[فابيولا بدوي]

استاذنا وشاعرنا محمد شادي كسكين
وقد شارف اللقاء الثري على نهايته، أؤكد لحضرتك أننا قد استمتعنا واستفدنا كثيرا من إجاباتك على هذا الكم الهائل من الأسئلة، والذي هو دليل على نجاح الحوار دون شك
سؤال حول مكانة المثقف العربي على خريطة العالم في ضوء تجربة اغترابك ووجودك في الخارج..أين موقعه على وجه التحديد؟
أيضا تمكن أدب أمريكا اللاتينية وحتى الصين واليابان من اختراق وجدان المواطن الغربي.. لماذا برأيك لم نتمكن من ذلك نحن العرب، على الرغم من ترجمة بعض الأعمال، بل وكتابة البعض بلغة البلد التي يعيش فيها؟
مع أطيب أمنياتي وصادق تقديري، فابيولا بدوي

[د.محمد شادي كسكين]

اسعد الله صباحكم جميعاً وأرحب بداية بعودة الأختين الفاضلتين الأديبة هدى الخطيب والأديبة فابيولا بدوي وأود قبل إكمال الإجابة على الأسئلة أن أتوجه بشديد الإعتذار للأخ القدير الأستاذ تيسير الكوجك على الخطأ غير المقصود الذي حدث بتقديم بعض الاسئلة على أسئلته وهو ما نتج عن كثرة الاسئلة وتفرعاتها ..أكرر إعتذاري وسأكمل إجابة الأسئلة من" أنست ناراً" وأعود مباشرة إلى أسئلة الأستاذ تيسير ثم للأختين الفاضلتين هدى الخطيب وفابيولا بدوي

مودتي وتقديري للجميع أعضاءاً وزواراً

[د.محمد شادي كسكين]

-6-
أجدك من الناشطين في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام

هل تناولت في دفاعك هذين المحورين:

أولا:

نحن لا نمانع في أن نأخذ من التطورات الحضارية والتكنولوجية العلمية والتقنية التي وصل لها الغرب بشرط أن نطبق تعاليم ديننا الشرعية في شئون الحياة أسريا وعسكرياو اقتصاديا ولكننا نجد مصطلحات تحت مسمى المستشرق العربي أو المثقف العربي أو العلمانيون لمن فتنوا وانبهروا بالحضارة الغربية ويحاربون من أجل تطبيقها في مجتمعاتنا الاسلامية ووصل الأمر بهم لتشكيكنا في عقيدتنا ودينا وثوابتنا ويسوقون مصطلح إرهاب الذي جاء به مفتيهم بوش هل تنكر أولئك للدين الاسلامي؟ و ما موقفك منهم؟ وما الرسالة التي توجهونها لهم؟
-7-
ثانياً:

كما تسوق الفضائيات الإباحية والعري وفتنة الجسد الذي لايبلى - سوق لنا الادباء هذه المفاهيم وجعلوها جزءاً من ثقافتنا اليومية ,هل وجهتم آراء لمثل هؤلاء المحسوبون على الأدب؟ لتحرروا كرامة الإنسان وتحموا الأجيال الناشئة من طوفان الرذيلة فقد ذكر الشيخ والعالم عبد الجليل النذير الكاروري في منبر الجمعة على قناة السودان أن ما يقارب ألفاً من مجموعة من الشباب المتبرعين بالدم لأجل فك الحصار عن غزة مصابين بالايدز فقط في شريحة من السودان
كيف يكون الوضع في بقية الدول؟؟؟وبالتالي لن ننتصر بأصحاب مروءات مرضى
لم لا يكون لكم حملة لاسقاط والتشهير بهؤلاء الأدباء؟ لننهض بفئة الشباب المتعلمة التي ستلقح المجتمع بفكرها

شكراً على هذا السؤال
من أغرب ما رأيت في قضية الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ونراه في بعض قضايانا العربية والإسلامية أن يكون من بين جلدتنا من هو أشد علينا من غيرنا وبعض أعداءنا وأنا أذكر في قضية الرسم السويدي المسيء أن إدارة المعرض السويدي " الكلاب في الفن" والذي أراد الرسام السويدي نشر رسومه المسيئة فيه رفضت النشر وتعاطف معها الكثير من الساسة والأحزاب السويدية ولنا أن نتصور أن أكثر هيئتين دعمتا الرسام وتعهدت بنشر الرسوم هما منظمتان إيرانيتان في جنوب السويد وتصوروا أن الحكومة السويدية هي التي تدخلت بالمنع لهاتين المنظمتين من نشر الصورالمسيئة وإن كان هذا الموقف قد إستثمرته الصحف والجهات الداعمة للإساءة بقولها: منظمتان إسلاميتان سويديتان تدعمان نشر الرسوم الكاريكاتورية تأييداًً لحرية التعبير والنشر!!!

