[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 80"]
القَناعةُ والرِّضاء 19
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
واقنَعْ بما قَسَـمَ الإلـهُ لِخَلْقِـهِ = إنّ القناعـةَ راحـةٌ وهَنـاءُ
ماقَـرَّ مِن مـالٍ قليلٍ، نعمــةٌ = مافَـرَّ بالإكثـارِ فهْوَ بـَلاءُ
فقْـرُ القَنوعِ غِنىً،وكوخُ رضائـهِ = قصْرٌ،وشدّةُ ذي الرِّضاءِرَخاءُ
فتَراهُ مُزْهَـرَّ المُحَيّـا باسمــاً = لا أُفَّ ينطِقُهـا ولا إعيـاءُ
يَرضَى بما يرضـاهُ خالقُـهُ لـهُ = فرضاهُ تعظيمٌ له ووَفــاءُ[/poem] [/frame]

[ناهد شما]

[frame="10 85"]
الإعتمادُ علَى الّلهِ دونَ سِواه، والإبتِهالُ إليهِ وحدَه 20 [poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
لاتعتمِدْ إلاّ على المولى الــّذي = يُعطي ويَمنعُ فالسِّوَى فُقَراءُ
ماقُـدرةُ المخلــوقِ إلاّ ذَرّةٌ = في كفِّ مَن يَقضي بها ويشاءُ
واللّه أقـربُ منكَ من حَبْـلِ الوريـــــــــــــ = ـــــــدِ وفي يديـهِ الجـودُ والنَعْمـاءُ
وهو العليمُ ، له ابتَهِلْ متذَلِّــلاً = فبهِ يزولُ الضَّيْمُ والضَـرّاءُ
وهو المُجيبُ لِمَن دعاهُ مُخلِصاً = ما خابَ بالإخلاصِ قطُّ رجاءُ
فارجِعْ إلى البَرِّ الرّحيمِ بما تَشـا = فهوَ الكريمُ المُجْزِلُ المِعْطـاءُ
وعلى سِواهُ فلاتُعَوِّلْ بالدُعــا = خِطءٌ إذا عوَّلْتَ ، ثُمَّ رِيـاءُ
[/poem][/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 90"] وُجوبُ تَعاطي الأسباب ، والتَّوَكُّلِ عليهِ تعالَى 21
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
لاتقعُدَنْ مُتَقاعساً ومُخالِفـــاً = رُسُلَ الإلهِ وما بهِ قد جـاءوا
بَل قُمْ وسِرْ واجهُدْ فجهدُكَ واجِبٌ = فاليأسُ في طَلَبِ المعاشِ خَطاءُ
فالرِّزقُ مَقرونٌ بِسَعْيِ المَــرْءِ إذْ = بالسَّعيِ دوماً تُجْتنَـى الآلاءُ
وانهَضْ وجُدَّ وكُنْ أُخَـيَّ مثابِراً = ولوِ اعتَرَى ما تبتغـيهِ بِطاءُ
لابُدَّ من نَيْلِ المُنَى يوماً ولَــوْ = أضنَى الفؤادَ مَشَقّةٌ وعَيـاءُ
حصِّلْ حلالَ الرِّزْقِ بالتَّقوَى وطِبْ = نفْساً فكَسْبُكَ راحـةٌ وهَناءُ
بالعِزِّ عِشْ مِن قِسمةِ المَـوْلى لنـا = فالذُّلُ مَقْـتٌ والدَّنـاءةُ داءُ
وعلَى المُسبِّبِ فاعتمِدْ ، إذْ ماتشـا = تحت المشيئةِ، والقَبولُ هنـاءُ
وكمالُ سعْيٍ معْ جمـالِ توكُّـلٍ = بِهما لعَمْريَ (1 ) لايَخيبُ رجاءُ
أجْرُ المُجاهـدِ في سبيـلِ عِيالِهِ = مِنَحُ الرِّضا، ومِنَ الكريمِ جزاءُ
فتوكَّلَنَّ على الإلهِ وفُـزْ ففـي = حُسْنِ التوكُّلِ جَنـّةٌ خضـراءُ
واطْرَحْ سِواهُ مِن السّؤالِ فإنّـهُ = عبدٌ فقيرٌ لَيس فيهِ عَطـاءُ
إنْ عبـدُه أعطَى ، فإنَّ عطـاءَهُ = من وحي ربّك شاءهُ، وقضاءُ
واللّهُ حَسْبُكَ إنْ تكنْ متوكِّـلاً ( 2 ) = أمّا التواكُلُ (3) سَوْءَةٌ ورِياءُ[/poem]
(1) لعَمْري : العَمْر هو الدِّين ، وفي القسَم يقال لعَمْري أي لَدِيني .
(2) التوكّل : بذل الجهد مع الاعتماد على الله والثقة به .
(3) التواكُل: اتّكال القوم بعضهم على بعض من غير بذل جهدٍ ذاتي .. [/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 85"]
القَسَمُ بِغَيْرِ الّلهِ لايجوز، والكبرياءُ والعظَمَةُ للّهِ وحدَه 22
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
أَقْسِم به ، لا تُقْسِمَنَّ بعبــدهِ = مهما سما جاهاً كما العُظّمـاءُ
فالحَلْفُ تعظيمٌ، وتعظيمُ السّـِوَى = خِطءٌ ، ولَغْوٌ مُهلِكٌ ، وهُراءُ
نَعْتُ (الجلالةِ)و (العظيمِ) لِخَلْقِـهِ = نُكْرٌ تَوَرَّطَ فيهما الكُبـَراءُ
غَيُّ التكَبُّرِ في العديد غبــاوةٌ = والأغبياءُ بغَيِّهِمْ خُيَـلاءُ (1)
فانظُرْ إلى فرعَوْنَ ثم لبَعـْـدِهِ = بادوا وبالغَضَبِ المُزَلْزِلِ باءوا
فلَهُمْ بجَوْفِ الأرْضِ لعنةُ خالِـقٍ = والنّاسُ عند قبورِهِمْ إطـراءُ!
لايَعلَمونَ بأنَّ في تمجيدِهِــمْ = ساداتِهِمْ، في الإثْمِ هُمْ شُرَكاءُ
أفَليسَ مِن ماءٍ مَهِينٍ نَشْـؤهُمْ؟! = ثمّ النهايةُ جيفةٌ نتْنـاءُ؟!
فلِمَ التعَاظُّمُ بالمظاهـرِ طالمـا = عقبى المَظاهِرِ حُفرةٌ وعَـراءُ؟!
فاخفِضْ جناحَكَ للقديرِ تواضُعاً = إنَّ التواضُعَ للإلهِ حَيــاءُ[/poem]
(1) خُيَلاءُ: العُجْبُ والكِبْر .[/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 90"]

