[أمل طنانة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار [frame="15 98"] الراقية ..أمل .. أرى المنفى و المهجر وجهين لعملة واحدة إسمها(التغريب) .. شاعر تم نفيه بحكم صادر عن سلطة معينة ... وشاعر هاجر بحكم الظلم أو التهميش ... و شاعر مغترب داخل وطنه... و شاعر مغترب داخل ذاته...و شاعر مسجون.. وشاعر يجوع ... و شاعر ...و شاعر ...و آلاف الشعراء . - برأيك هل يحق لنا تصنيفهم و همهم واحد ؟ لماذا؟ - هل النفي يعني أنهم متمردون و ليست لهم هوية ؟ - هل القضية هي التي تصنع لقب الشاعر حتى نسميهم شعراء القضايا ؟ كيف ؟. ------ تحيتي [/frame]

[frame="15 98"]

السّلام عليكم أخي العزيز يسين..
وعودة جديدة إليك وإلى شرفتك الجميلة..

نحن لانصنّف الشّعراء الّذين ذكرتهم أيّها العزيز.. الحزن يصنّفهم..
وهمّهم ليس واحداً، فإنّ أكثر انواع الغربة حزناً هو غربة الشّاعر عن ذاته..
للغربة أنواع من الحزن تعطي القصيدة ألوانها وأشكالها المختلفة وتعطي كلّ شاعر بصمته الخاصّة..
بالتّأكيد لايعني الشّعور بالغربة أنّ الشّاعر متمرّد..
الحياة هي من تمرّدت عليه، وجحدت به.. وهويّته مازالت مقيمة في أعماق قصيدته.
نعم القضيّة هي مولد الشّاعر وهويّته الأساسيّة..
هناك قول لطيف أحفظه للشّاعر العربي الكبير سليمان العيسى يقول فيه:
" لاقيمة للحياة من غير همّ كبير.. من غير قضيّة..".
فما بالك ياعزيزي بالشّعراء؟؟
إن لم ينبض الهمّ في خلجات القصيدة، تفقد انتماءها إلى الشّعر، ويصحّ حينها أن نضعها في خانة النّظم والتّقطيع والأوزان..
أشكرك وألف تحيّة إليك..

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

نرحب بضيوفنا ...

الأستاذ الشاعرعبد المنعم محمد خير إسبير الذي ناب عن جميع
أسرة نور الأدب في تقديم التعازي للأستاذة الشاعرة أمل طنانة


نرحب بالشاعر
الأستاذ الشاعر العيد مجدوب


و نرحب بعودة الأدبية الشاعرة أمل طنانة إلى صالون الحوار

-----------
تحيتي و تقديري

[/frame]

[أمل طنانة]

[frame="15 98"]

ابنتي أمل
بكلّ الفخر والإعتزاز بك شاعرة وأديبة، أتقدّم اليك بمفهومي عن الأدب والأديب:
أفهم في هذه الحياة ، أنّ الأدب أدبان ، أدبٌ فكريّ وأدب أخلاقي ، وكلٌّ وُلد من رحم الآخر .
وأفهم بأنّ أديب الفكر لايُعدّ أديباً ولا مبدعاً إنْ لم يتأدب أخلاقياً ؛مع نفسه ومع مجتمعه وحتى مع أفراد عائلته .
ونقيض ذلك ؛ هو النفاق بعينه ، النفاق الإجتماعي الأخطر الذي ينخر في أساسات المجتمع التي هي العقول ...
فدعيني أيتها الأمل في أمتي أن أسمع رأيك في ما شرحت،
ولربما سأستفيض في طرح أفكارٍ أخرى أساسية لاجانبية ، إن ساعدتني صحتي ، وساعدني أيضاً الأخ الأديب يسين على قبول مداخلتي وربما مداخلاتي المتتابعة إن أعانني الله
عبد المنعم محمد خير إسبير

[/frame]
[frame="15 98"]

أسعد الله أوقاتك أستاذي الوالد الكريم عبد المنعم محمد خير إسبير:

دعني أوّلاً أنحني للفكر المضيء الّذي حملته كلماتك الّتي أعتبرها مدرسة بما للكلمة من معنى في سلوك الأدب الملتزم، الملتزم بمعناه وسبب وجوده وهويّته وأهدافه..
حضرتك ترى أنّ الأدب أدبان، وأنا أطابق رأيك ولو زعمتُ أنّ الأدب أدب واحد!!
لأنّ النّفاق - في نظري - يلغي صفة الأدب عن أيّ عمل يدّعي انتماءه لعالم الإبداع والتّميّز..
فالنّفاق - كما أسلفت - مرض يشوّه قيمة العمل الإبداعي بسلوك أصحابه..
قصيدتك المذهلة تقدّم نموذجاً رائعاً يصلح ليكون طريقاً يقدّم للأدب الرّاقي وسيلة يهتدي بها ليقوم بدوره في البناء لا الهدم..
سمحت لنفسي أن أحتفظ بها، لحاجتي إلى استقاء هذه المنهجيّة بشكل دائم كي لاتزلّ بي الكلمة يوماً عن مبدئي وهويّتي..
كلّ الشّكر والامتنان إليك أستاذي الكبير، مع فخري واعتزازي بمشاركتك، وسعادتي في انتظار مداخلاتك المتتابعة بعون الله..
لك تقديري واحترامي..