في جانب أخرى ينشط البعض هنا في السويد من ذوي الاصول الإسلامية للتحذير من الإسلام وتصويره بالإرهابي والدموي والإنساني وهم لا يستهدفون المواطنين السويديين فحسب بل وصل الأمر بهم إلى الجاليات العربية والمسلمة مع دعم مالي يقل نظيره.البعض يحرض على بلاده ووطنه كلاماً وسلوكاً ويحضرني هنا مقال قرأته بالأمس تكرمت الأديبة الفاضلة فابيولا بدوي بنشره للإطلاع عليه وهو يتعلق بـ " مقاطعة معرض تورينو الإيطالي" وصدمني رأي كاتب مقيم في فرنسا أربأ بالعراق العظيم أن أنسبه إليه يتهم العرب بالنفاق الثقافي ويحرض على المشاركة وإذا جاز لنا أن نقبل في هذه النقطة بالأمر كإختلاف في وجهات النظر ونحن في مرحلة يبدو فيها أن الخيانة والعمالة والتواطؤ مع العدو أصبحت وجهة نظر - فكيف يمكن في حال من الأحوال ان نقبل بقوله اللاحق " إن إسرائيل كيان واقعي ومن حق إيطاليا دعوة من تشاء وأنا لا أدعو إلى زوال إسرائيل لأن إزالتها ستحدث أثاراً سلبية كتلك التي يمكن أن يخلفها خروج أمريكا من العراق" !!!!!! في حين يدافع عشرات وربما مئات الناشطين الغربيين عن حرية فلسطين والعراق!!!

- يتبع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أوجه خالص الشكر للقائمين على على هذا الصرح الأدبي الواعد لإستضافة د / شادي كسكين

و اعتذر عن المشاركة المتأخرة في الموضوع و أحمد الله أن الفرصة لا زالت تسنح لي ..

د / شادي

قمت بتبني إطلاق إتحاد المدونين العرب مع مجموعة من جهابذة التدوين و الأدب و الشعر
و لا يخفى أن التدوين العربي في خلال العامين الماضيين تحديداً كان له أثره في الواقع السياسي العربي في بعض الدول و تحديداً في مصر و المملكة السعودية.
و نتيجة لذلك بدأت بعض الحكومات في إعتقال بعض المدونين ..

1-هل واجه إتحاد المدونين العرب مشاكل مع بعض الحكومات نتيجة لتعارض بعض الأفكار أو المباديء ؟
2- و إذا لم يكن قد واجه بالفعل بعض الصعوبات فهل تتوقع أن يحدث نوع من الصدام بين الإتحاد و الحكومات في وقت ما قريباً كان أو بعيداً ؟ و ما هي ردة فعل الإتحاد المتوقعة حينئذ ؟
3- فكرة تكوين إتحاد للمدونين العرب فكرة رائعة و قوية و لكنها تحتاج لمجهود ضخم و منظم .. و قامت بعض المجموعات التدوينية عدة مرات بإنشاء مثل هذا الإتحاد .. و لكنها مع الأسف فشلت لأسباب متنوعة .. هل قمتم بدراسة مثل هذه الأسباب لتحاشي " الفشل " ؟
4- إتحاد المدونين العرب أنشيء في 2006 فهل قام الإتحاد في هذه الفترة بالدعاية اللازمة ليعرف كل المدونين العرب أن هناك إتحاداً يمكنهم الإنتماء له حتى و لو لم ينتموا ؟

شكراً لكم و لي عودة إن شاء الله إذا سمح وقتكم

[د.محمد شادي كسكين]

