[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

لا شك أن موسوعة " الحنين إلى بيروت " في غاية الأهمية
يقال أن بيروت هي أكثر مدينة في لبنان فيها عائلات من أصول مغاربية ( مغربية وجزائرية ) ، هل هذا صحيح وكيف؟؟

ذكرتني عن بدايات القرن العشرين وحكايته ، وقبضايات ( أبطال ) بيروت ، القمباز مع الطربوش والشوارب الطويلة المفتولة والمقواة بالعنبر، والتي كانت تعتبر رمز الرجولة ( المرجلة) ، وتاريخ بيروت غني جداً بكثير من حكايات الشهامة والرجولة ، ولعله يحضرني هنا قصة

سيرة " عبد الحي " أحد قبضايات بيروت في مطالع القرن العشرين، والذي ذهب قوله مثلاً: " المرجلة مرجوحة الأبطال".

كان ذلك في بداية الانتداب الفرنسي، و كان عبد الحي يومئذٍ بالإضافة لكونه من قبضايات زمانه، شاعراً شعبياً يرتجل المواويل البغدادية الموشحة أحياناً بالأحاسيس الوطنية، ثم بدأت السلطة ملاحقته بتهمة ملفقة و عندما عجزت من العثور عليه أغرت ابن خالته بوظيفة إن هو أرشد رجال الأمن إليه.

ودخل ابن الخالة هذا، و دخل وراءه بعض رجال الأمن إلى حيث عبدالحي، الذي كان على بيّنة من تورط ابن خالته في ملاحقته، فصاح به: و أنت أيضاً يا ابن ال! و تناوله بطلق أرداه قتيلاً، واستسلم بعدئذٍ إلى رجال الأمن.

ولم تكن في حق عبدالحي تهمة توجب إعدامه والتخلص منه، ما عدا تهمة قتل ابن خالته عمداً، فنشطت المساعي لإقناع الخالة بإسقاط حقها عن عبدالحي، وهو ابن شقيقتها، لإبعاد حبل المشنقة عن عنقه، فقالت أنها قد تغفر له قتل ابنها، لكنها لا تغفر له قوله لابنها يا ابن العاهرة! فإذا كان يقبل أن يقول في المحكمة أن أمه هي العاهرة، لا أنا، أسامحه عندئذٍ بدم ابني!

وعرض الأمر على عبدالحي في السجن فقال: " أمي أنجبت بطلاً وخالتي أسقطت من رحمها خائناً و أنا لا أستطيع أن أنقض واقع الحال مهما آل المآل ".

و صدر أخيراً حكم الإعدام في حق عبدالحي بتهمة قتل ابن خالته عمداً.

واحتشد الناس في ساحة قصر العدل ساعة تنفيذ الحكم لإلقاء النظرة الأخيرة على الرجل السيّد في مواقف الكرامة.

وحضرت كذلك خالته للتشفّي برؤية قاتل ابنها معلقاً بحبل المشنقة، و جيء بعبد الحي و سأله رجال الأمن بموجب القوانين المرعية، ماذا يطلب قبل تنفيذ الحكم ، قال: " أن أودع الحياة بموال بغدادي" ، فاستجيب طلبه و صعد إلى منصة المشنقة منتصباً شامخ الأنف و صاح:

نجمـي غرب يا خالـقي ! والفجر بان وطل

والدهـر مد إيدو على ورد الريــاض وطال

عـندي شـبيه إن قصر بالعار عمري وطال

قـولـوا لأمّـي فـتــاكِ مـات عـالـي الـراس

و لو عـلقـوا يا خالتـي عنـقي أنـا بـمراس

صابر على حكم القضا ثابت شديد المراس

والـمشـنـقة يا عاهرة! مرجوحـة الأبطـال

ليتك أستاذ هشام تروي لنا شيئاً من وحي موسوعتك عن الوجه الثقافي لبيروت ، ولمحة إن أمكن عن القبضيات والمراجل التي اشتهروا بهاوما حكاية صنوبر بيروت الشهير؟؟

عميق تقديري لك وللجميع[/align]

[زين العابدين إبراهيم]