[/frame]

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجذوب العيد [frame="15 98"] أحببت ُ المتقارب هنا جدا ... بوركتما وهذا الحوار الرائع ... [/frame]

[frame="15 98"]

أستاذي الكريم:
أشكرك جزيل الشّكر على انضمامك إلى شرفة اللّقاء، مع اعتزازي بأن راق توقيعي لك وحاز على إعجابك..
هو مقطع من قصيدة لي بعنوان: هنا الشّعر..
تحيّاتي إليك وكلّ الودّ والاحترام..

[/frame]

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم محمد خير إسبير [frame="15 98"] ابنتي في الله الأديبة ..أمل نشاطرك أحزانك في وفاة سماحة السيد محمد حسين فضل الله تغمده الله برحمته " إنا لله وإنّا إليه راجعون " وحسبنا الله ونعم الوكيل ------- عبد المنعم [/frame]

[frame="15 98"]

أشكرك أستاذي العزيز لعزائك ومواساتك باسم منتديات نور الأدب..
وأشكر كلّ الأعزّاء الّذين أرسلوا تعازيهم..
حفظكم الله جميعاً وحفظ أحبّاءكم ولا أفجعكم بعزيز...
تقديري واحترامي..

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

أعود إلى الأسئلة من جديد

الشاعرة ..أمل ..

- كيف يبدو لك حضور المرأة الأديبة المبدعة في العالم العربي ؟
- هل ترين أن هناك حواجز تعترض المرأة الأديبة بصفة عامة ؟

---------
تحيتي

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

الراقية .. أمل ..

يبقى الشاعر محمود درويش نموذجا حيا في شعر
المقاومة نظرا لما قدمه من أجل القضية الفلسطينية

- كيف تنظر الشاعرة .. أمل .. إلى الراحل
محمود درويش ، ماذا قدم للقضية من وجهة نظرك كشاعرة
نراهن على أنها ستحمل راية شعر المقاومة مستقبلا ؟

- ماذا قدم الشاعر محمود درويش للأدب
الفلسطيني بصفة عامة ؟ و الشعر بصفة خاصة ؟

---------
تحيتي

[/frame]

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار [frame="15 98"] أعود إلى الأسئلة من جديد الشاعرة ..أمل .. - كيف يبدو لك حضور المرأة الأديبة المبدعة في العالم العربي ؟ - هل ترين أن هناك حواجز تعترض المرأة الأديبة بصفة عامة ؟ --------- تحيتي [/frame]

[frame="15 98"]

مساء الخير أخي يسين..
أرى أنّ المرأة العربيّة الأديبة والمبدعة حاضرة بقوّة ماشاءت أن تحضر..
وكلّما غاب الصّوت النّسائي عن محفل أدبيّ كان ذلك دليلاً على أنّ المرأة هي من أرادت لنفسها بإرادتها أن تغيب..
بالنّسبة إلى الحواجز:
الحواجز ياعزيزي موجودة دائماً في طريق المبدعين.. رجالاً كانوا أم نساء..
ومقاومة هذه العوائق ترتبط بالقوّة الفرديّة لدى الأشخاص..
المرأة الّتي تقبل وترضى أن تستسلم لسطوة العادات والتّقاليد هي امرأة رضيت بملء إرادتها أن تمارس دور المستضعفة والمستكينة في الحياة..
ديننا لم يسلب المرأة أيّ حقّ من حقوق الإنسان..
بل إنّه منحها أعلى وأسمى وأرقى مكان وصلت إليه امرأة في العالم حتّى في الألفيّة الثّالثة..
قارن بين ماوصلت إليه المرأة في أكثر المجتمعات تحضّراً وبين ما منحه الإسلام للمرأة فتجد أنّ المرأة المسلمة هي الأكثر إنصافاً وفق مبادئ الدّين..
قرآننا الكريم هو الكتاب الدّينيّ الوحيد الّذي أقرّ بتساوي المراة والرّجل في قوّة العقل، وأشار إلى ذلك باعتراف قوم بلقيس لملكتهم:
نحن أولي قوّة و أولي بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين!!
المشكلة هي أنّ عاداتنا وتقاليدنا الّتي تمكّنت من أن تهيمن على قوّة الدّين في بعض الأمور، لم تتمكّن من هذا لولا أنّ المرأة قبلت ورضيت ووقّعت على قرار عزلها ومصادرة حقّها في الكفاح الإنساني..
في إحدى المناسبات الشّعريّة كانت إحدى زميلاتي الشّاعرات برفقة شقيقها المحرم الّذي لم يتجاوز العاشرة من عمره!!
هل يُعقل ان تمنح العادات طفلاً في العاشرة حقّ الوصاية على شقيقته الّتي تكبره بعشرين عاماً؟؟!!!
هل هذا من أحكام الإسلام.؟؟؟
ما أريد أن أصل إليه هو أنّ الحواجز الّتي أعاقت إبداع المرأة لايمكن أن تزيلها إلاّ المرأة: لو أرادت..
برفض القوانين الجائرة والبالية في المجتمعات بجميع الطّرق والوسائل..
والمرأة لاتنقصها القدرة العقليّة والدّيبلوماسيّة على خوض تجربة النّضال هذه.. لو أرادت..

كلّ الشّكر والامتنان إليك..

[/frame]

[أمل طنانة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار [frame="15 98"] الراقية .. أمل .. يبقى الشاعر محمود درويش نموذجا حيا في شعر المقاومة نظرا لما قدمه من أجل القضية الفلسطينية - كيف تنظر الشاعرة .. أمل .. إلى الراحل محمود درويش ، ماذا قدم للقضية من وجهة نظرك كشاعرة نراهن على أنها ستحمل راية شعر المقاومة مستقبلا ؟ - ماذا قدم الشاعر محمود درويش للأدب الفلسطيني بصفة عامة ؟ و الشعر بصفة خاصة ؟ --------- تحيتي [/frame]

[frame="15 98"]

العزيز يسين:
لي من المبدع الكبير محمود درويش موقفان..
موقف شخصيّ وآخر أدبيّ..
أنا أعارض محمود درويش في أنّه ختم تاريخه النّضالي بقبول الاعتراف بالكيان الإسرائيلي في أرض لها أهلها وأصحابها...
لست متطرّفة: لكنّ المنطق والطّبيعة تقول: إنّ فلسطين عربيّة من البحر إلى النّهر..
ولا أرضى ولو رضي الكون بأسره بأن تُقام عليها دولة إسرائيليّة ولو مزّقوني إرباً..
لايمكنني الاعتراف بهذا الكيان ولا القبول بأي مبادرة عربيّة أو غير عربيّة سوى شعار واحد هو:
إسرائيل غدّة سرطانيّة ويجب إزالتها..
و: إسرائيل شرّ مطلق.... و: يجب إزالة إسرائيل من الوجود...
هذه الدّولة المسخ.. شوّهت حضارة الإنسان وعاشت عالة على قوت الفقراء إلى اليوم..
تعيش كالطّفيليّة على امتصاص دمائنا... ودماء الشّعوب..
حتّى الشّعب الأمريكي نفسه.. الّذي تتحكّم فيه الصّهيونيّة وتحيط به كالأخطبوط..
وترسم سياسة حكوماته.. وتفرض عليه منهجها العنصريّ في الحياة..
كلّ مصائبنا من إسرائيل وأمريكا...
لذا أجد نفسي ساخطة على كلّ من يفرّق بين هاتين الدّولتين العنصريّتين القائمتين على القتل والاحتلال والاستعباد..
فما بالك لو كان عربيّاً فلسطينيّاً له تاريخه وتجربته النّضاليّة الرّائدة؟؟؟

على الصّعيد الأدبي:
أعترف وسوف أظلّ أعترف لمحمود درويش بأنّه:
ماكان شاعراً عابراً في تاريخ الأدب العربي، وإنّني أرى نفسي أصغر بكثير من أن أعطي رأي في عبقريّته الّتي قدّمت للشّعر العربي المقاوم أبهى صفحاته وأنصع تاريخه..
في السّبعينات والثّمانينات كنت أغفو وأنا أحتضن دواوين درويش.. وأصحو على أناشيده الحزينة..
كانت تنام في قلبي.. وروحي.. كنت - ومازلت - أنهل منها معاني الأدب المقاوم..
محمود درويش مدرسة في الشّعر المقاوم والملتزم، لكنّه تجاوز بعبقريّة فذّة مساحة المعنى إلى آفاق المبنى..
وبتطويره للقصيدة المقاومة تمكّن باقتدار من أن يطوّر القصيدة العربيّة والشّعر العربي ويرتقي به..
كلّ شعراء الحداثة اليوم تلاميذ في مدرسة محمود درويش..
بعض من حاولوا أن يتجاوزه دخلوا في عوالم الهذيانات والهلوسات وأخفقوا..
وبعض من قصروا عنه أشاح الأدب وجهه عنهم وتجاوزهم...
كلّ إضاءة سطع بها الشّعر منذ كتب درويش الشّعر إلى اليوم هي بعض من أضواء حبره..
فليته في الجانب الإنسانيّ ظلّ على مستوى أملي كمواطنة عربيّة..
ليته لم يعترف بإسرائيل..
لكان له في قلبي مكان أكبر...
أشكرك جزيلاً....

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

و أواصل معك الأسئلة ..

حضور صورة الشهيد كثيرة في كتابات الأدباء و الشعراء

ما الحيز الذي يشغله الشهيد في كتابات الشاعرة ..أمل ..؟

---------
تحيتي

[/frame]