الحضُّ علَى التّوبَة والإنابة 23

[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
تُوبوا عُصاةَ الرَّبِّ قَبْلَ مماتِكُمْ = فمَتابُكمْ للرَّبِّ فيهِ رِضـاءُ
كمْ تَدَّعونَ صلاحَ شأنٍ فاسـدٍ = والزُّورُ فيكمْ والكلامُ هُـراءُ
لَمْ تَبْدُ ممّا قد زعَمْتـُـمْ ذرَّةٌ = بل فيكُمُ الأوزارُ والأهواءُ
مِنكمْ يقولُ بكُلِّ سُخْفٍ : إنّما = في القَلْبِ حُبُّ اللهِ وهوكِفاءُ(1)
لاصامَ لاصلَّى ولا قَطُّ اتَّقَى = فالحُبُّ فِعـلٌ ، طاعةٌ ووفـاءُ
والبعضُ مُلتزِمٌ بكلِّ فريضـةٍ = وتَراهُ في سوقِ الهوَى زَنّاءُ
والبعضُ يَرفعُ فوق رأسهِ آيـةً = وهو النقيضُ ، وفِعْلُهُ إيـذاءُ
ونقولُ بَعْدُ : هلِ استجبْتَ إلهَنا = ليزولَ عنّا الشرُّ والأسواءُ؟!
لنْ يستجيبَ لِمنْ يعيشُ بظُلْمةٍ = لنْ تنجلي والقلبُ فيهِ رِيـاءُ
أينَ المَتابُ ؟ وأينَ تَرْكُ ذنوبِكمْ = أينَ الإنابةُ (2) بعدَها استِهداءُ
وإذا الإنابةُ مازَجَتْ قلبَ امريءٍ = فلهُ منَ اللّهِ الرَّحيمِ ضيـاءُ[/poem]الكِفاء : حالةٌ يكونُ فيه الشئُ مساوياً لشئ آخر
الإنابة : الرّجوع إلى اللّه والتوبة [/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 80"]

التَّزَوّدُ مِنْ دارِ الفَناءِ إلى دارِ البَقاء 24

[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
وتَزَوَّدوا قبْلَ الرَّحيلِ منَ التُّقَى = فمظاهرُ الدّنيا هوَىً وهَبـاءُ
كأسُ المنيّةِ دارَ في دارِ الفَنــا = وهناك مِنْ بَعدِ الفناءِ بَقـاءُ
قُمْ وانتبِهْ ، وانظُرْ وفكِّرْ واعتبِرْ = فقضاءُ ربِّكَ مابهِ استثنـاءُ
فالمالُ والأولادُ لا تُجدي غداً = كَلاّ ولا الأحفادُ والآبـاءُ
يُجْدي فؤادٌ فيهِ جوهرةُ الهُدَى = وسلامةٌ ونقـاوةٌ وصَفـاءُ [/poem][/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
[frame="10 90"]