من جانب أخر يمكن القول إن ممن يتسمى بإسم الأدب والفكر يساهمون في هذه الحملة المسعورة على الأمة وقيمها , والأسباب قد تختلف لكنها في غالبيتها لا تخرج عن حالات أربع :
- أن يكون هؤلاء من أبناء الطبقات الأستقراطية التي عاشت حياة الرفاهية وتلبست مسوح الفكر والعادات الغربية فهم يدافعون عنها ويزيدون عليها بالهجوم على الأمة بإعتبارها خطراًعلى القيم الغربية كما يعتقدون.
- أن يكون هؤلاء من أبناء الطبقات الفقيرة المضهدة المهمشة إجتماعياً وإقتصادياً والذي سنحت لهم الفرصة للإقامة في الغرب فكفروا بكل ماضيهم بحقه وباطله.
- أن يكونوا طابوراً خامساً مدفوع الثمن بطريقة أو بأخرى.
- أن يكونوا من الطامعين في تأشيرة سفرغربية أو شهرة إعلامية وهذا أمر بات مشاهداً بشكل واضح وكبير إذ أضحت أسهل الطرق إلى الشهرة هي الهجوم على الثوابت والمقدسات والمعتقدات ويؤسفني أن يكون أحد الذين أعرفهم شخصياً من هذا النوع دون أن أتطرق للإسم .

ذات يوم إطلعت على موقع يدعى " لصوص الكلمة" وهو يعنى بالذين يسرقون إبداعات غيرهم وأرى أن علينا أن نؤسس لموقع نسميه " لصوص الأمة" لمثل هذه النماذج السيئة.

[د.محمد شادي كسكين]

-8-
يقول محمد الماغوط
في القرآن: تعلمت في القرآن اللغة العربية. وقوّة اللغة لدي آتية منه.
ماذا تقول أنت؟

أقول: "تعلمت أن في القرأن الكريم قرأناً لا يقرأه إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً".
وشرح القول يطول ولولا ضيق الوقت لأفضت في هذا.


-9-
في المنتديات تكثر المجاملات بين الأعضاء و يقل النقد والتوجيه فلا يستفيد جمهور المتعلمين لو لم يعجبك نص هل تجامل صاحبه؟ أو لاتعقب تكتفي بالقراءة.

أكتفي بالقراءة غالباً

-10-
قصيدة أحببتها وودت أنك قائلها؟

بيتان ينسبان لعمر الخيام هما من أجمل ما قرأت:
إن كنت لم أعبدك في الحياة ولم أطهر النفس من أدران عصياني
فليست النفس من رحماك قانطة إذ لم أقل قط .... إن الواحد إثنان

-11-
يُقال أن دموع الرجال عزيزة هل بكيت أو تبكي؟ وماالذي أبكاك كطفل يوما ما؟
ومن الذي يستطيع أن يمنع دمعه في هذا الزمان .. كانت دموع الرجال في زمن الرجال تشبهاً بالنساء وهي في زمن النساء بقية من رجولة!

متابعة وبشغف كل ما كتبت فتح الله عليك وحفظك دكتور محمد

اقتباس أن أكثر هيئتين دعمتا الرسام وتعهدت بنشر الرسوم هما منظمتان إيرانيتان في جنوب السويد وتصوروا أن الحكومة السويدية هي التي تدخلت بالمنع لهاتين المنظمتين من نشر الصورالمسيئة

في موضوع جانبي غير هذا اللقاء ممكن تفصل لنا مشكورامن هما المنظمتان الايرانيتان؟ لأني اعتقد أن قاصمة الظهر هي ايران

ولك كل الشكر والامتنان

[هدى نورالدين الخطيب]

دكتور شادي تحياتي
لا أود أن أقطع عليك استرسالك و لكن تقول:

"ذات يوم إطلعت على موقع يدعى " لصوص الكلمة" وهو يعنى بالذين يسرقون إبداعات غيرهم وأرى أن علينا أن نؤسس لموقع نسميه " لصوص الأمة" لمثل هذه النماذج السيئة "

راقتني الفكرة فسرقة الفكر أخطر وأحد أقذر أنواع السرقة
أرى أنها كذلك ستروق الأستاذ طلعت و كل أعضاء أسرة نور الأدب
لما لا نتبناها فوراً و نحيلها إلى التنفيذ؟

قامت حرب شعواء على الشاعر الدكتور جمال زيادة في العام الماضي لأنه ذات يوم و بلطف شديد أرسل لسيدة إلى بريدها دون أن يفضحها علناً عن واجب وضع اسم مؤلفة القصيدة الحقيقية حين اكتشف الأمر ، والتي نشرتها بدل نسبها إلى نفسها!