شكرا لكم أستاذنا الفاضل على هذه المتعة البديعة التي أبحرناها جميعا معكم في هذا الكون الفسيح دون حدود للزمان والمكان لكن ما يتراوح إلى الدهن من خلال الصور التقريبية ليس ما توصلت إليه العلوم الحقة من أبحاث في هذا المجال بل ما موقعنا نحن في هذا المجال سوى التصديق طورا والتكذيب تارة أخرى حسب ما يمليه علينا مخيالنا الجمعي المتأثر بالقول المرسل الذي لايستصيغ التجربة الوضعية أو الخوض في بنية الموضوع دون إقحام لأي ميتافيزيقا أسطورية تناقض الفرضيات المطروحة برمتها...
وعليه فإنني أعتقد كل ما على المؤمن بالله وليس المسلم أن يتيقن بأن الغيب حق ولا ريب فيه ولا يقحم هذا بذاك حتى لا يقع في الحيص بيص أو في ما لايمكن التوفيق بينه وبين الآخر بحيث أن اللغة العربية التي وردت في القرآن يجب أن تفسر في زمانها حسب أسباب النزول وكما هي عند ابن كثير والشاطبي والطبري والشيرازي والسيوطي ..... وأن نفهم المصطلح كما جاء في قاموس ابن منظور أو القاموس المحيط للشريسي ..... فمثلا ما قيل بخصوص كلمة رتق ومحاولة إيجاد مناسبة تلائم ما يبتغى توضيحه علميا بخصوص نشأة الكون أظن أنه تفسير ينآى شيئا ما عن المراد به في الآية حسب فقهاء علوم الدين وتفسير النص القرآني كما هو الشأن بخصوص الجنين وتكوينه سواء عند جالينوس أو في الآية الكريمة المطابقة لتفسيره وكذا ملابسة مكوثه أربع سنوات ومسألة نفخ الروح فيه وغير ذلك مما جاء في الأثر والحديث المتفق عليه في حين أن الجنين هو حي يرزق منذ اليوم الأول حسب العلوم الفيزيولوجية أو ما يعرف ب Embryology وذوي الاختصاص في هذا المجال ومن المستحيل أن يتجاوز تسعة أشهر في بطن أمه كما أتحفنا بعض فقهاء الدين بأنه يظل أكثر من سنتين كما عند الحنفية والمالكية والشافعية وقد ارتكبت بهذا الصدد أخطاء فادحة في مسائل الإرث التي مازالت هذه التشريعات سارية المفعول إلى اليوم في العديد من الدول الاسلامية أو كما هو معلوم بترجيح الأصل على الفرع ... راجع بداية المجتهد ونهاية المقتصد عند ابن رشد أو ما يعرف بالخلاف العالي في مجال أصول الفقه...
إن المراد من هذا الطرح سيدي الكريم غايته أن هذه الأخطاء العقدية صدر عنها تشريعات مصيرية كان لها الأثر السلبي والكارثي في مجتمعاتنا وقوانين جلبت الخراب والدمار في منظومة النسيج الإجتماعي برمته وهذا راجع لعدم إلمام الراسخين في العلم بميكانيزمات العلوم وتطورها وتغيرها وفصلها نهائيا عن العقيدة تحاشيا للوقوع في الخلط بين منهج ورؤية لايتناسبان على الاطلاق.... لأجل ذلك قد نكل بالفرابي وابن رشد واغتيل فرج فودة وكفرت نوال السعداوي وفاطمة المرنيسي وعابد الجابري وحسين مروة صاحب النزعات المادية وأركون وإلى يومنا هذا يزج بالعلماء والباحثين من طرف محاكم التفتيش الاسلامية في غياهب السجون وإيذائهم بالجلد في عالمنا العربي ...ناهيك عن من مازال منا من يقول بعدم كروية الأرض ومن يعتقد جازما أن من يراه من زرقة في الأفق سماء ذات عمد وأن الجبال الرواسي ألقيت بقدرة قادر لتثبيت البسيطة... ومازال منا من يوقن أن النجوم كريات صغيرة زينة ورجوما للجن والشياطين همت باستراق السمع بينما النجم ربما أنكم تعرفون حجمه ورأيتموه في مختبرات الناسا بالعين المجردة
وفي هذا الصدد لا مجال للعبث بالمصطلحات اللغوية والبيان القرآني ... وربما أسرار البلاغة لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني أوضح مثال من مجمع الأمثال للميداني في تعريف تركيب الصيغ البلاغية والبيانية بخصوص اللسان العربي ....
لكن السؤال الذي طرحته آنفا ولم تتم الاجابة عنه كيف للمادة أن تفنى أو تستحدث من العدم ؟
وما هي آخر رواية حديثة قرأتموها ونالت إعجابكم ؟
كل المحبة والتقدير لكم أستاذنا الفاضل

[هشام طالب]

[align=justify]سألتني أستاذة هدى عن الكتاب الذي أعمل عليه حالياً هو:
"أخطر كتاب في العالم.. المتنورون"
قريب الصدور .. ومن عنوانه يحمل المخاطر ﻷنه يتحدث عن بعض اﻷدلة الدامغة على وجود تنظيم سري مخيف ، يدير بعض حكومات دول العالم
ويفجر الثورات باسم الدموقراطية و"الربيع العربي"..ليدمر الشعوب والجيوش كما يحدث حالياً ، تمهيداً ﻹنشاء نظام عالمي جديد..وشرق أوسط ضعيف يحكمه "المتنورون".
الكتاب يضج بالمعلومات الخطيرة واﻷسماء العالمية الشهيرة التي تتآمر ضد البشرية برمتها.
ويمكن الحديث عن بعض التفاصيل ، بعد صدور الكتاب بإذن الله. إذامد الله بعمرنا ولم يحدث لنا أي سوء..؟[/align]

[رأفت العزي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام طالب [align=justify]سألتني أستاذة هدى عن الكتاب الذي أعمل عليه حالياً هو: "أخطر كتاب في العالم.. المتنورون" قريب الصدور .. ومن عنوانه يحمل المخاطر ﻷنه يتحدث عن بعض اﻷدلة الدامغة على وجود تنظيم سري مخيف ، يدير بعض حكومات دول العالم ويفسيجر الثورات باسم الدموقراطية و"الربيع العربي"..ليدمر الشعوب والجيوش كما يحدث حالياً ، تمهيداً ﻹنشاء نظام عالمي جديد..وشرق أوسط ضعيف يحكمه "المتنورون". الكتاب يضج بالمعلومات الخطيرة واﻷسماء العالمية الشهيرة التي تتآمر ضد البشرية برمتها. ويمكن الحديث عن بعض التفاصيل ، بعد صدور الكتاب بإذن الله. إذامد الله بعمرنا ولم يحدث لنا أي سوء..؟[/align]

سيدي الفاضل ندعو لك بطول العمر لتنجز هذا الذي تحدثت عنه
وتعجز ما تحلم بتحقيقه العمر المديد إن شاء الله

التحية والاحترام والتقدير ما زلنا نتابع نتعلم وتمتع ذوقنا وعملنا شكرا لك

[هشام طالب]

[align=justify]تعازي الحارة للأديبة هدى الخطيب بوفاة قريبها المهندس خالد الرافعي، رحمه الله وجعل الجنة مثواه.. وإنا لله وإنا اليه راجعون.

بمناسبة الحديث عن موسوعة " الحنين إلى بيروت " يهمني التنويه بالدور المهم الذي قام به صاحب دار النشر اﻷستاذ طوني ضو الذي شاء أن يصدر هذه الموسوعة عن دار perfection للنشر والتوزيع التي يمتلكها في بيروت. وقد بذل جهوداً ملحوظة ﻹصدار هذا العمل القيم عن بيروت . وهو اﻷول من نوعه في تراث العاصمة اللبنانية بيروت.
أتحدث في الموسوعة عن بيروت في ذاكرة التاريخ الفينيقي وسبب تسمية بيروت وملوكها وصناعة الخزف واﻷرجوان..ومجمل الحضارة الفينيقية في بيروت..ثم الغزوات التي تعرضت لها عبر التاريخ وصوﻻً إلى العصر الروماني وتأسيس مدرسة الحقوق التي كانت أهم مدرسة حقوقية في التاريخ القديم..وقد أفردت لهذه المدرسة فصل كامل ﻷتحدث عن موقعها وطلابها وأساتذتها باﻷسماء..وكذلك برامج المدرسة وكتبها ورواتب المدرسين وأشهرهم:بانيانوس وديموستين وغيرهما. أما الفتح العربي اﻹسلامي لبيروت ، فقد كان له الصفحات الطوال ﻷنه هو الذي أسس لبيروت وللبنان عامة الهوية الراهنة، وفتح باب التعايش بين المسلمين والمسيحيين. وفي سياق ذلك،كانت هناك عدة حروب ومعارك داخل بيروت وخارجها في العصور الأموية والعباسية والأيوبية وغيرها. ثم الحملات الصليبية واحتلال بيروت. للعهد العثماني كانت جولة واسعة للوضع السياسي واﻹقتصادي واﻷمني والحضاري. وعند الحديث عن بيروت العثمانية ، كانت الجولة ممتعة بين ينابيع بيروت وحدائقها ونواعيرها وحماماتها قيصرياتها ومدافنها ومساجدها وكنائسها وجامعاتها ومدارسها.ثم كانت لنا جولة عن سورها وأبوابه وأبراجه السبعة وأسواقه الداخلية.. احتوت الموسوعة أيضا وقفات مهمة وطريفة عن حكايات بيروت وصنوبرها وقبضاياتها..والعادات التي كانت سائدة فيها بين المسلمين والمسحيين. كما تحدثت عن أسماء مناطقها وأصول عائلاتها ومنهم بعض العائلات التي تعود للجذور المغاربية وأو الشامية واﻷندلسية والحجازية والمشرقية والعثمانية. وفي الموسوعة شخصيات برزت في العلم والفقه والدين واللاهوت والثقافة واﻷدب والصحافة وغيرها واستطعت أن أجعلها مترعة بكل ما يخطر على البال من معارف يحتاجها الباحث والدارس والمهتم ..
كانت بيروت في الزمن الممعن في القدم ، قرية صغيرة سكنها الفينيقيون وهم جزء من القبائل الكنعانية التي صعدت إلى المنطقة من شبه الجزيرة العربية باتجاه البحر اﻷحمر ثم البحر المتوسط.كانت بيوت بيروت صغيرة ، متقاربة ..ينام الناس فيها على اﻷرض أو على سرر مصنوعة من الخشب أو الفخار أو الحجر الكلسي..ويقتاتون السمك ومنتوجات ما يزرعون وخاصة القمح الذي أكلوه مشويا وطحيناً ، وطبخوه "مجدرة" وهو طعاما كان يحبه يعقوب عليه السلام.. ويهمني أن أبين بعض اﻷسماء الفينيقية ومقارنتها بالعربية للتأكيد على اﻷصل الكنعاني الفينيقي:
قرت= قرية.
قدمو=قديم .
داب= دابة.
يشمع إيل= إسماعيل.
حمور =حمار.
شمش= شمس.
لسن = لسان.
" ومن اللافت أن بيروت كانت في زمن ما ، جزءاً من إمارة بيبلوس" جبيل"وأن ملك بيبلوس تزوج من امرأة اسمها "بروث- broth" وتعني الصنوبرة .وبنى لها قرية سماها باسمها ووهبها ﻹله البحر "بو سيدون-posedon" .وفي كتب التاريخ العديد من الروايات حول اسم بيروت , وإذا أردنا اﻹشارة إلى غزاة بيروت ، فهم: اﻷشوريون..ولهم نصب تذكاري في نهر الكلب شمالي بيروت. والكلدانيون الذين منحوا بيروت الحكم الذتي مقابل الجزية. وفي العهد الفارسي ، أنشأ داريوس في بيروت مركزاً للخيالة الذين ينقلون البريد ﻷطراف المنطقة .
ومن طرابلس التي اتخذتها الممالك الفينيقية مركزاً ﻻتحادهم"بوليتوريون"انطلقت الثورة ضد الفرس وأعلن المجتمعون الخروج عن الطاعة الفارسية..وقد امتدت الثورة إلى بيروت وسائر الممالك الفينيقية عام351 قبل الميلاد. وبعد هزيمة الفرس في معركة "إيسوس" بقيادة داريوس الثالث ،فتح اﻹسكندر بيروت. وبعد الحكم اليوناني ، دخل الرومان إلى بيروت ، وأسسوا فيها مدرسة الحقوق، لتصبح بيروت من أشهر المدن الرومانية واكثرها تألقا . وقد فاقت مدرسة الحقوق في بيروت جميع المدارس الرومانية في اﻹسكندرية وقيساريا بفلسطين ودمشق وأثينا. وقد اشتهر أساتذة مدرسة الحقوق في بيروت من خلال الكتب والقوانين التي وضعوها. ومن اللافت أن بيروت استقطبت الطلاب من الخارج وحتى من روما نفسها.. ومما قاله الخطيب المفوه "ليبانيوس"عن ذلك : هل يسوؤك أن ترى في كل ربيع أبناء الشيوخ يتوجهون إلى بيروت من روما.. ومن بديع ما كانت المدرسة تشترطه على المدرسين : أن يكون اﻷستاذ قد اجتهد في حقل التشريع والقضاء مدة عشرين سنة.وأن يكون حسن السمعة واﻷخلاق.ضليعاً في العلوم القانونية والدقة في الشرح والسرد والفصاحة والخطابة..وأن يكون في الخمسين من عمره .
تعرضت بيروت لعدة زﻻزل مدمرة منها ماحدث في 9و 16 تموز- يوليو عام 562للميلاد اذ اهتز الساحل اهتزازاً شديداً ، تبعه جذر في البحر ، و دمار شامل وحريق هائل حتى ذابت اﻷشجار وتكلست وتحطمت السفن.. ولم يبق لمدرسة الحقوق من أثر. وعام 554حدث زلزال آخر أتى على مابني من منازل جديدة .أما الزلزال الثالث، فكان عام560للميﻻد.
بدأ الفتح اﻹسلامي لبيروت حوالي العام 13للهجرة634 للميلاد حسب ابن اﻷثير. وقد اهتم المسلمون بحماية الثغور من البيزنطيين وقد رابطوا فيها ومنهم بعض الصحابة وأبرزهم :أبو الدرداء وسلمان الفارسي وبشير بن سعد وأبو ذر الغفاري وعبد الملك بن جادر والدرداء ابن ابي الدرداء وعبادة بن الصامت والعميصاء بنت ملحان المعروفة باسم أم حرام .
إننا إذا تحدثنا عن بيروت في العهد العثماني ، ﻻبد أن نشير إلى التراث العمراني الذي مازالت بعض مبانيه ماثلة الى اﻵن ومنها السراي الحكومي والمبنى البلدي والعديد من المنازل..ومنها المنزل الذي أقام فيه الجنرال شارل ديغول بشارع متفرع من مار الياس.
وعندما نتجول في مناطق بيروت قد نتساءل عن تسمية بعض اﻷحياء .. وهنا ﻻبد من عرض بعض اﻷمثلة ومنها : البسطة :كانت المنطقة برمتها عبارة عن بساتين يملكها آل البشناتي والشدياق والشعار . وذات يوم وضع محمد عبد الغني رضوان الحسامي طاولة لبيع الخضار "بسطة" وكان له ابن أكول يسمى" الغويل" . وقد تعارف باعة الخضار الذين يأتون من الشياح والحدث وبرج البراجنة لبيع منتجاتهم على اطلاق اسم بسطة الغويل.. وعندما أنشأ شخص من آل فرشوخ بسطة خضار في الجهة المقابلة .سميت بسطة الغويل "البسطة الفوقا" وبسطة فرشوخ "البسطة التحتا". أما الطريق الجديدة فهو اسم الطريق الذي تم شقه في رمل بيروت بين غابة الصنوبر "الحرش "وبين منطقة شوران. وكانت المنطقة تسمى "مزرعة العرب"و "تلة زريق" .وقد تم شق هذا الطريق في سبعينات القرن العشرين.

