[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 80 )
كمال الملاخ

من مواليد 26/10/1918 محافظة أسيوط حاصل على بكالوريوس الفنون الجميلة قسم عمارة ثم ماجستير الدراسات العليا للآثار المصرية بكلية الآداب جامعة القاهرة.

من أهــم إنجازاته : قام باكتشاف مراكب الشمس عام 1954 ، لتعد أول حدث أثري خطير ، كما اكتشف أول كوبري في التاريخ .

وقام بتأليف أربعة كتيبات عن القاهرة ، ومتاحفها الكبرى ، ومساجدها وكنائسها ، والقاهرة المعاصرة و القاهرة الأثرية وسقارة و منف وتعدادها.

و له الكثير من القصص التي تحولت إلي أفلام ومسلسلات تليفزيونية منها "قاهر الظلام".

كماأنشأ جمعية كتاب ونقاد السينما ، ومن خلالها أقام مهرجان القاهرة السينمائي الدولي ليستمر رئيسا له لمدة 8 سنوات ، وبعـد ذلك مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر الأبيض المتوسط ، كما أقام مهرجان أسوان الأفريقي السينمائي .

كانت آخر مقالاته " كيف ينتزعون كشفي" فى جريدة الاهرام. كماكتب العديد من المقالات لمجلة الشباب.

توفي في 1/11/1985.

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 81 )
عبد العال الحمامصي

ولد فى يونيو عام 1932 بمدينة اخميم بمحافظة سوهاج.
عمل كاتبا ومشرفا على القسم الثقافى بمجلات الصباح والعالم العربى والهلال والزهور والقصة، رأس تحرير سلسلة إشراقات أدبية التى تصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ، وكان عضوا مؤسسا بمجلس إدارة اتحاد الكتاب عام 1976م، شغل منصب سكرتير عام الاتحاد عام 2003 م، وعضو مجلس إدارة والسكرتير العام لنادى القصة وعضو المجلس القومى للثقافة والفنون والآداب.

مؤلفاته:
له عدة مؤلفات ودراسات نقدية من بينها:

"للكتاكيت أجنحة وهى مجموعة قصصية صدرت عام 1968 و"أقلام فى موكب التنوير " و" راحلون فى وجدانى ".

الجوائز والأوسمة التى حصل عليها :
حصل على جائزة الدولة التشجعية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة عام 1981م، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عامى 1982،وعام 1993م، وحصل على جائزة الدولة للتفوق فى الآداب عام 2003م.

توفى يوم الجمعة الموافق 7 أغسطس 2009 عن عمر يناهز 77 عاما .

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 82 )
أمل دنقل

هو محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل .
ولد أمل دنقل عام 1940 م. بقرية القلعه ،مركز قفط على مسافه قريبه من مدينة قنا في صعيد مصر .

كان والده عالما من علماء الأزهر الشريف مما اثر في شخصية أمل دنقل وقصائده بشكل واضح.سمي أمل دنقل بهذا الاسم لانه ولد بنفس السنه التي حصل فيها والده على اجازة العالميه فسماه بإسم أمل تيمنا بالنجاح الذي حققه. كما ذكرنا بالأعلى كان والده عالما بالأزهر الشريف وكان هو من ورث عنه أمل دنقل موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي ، وأيضا كان يمتلك مكتبه ضخمه تضم كتب الفقه والشريعه والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيرا في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنه الأولى للأديب أمل دنقل.
فقد أمل دنقل والده وهو في العاشره من عمره مما أثر عليه كثيرا واكسبه مسحه من الحزن تجدها في كل أشعاره.


رحل امل دنقل إلى القاهرة بعد ان أنهى دراسته الثانوية في قنا وفي القاهره ألتحق بكلية الآداب ولكنه أنقطع عن الدراسة منذ العام الأول لكي يعمل.
عمل أمل دنقل موظفا بمحكمة قنا وجمارك السويس والإسكندرية ثم بعد ذلك موظفا بمنظمة التضامن الافروآسيوي، ولكنه كان دائما ما يترك العمل وينصرف إلى كتابة الاشعار. كمعظم أهل الصعيد، شعر أمل دنقل بالصدمه عند نزوله إلى القاهرة في أول مره ، وأثر هذا عليه كثيرا في أشعاره ويظهر هذا واضحا في اشعاره الأولى.

مخالفا لمعظم المدارس الشعرية في الخمسينيات استوحى أمل دنقل قصائده من رموز التراث العربي ،وقد كان السائد في هذا الوقت التأثر بالميثولوجيا الغربية عامة واليونانيه خاصة. عاصر امل دنقل عصر أحلام العروبه والثورة المصرية مما ساهم في تشكيل نفسيته وقد صدم ككل المصريين بانكسار مصر في 1967 وعبر عن صدمته في رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامه" ومجموعته "تعليق على ما حدث ".
شاهد أمل دنقل بعينيه النصر وضياعه وصرخ مع كل من صرخوا ضد معاهدة السلام، ووقتها أطلق رائعته "لا تصالح" والتي عبر فيها عن كل ما جال بخاطر كل المصريين ، ونجد أيضا تأثير تلك المعاهدة وأحداث يناير 1977م واضحا في مجموعته "العهد الآتي". كان موقف امل دنقل من عملية السلام سببا في اصطدامه في الكثير من المرات بالسلطات المصريه وخاصة ان اشعاره كانت تقال في المظاهرات على آلسن الآلاف.
عبر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسه، ونجد هذا واضحا في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعه شعريه له "اوراق الغرفه 8" ، عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" 1969 الذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه.
صدرت له ست مجموعات شعرية هي:
• البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969.
• تعليق على ما حدث - بيروت 1971.
• مقتل القمر - بيروت 1974.
• العهد الآتي - بيروت 1975.
• أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983.
• أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983.

توفي في 21 مايو عام 1983م.

( منقول )

[د. ناصر شافعي]

لا تصالحْ !
شعر: أمل دنقل

[align=center][table1="width:80%;background-color:orange;border:4px solid indigo;"][cell="filter:;"][align=center]

(1 )
لا تصالحْ!
..ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!
(2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!
(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!
(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف
(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!
(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!
(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
(8)
لا تصالحُ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!
(9)
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك.. المسوخ!
(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ

__________________[/align][/cell][/table1][/align]

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 83 )
محمد عطية الإبراشي

من مواليد 1/4/1897 بقرية العزيزية - محافظة الشرقية.
حفظ القرآن في كتاب القرية، حصل على دبلوم دار العلوم عام 1921 .

من إنجازاته: كان أول مصري يكتب ويؤلف ويطبع كتابا باللغات السامية، وقد أنشأ قسما خاصا لطبع الكتب العبرية والسريانية في المطبعة الأميرية،

أهدى إلى المكتبة العربية أربعين كتابا هذا إلى جانب مؤلفاته في قواعد اللغة العربية والبلاغة خاصة بالمدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية، والتي مازال الكثير منها يدرس حتى الآن في مصر والبلاد العربية ومن أهم هذه الكتب :
( التربية الإسلامية – علم النفس التربوي – علم النفس للجميع-الخ، كما كان أيضا من أوائل الذين كتبوا للأطفال,

حضر العديد من المؤتمرات العلمية في الخارج والداخل مما كان له أكبر الأثر في كتاباته.

توفى في 17/7/1981 .

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 84 )
فؤاد دوارة

من مواليد عام 1928 أثري المكتبة العربية بأكثر من ثلاثين كتابا بالإضافة إلي خمسة عشر كتابا مترجماً .

من أهم مؤلفاته : سلسلة المسرح المصري في النقد المسرحي ـ عشرة أدباء يتحدثون.
كما أعد مؤلفات يحيي حقي في 28 مجلدا.
حصل علي العديد من الجوائز التقديرية منها جائزة الدولة التقديرية في النقد المسرحي عام 1960وكانت آخر الجوائز التي حصل عليها هي ( درع المهرجان التجريبي الدولي للمسرح عام 1993 .

توفي في 1/3/1996

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 85 )
جلال الدين الحمامصي

من مواليد 11 /7/1913 بمحافظة دمياط .

وهو أحد رواد الصحافة المصرية وعمل بصحيفة المصري و بصحيفةالأخبار واشتهر بعموده الصحفي في الأخبار " دخان في الهواء " وعمل أستاذا بكلية إعلام القاهرة وتخرج على يديه صحفيون أصبحوا رؤساء تحرير.

وقدم للمكتبة العديد من المؤلفات أهمها " حواء وراء الأسوار "

وتوفى فى 20 /1/1988

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 86 )
خالد محمد خالد

(1920 – 1996م)
مفكر إسلامي مصري ، مؤلف كتاب رجال حول الرسول الذي كان سبب شهرته، كما ألف عدة كتب تتحدث عن السيرة النبوية أعلام الصحابة .

كان خالد محمد خالد كاتباً مصرياً معاصراً ذا اسلوب مبسط، تخرج من كلية الشريعة بالأزهر، وعمل مدرساً، ثم عمل بوزارة الثقافة، كان عضواً بالمجلس الأعلى للآداب والفنون .

وأشهر مؤلفاته، وأكثرها انتشاراً هي الإسلاميات التي جاءت فريدة في بابها من حيث الأسلوب، وطريقة التناول، وأشهرها على الإطلاق "رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم" الذي تحدث فيه باقتدار عن سيرة ستين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، و"خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم" الذي ضم بين دفتيه خمسة كتب عن الخلفاء الراشدين:
1. وجاء أبوبكر
2. بين يدي عمر
3. وداعاً عثمان
4. في رحاب علي
5. معجزة الإسلام عمر بن عبد العزيز

وقد ترجمت هذه الكتب إلى لغات كثيرة في إنحاء عديدة من العالم... ومن كتبه أيضاً: "أبناء الرسول في كربلاء" و "والموعد الله" و "لقاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم" و "كما تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم" و "كما تحدث القرآن" و "إنسانيات محمد صلى الله عليه وسلم" و "عشرة أيام في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم" وغيرها..

أما كتبه السياسية والإنسانية والاجتماعية والفلسفية فهي عديدة كتب منها ثلاثة كتب في موضوع الديمقراطية وحدها، وهي:
"الديمقراطية أبداً" و "دفاع عن الديمقراطية" و "لو شهدت حوارهم لقلت"..

وكتب – أيضاً – مذكراته في كتاب "قصتي مع الحياة"، وقد نشرت لأول مرة في جريدة "المسلمون" السعودية و "المصور" المصرية في آن واحد، وبعد أن تمت طُبعت في جزء واحد في مؤسسة أخبار اليوم، ثم طبعت طبعة جديدة بدار المقطم بالقاهرة.

وكان آخر كتبه "الإسلام ينادي البشر"، وقد أراد له أن يخرج في ثلاثة أجزاء:
الأول: "إلى هذا الرسول صلى الله عليه وسلم"
الثاني: "إلى هذا الكتاب (القرآن)"
الثالث: "إلى هذا الدين"
ولكنه لم يتمكن إلا من كتابة الجزء الأول، ثم وافته المنية.

توفي عام 1996 م.

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 87 )
عزيز أباظة
من رواد الحركة المسرحية الشعرية العربية

(1899 - 1973م)، هو شاعر مصري من أصول شركسية يعد رائد الحركة المسرحية الشعرية بعد أحمد شوقي. بالأضافة إلى كونه المدير السابق لعدة أقاليم مصرية منها القليوبية والمنيا وبورسعيد وأسيوط.

ولد في منيا القمح في محافظة الشرقية عام 1898 وتلقى تعليمه الإبتدائي في المدرسة الناصرية الإبتدائية، وأكمل دراسته في كلية فيكتوريا في الإسكندرية ثم المدرسة التوفيقية بشبرا ثم المدرسة السعيدية. درس القانون وتخرج من كلية الحقوق بالقاهرة عام 1923.

تمرن على المحاماة في مكتب وهيب دوس بك المحامي لمدة عامين، ثم التحق بالحكومة وشغل عدة مناصب فيها فعمل مساعداً للنيابة فوكيلاً للنيابة في مديرية الغربية. وفاز بعضوية مجلس النواب عام 1929، عاد بعدها ليتولى عدة مناصب إدارية منها وكيلاً لمديرية البحيرة عام 1935، ومديراً للقليوبية عام 1938 ثم مديراً للفيوم ثم مديراً للبحــيرة، ثم عين محافظاً لبورسعيد وحاكماً عسكرياً عام 1942، ومنها مديراً لأسيوط. نال رتبة باشا أثناء خدمته في أسيوط، ثم عين عضواً في مجلس الشيوخ عام 1947.

اختير عضواً بمجمع اللغة العربية في القاهرة سنة 1959 ورئيساً للجنة الشعر بالمجـلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب كما عين عضواً بالمجمع العلمي العراقي. حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1965.

اتسم أسلوبه بالجزالة والقوة والفخامة، له ديوان شعر بعنوان "أنات حائرة" نشره عام 1943 .

وألف تسع مسـرحيات شـعرية هي:
• قيس ولبنى - نشر عام 1943.
• العباسة - نشر عام 1947.
• الناصر- نشر عام 1949.
• شجرة الدر - نشر عام 1950.
• غروب الأندلس - نشر عام 1952.
• شهريار - نشر عام 1955.
• أوراق الخريف - نشر عام 1957.
• قيصر - نشر عام 1963.
• زهرة - نشر عام 1968.

• من اشرقات السيرة النبوية (يضم أهم الأحداث التي حدثت عبر السيرة النبوية الشريفة وذلك بصياغة شعرية)
• ديوان عزيز أباظة ، وأصدر بعد وفاته، وضم أربعة دواوين في العاطفة والقومية والرثاءوقصائد أخرى
• كتاب(أشعار لم تنشر لعزيز أباظة)، أصدرته أبنته (عفاف أباظة) بعد وفاته ويضم أشعار لم تنشر في أي الدواوين والمسرحيات السابقة
• ديوان (أنات حائرة)

توفي عام 1973 .

[د. ناصر شافعي]

أعلام الأدب العربي في مصر
( 88 )
عبد الوهاب مطاوع

(11 نوفمبر 1940(دسوق) - الأحد 6 أغسطس 2004(القاهرة)
صحفي مصري شهير راحل ، كان يشغل منصب مدير التحرير في جريدة الأهرام المصرية قبل وفاته ، حيث كان محرراً وأشرف على باب بريد الجمعة الشهير الذي كان يتلقى آلاف الرسائل شهرياً منذ عام 1982 وحتى لحظة وفاته ، كما كان محرراً لصفحة بريد القراء اليومية.
تخرج الكاتب عبد الوهاب مطاوع وهو من مواليد مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ من قسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1961، ثم التحق بالعمل كمحرر صحفي بقسم التحقيقات بصحيفة الأهرام. بعد ذلك ترقى عبد الوهاب مطاوع في درجات جريدة الأهرام حتى أصبح سكرتير التحرير عام 1982 ثم نائب لرئيس التحرير عام 1984 ، ثم رئيس لتحرير مجلة الشباب التي تصدرها جريدة الأهرام ، ومدير للتحرير والدسك المركزي بالجريدة.
وكان عبد الوهاب مطاوع عضو بمجلس إدارة الأهرام وعضو بمجلس قسم الصحافة بكلية الإعلام بجامعة القاهرة كأستاذ غير متفرغ من الخارج.

لقب عبد الوهاب مطاوع بلقب " صاحب القلم الرحيم" ، حيث كان يتصدى شخصياً ومن خلال مكتبه وطاقمه المعاون لمساعدة الناس وحل مشاكلهم سواء كانت مادية أو اجتماعية أو صحية.
حرر باب بريد الجمعة لما يقرب من ربع قرن من الزمان ، وفي عهده انتشر بابه الأسبوعي وأصبح من أسباب زيادة التوزيع لعدد الجمعة.أهم ما كان يميز شخصيته هو جديته في العمل، وتواضعه مع كل من حوله والدقة في التعامل مع مشاكل وتبرعات القراء.


كتابات عبد الوهاب مطاوع خاصة ردوده في بريد الجمعة تصنف على أنها لون من ألوان أدب الرسائل، وهو أحد ألوان الأدب العربي التي كادت تندثر لولا جهود أدباء مخلصين لهذا اللون من الأدب وعلى رأسهم عبد الوهاب مطاوع.
كذلك لعبد الوهاب مطاوع مجموعات قصصية وله إسهامات ملحوظة كذلك في أدب الرحلات، حيث من أهم كتبه في هذا الباب سائح في دنيا الله (حول العالم في 30 سنة) وكتاب قدمت أعذاري ويوميات طالب بعثة.

تسلم باب بريد الجمعة الأسبوعي من الصحفي( محمد زايد) في عام 1982 ، وبدأت رحلته مع البريد طوال 22 عاماً. وحاز الباب على شهرة واسعة في حل المشكلات الإنسانية التي كانت تشكل مركز جذب في اليوم الجمعة من القراء المصريين. ونشرت به بعض من أغرب القصص الإنسانية والمشاكل الشخصية والأسرية التي استفاد الناس من الردود عبد الوهاب مطاوع عليها والتي كان يطعمها باقوال الحكماء والأنبياء وكبار الكتاب والفلاسفة وكان لايقسو على صاحب المشكلة في الرد مهما كان حجم ما اقترفه من ذنب بل كان يسعى دائماً لمساعدة صاحب المشكلة وكان يستقبلهم أحياناً في مكتبه أو يوجههم لمن باستطاعته مساعدتهم على حل مشكلاتهم.
كما كان يحرص على أن توجه التبرعات - والتي كانت مبالغ كبيرة - التي تأتي إلى بريد الأهرام حسب رغبة المتبرع .

لعبد الوهاب مطاوع العديد من المؤلفات وهي ما كان يجمعه من رسائل وردود أو روايات من وحي القصص الإنسانية التي كانت ترد إليه منها :
• أصدقاء على الورق (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1986 م
• يوميات طالب بعثة (أدب رحلات) صدرت الطبعة الأولى عام 1987 م
• صديقي ما أعظمك (مقالات وصور أدبية) صدرت الطبعة الأولى عام 1991 م
• صديقي لا تأكل نفسك(مقالات وصور أدبية) صدرت الطبعة الأولى عام 1990 م
• العصافير الخرساء (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1991 م
• نهر الحياة (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1990 م
• سائح في دنيا الله (أدب رحلات) صدرت الطبعة الأولى عام 1997 م
• نهر الدموع (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1995 م
• رسائل محترقة (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1993 م
• أزواج وزوجات (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1993 م
• أعطي للصباح فرصة (مقالات وصور أدبية) صدرت الطبعة الأولى عام 1995 م
• أرجوك لا تفهمني (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولى عام 1993 م
• افتح قلبك (مقالات وصور أدبية) صدرت الطبعة الأولى عام 1992 م
• عاشوا في خيالي (مقالات وصور أدبية)
• أيام السعادة والشقاء (قصص إنسانية)صدرت الطبعة الأولي عام 1999 م
• حصاد الصبر ( قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 2001 م
• صوت من السماء (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 2001 م
• أرض الأحزان (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 2006 م
• نافذة علي الجحيم (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 2006 م
• بعد مغيب القمر (قصص إنسانية) صدؤت الطبعة الأولي عام 2006 م
• فتاة من قاع المدينة (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 2006 م
• هتاف المعذبين (قصص إنسانية)صدرت الطبعة الأولي عام 1988 م
• نهر الحياة (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 1989 م
• دموع صامتة (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 1991 م
• العيون الحمراء (قصص إنسانية) صدرت الطبعة الأولي عام 1991 م
• إندهش ياصديقي (مقالات وصور أدبية) صدرت الطبعة الأولي عام 1992 م

حصل عبد الوهاب مطاوع على جائزة أحسن صحفي يكتب في الموضوعات الاجتماعية والإنسانية.

توفي مساء السبت 6أغسطس 2004 عن عمر يناهز 64 عاماً .