نحيلها إلى التنفيذ فيكون إلى جانب منتدى " الخزي و العار "منتدى آخر إلى جانبه بنفس الباقة باسم: " لصوص الأمة " بين لصوص الوطن و لصوص الفكر و واجب التصدي
جار التنفيذ
ليس المهم أن نفضح السارق علناً، قد يكفي كل ما نجده ينسب لغير أصحابه بنشر اسم الكاتب الحقيقي

كلمة أخيرة لعلّ أروع مافي فكرة " المركز الافتراضي لابداع الراحلين " هو الحفاظ على هذه الإبداعات بتوقيع أصحابها من لصوص الكلمة و لصوص الأمة - لصوص الفكر
و شكراً

[د.محمد شادي كسكين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسير محي الدين الكوجك [frame="15 80"] عزيزي الشاعر الدكتور: محمد شادي كسكين تحية طيبة وبعد .. بداية أشكر الأخت الأديبة هدى على اهتمامها الكبير الذي توليه للمبدعين بشكل عام ولأعضاء المنتدى بشكل خاص، كما أعرب عن أسفي الشديد لوصولي متأخراً بسبب السفر الذي وصلت منه قبل قليل فقط وهاأنذا أختطف هذه الدقائق لأقدم مداخلتي المختلفة التي تتجه بأعمق قليلاً نحو الفكر فأرجو أن لا تتعبك أسألتها، مع خالص شكري وتقديري الخاص .. · وبداية كيف يمكنك تقييم شعراء اليوم وأقصد من "جيلك الشاب" بشكل عام، وبأي عينين ترى وتقرأ ما يكتبونه وبأي أذنين تسمعه ، وكيف ترى الدور الذي يلعبونه في الحياة الأدبية والشعرية وما هو تأثيره على العملية الثقافية بشكل عام ..؟ · برأيك هل أصبح للشعراء "المهرجين" في زمننا الحالي فرصة كبيرة للحصول على الشهرة أكثر من الشعراء "الحقيقيين".. ؟؟ وإذا قلت لي نعم، فأسألك لماذا ..؟ وأين يكمن الخلل..؟ في الذوق، أم في الأعلام، أم أن هذا زمنهم..؟ · يقال بأن الشاعر لا يعتزل أبداً، فإلى أي مدى ترى هذا القول صحيحاً..؟ ومن وجهة نظرك كشاعر شاب ما الذي تتوقع أن يحدث له حين يتقدم بالسن..؟ · أخيراً بعد كل هذه النشاطات الديناميكية التي أراها سريعة ولا تتوقف في حياتك اليومية، هل يبقى لديك بعض الوقت لممارسة هوايتك المفضلة وماهي..؟ [/frame]

الأستاذ الصديق تيسير الكوجك
أسعد الله مساءك وأكرر إعتذاري عن التأخر في الرد
فيما يتعلق بجيل الشعراء الشباب فلا شك ان لكل جيل شعراؤه وأن جزءاً من هؤلاء الشباب سيكونون يوماً شعراء جيل قادم خاصة في عصر الإنتشار الإعلامي والشبكة العنكبوتية. في شعر جيل الشباب مواهب فذة وثمينة بالتأكيد وفي بعضها الغث والسمين , المواهب الواعدة وهذا السمين يجب أن ينمى ويشجع وذاك الغث إما أن يرشد أو يدفن .

[د.محمد شادي كسكين]

برأيك هل أصبح للشعراء "المهرجين" في زمننا الحالي فرصة كبيرة للحصول على الشهرة أكثر من الشعراء "الحقيقيين".. ؟؟ وإذا قلت لي نعم، فأسألك لماذا ..؟ وأين يكمن الخلل..؟ في الذوق، أم في الأعلام، أم أن هذا زمنهم..؟

- ربما يكون من الجيد عند الإجابة على مثل هذا السؤال التساؤل : من يتحكم في وسائل الإعلام وما هي قيم وألويات النشر العربي الأن!!
المبدع الشاب بين نارين : نار الكبار الذين لا يريدون التزحزح عن كراسي مجدهم الفكرية شعراءاً وادباءاً ومفكرين ورواة - ونار عالم الإعلام والنشر والمخصص في كثير من وسائل إعلامنا لنوع وصنف معين من الأدب- فإذا سألت عن دور النشر فألات الطباعة مخصصة لذوي الأسماء الشهيرة أو الأموال الوفيرة فأين يذهب هؤلاء!!
نزول المدونات والمواقع الإلكترونية والمنتديات للساحة الإعلامية أعطى المجال للشعراء الحقيقيين للتعريف بأنفسهم وبإبداعاتهم عبر الإعلام الإلكتروني ولكنها خلطت في الوقت نفسه بينهم وبين المهرجين الذي تراهم في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون!