن موالاتهم، حذراً من الوقوع في شرهم، وقد كثرت آيات التحذير في القرآن الكريم عن موالاة هؤلاء، وجعل القرآن مودتهم مظهراً من مظاهر عدم الإيمان بالله واليوم الآخر، وخروجاً على جماعة المؤمنين، وهدما لشخصيتهم التي بها يعتزون

(لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)

(يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا)

(يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهاداً في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا اليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون، لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم، والله بما تعملون بصير)".

والله أعلم[/align]

[نصيرة تختوخ]

صباح النور
أريد أن أقول شيئا بالنسبة لسؤال ميساء بالنسبة للحلاقات ياعزيزتي حتى الحلاقات المسلمات كثير منهن لا يسمين أو يبسملن أو يظهرن أي شيء متعلق بالعقيدة لا أستطيع أن أفتي لكن أظن أن لا مشكلة في قص الشعر بيد وثنية أو غيره..
لكم تحياتي وهذه اللوحة وجدتها ولا أعرف لما تذكرت ميساء هي لفنان مغربي:

يومكم جميل

[مرفت شكري]

صباح جميل مشرق علينا جميعاً , مع اطلالة أختنا الغالية هدى الخطيب .. ربنا يمتعها بالصحة والعافية .. ما رأيكم نطب على ميساء ونشرب القهوة الصباحية معها , مع كيك بالشوكلاتة من صنع يد فروحة .........