الإيجادُ بعد العدَم ، ونَشْرُ الصُّحُفِ بَعْدَ الطَّي 25

[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
واللّهُ يُحيي الخَلْـقَ بَعدَ مماتِهـِمْ = والخَلْقُ طيَّ ترابهـم أشلاءُ
إيجـادُ معـدومٍ لديـهِ هيِّـنٌ = إنَّ الإعادةَ مثلُها الإنشـاءُ
فالبَعْثُ حقٌ قد قضَى تحقيقَــهُ = لا مايَخالُ ويزعُمُ الجُهـلاءُ
والنَّشْـرُ بعد الطيّ مقدورٌ فيـا = طوبَى لِقومٍ صُحْفُهُمْ بيضـاءُ
قد سطَّرَ المَلَكانِ صُحْفَ حياتِنا = وهناك تُتْلَى والمَلا شُهـداءُ
تاللّهِ ما الإنكارُ يُجدي لاِمْرِئٍ = فالفِعلُ يكتبُ صدقَه أُمَنـاءُ
تاللّهِ أيْديِنا وأرجُلُنـا غــداً = يومَ الحسابِ لدَى المَلا نُطَقاءُ
فاللّه يعلَمُ ما تُكِنُّ صدورُنـا = ولكلِّ خافيةٍ لهـا إبــداءُ
فاخْشَ الحسابَ إذا أتَيَتَهُ مُذنِباً = في يومِ عَدْلٍ ليسَ فيهِ رجـاءُ
فتَرَى كتابَكَ في شِمالِكَ ناطقـاً = اِقرأ كتابَكَ ، أنتَ فيهِ شقـاءُ
طوبَـى لِمنْ حملَ الكتابَ يمينُـُهُ = فيه الرّضاءُ وروضةٌ غنّــاءُ
[/poem][/frame]

[ناهد شما]

[gdwl]
بحمد الله انتهى الفصل الثاني
سأبدأ إن شاء الله بنشر
الفصل الثالث
الله
والخصائص الإنسانيّة [/gdwl]

[نصيرة تختوخ]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهد شما محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثاني ـ اللهُ والنّاسُ واليومُ الآخر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ [frame="10 85"] القَسَمُ بِغَيْرِ الّلهِ لايجوز، والكبرياءُ والعظَمَةُ للّهِ وحدَه 22 [poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""] أَقْسِم به ، لا تُقْسِمَنَّ بعبــدهِ = مهما سما جاهاً كما العُظّمـاءُ فالحَلْفُ تعظيمٌ، وتعظيمُ السّـِوَى = شِرْكٌ ، ولَغْوٌ مُهلِكٌ ، وهُراءُ نَعْتُ (الجلالةِ)و (العظيمِ) لِخَلْقِـهِ = نُكْرٌ تَوَرَّطَ فيهما الكُبـَراءُ غَيُّ التكَبُّرِ في العديد غبــاوةٌ = والأغبياءُ بغَيِّهِمْ خُيَـلاءُ (1) فانظُرْ إلى فرعَوْنَ ثم لبَعـْـدِهِ = بادوا وبالغَضَبِ المُزَلْزِلِ باءوا فلَهُمْ بجَوْفِ الأرْضِ لعنةُ خالِـقٍ = والنّاسُ عند قبورِهِمْ إطـراءُ! لايَعلَمونَ بأنَّ في تمجيدِهِــمْ = ساداتِهِمْ، في الإثْمِ هُمْ شُرَكاءُ أفَليسَ مِن ماءٍ مَهِينٍ نَشْـؤهُمْ؟! = ثمّ النهايةُ جيفةٌ نتْنـاءُ؟! فلِمَ التعَاظُّمُ بالمظاهـرِ طالمـا = بعدَ المَظاهِرِ حُفرةٌ وعَـراءُ؟! فاخفِضْ جناحَكَ للقديرِ تواضُعاً = إنَّ التواضُعَ للإلهِ حَيــاءُ[/poem] (1) خُيَلاءُ: العُجْبُ والكِبْر .[/frame]

أبيات فيها حكمة و نصيحة و بهاء.
تقديري لكاتبها و لمجهودك حاجة ناهد

[ناهد شما]

أبيات فيها حكمة و نصيحة و بهاء.
تقديري لكاتبها و لمجهودك حاجة ناهد
العزيزة أستاذة نصيرة
شكراً لمرورك البهي
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا
دمت بخير