[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]تابع بيروت
من طريف ما يروى عن بيروت، أن منطقة بكاملها سميت باسم امرأة.وصار لهذه المنطقة شهرة كبيرة. إسم المرأة عائشة الصيداني وزوجها من آل بَكَّار وكانت تعرف باسم عائشة بََّكار.كانت عائشة تملك قطعة أرض صغيرة بنت عليها دكاناً لبيع الحلويات وحاجيات اﻷطفال..وفي هذا الدكان تمضي معظم وقتها. رغبت السيدة التقية عائشة الصيداني بكار ، بإنشاء وقف خيري عام. فقدمت أرضها إلى المديرية العامة للأوقاف اﻹسلامية على أن يبنى عليها مسجداً صغيراً. مفتي لبنان آنذاك الشيخ محمد توفيق خالد، اهتم بتنفيذ الوقفية وبنى عليها جامع عرف باسمها. ولم يكن في المنطقة الرملية سوى جامع ويعرف اليوم باسم جامع الفاروق. وبذلك سمي الجامع والمنطقة ..وفيها بنيت دار الفتوى وسكنها الرئيس سليم الحص. وفي تلة الخياط التي سكنها شخص من آل الخياط ونسبت اليه، حدث أن تعرض لبنان لمجاعة في الحرب العالمية اﻷولى وارتفعت أسعار المواد الغذائية.باع الحاج بكري عبدو اﻹبري قطعة أرض يملكها في تلة الخياط لشخصين من آل بلهوان وآل جلول مقابل إثنا عشر كيساً من الطحين.والطريف في الأمر أن مساحة اﻷرض ، قيست بواسطة شملة قمبازه وطولها ثلاثة أمتار..وقد كرر القياس تسع مرات فكانت مساحة اﻷرض نحو730متراً مربعاً. أما التلال اﻷكثر ارتفاعا في بيروت فكانت تقاس بفخذ الخروف .وقد حدث يوما أن تراهن سكان اﻷشرفية وتلة الخياط على ذلك فعلقوا فخذ خروف في هغ التلة وفخذاً آخر في التلة الثانية وكانت النتيجة أن تلة الخياط كانت اﻷعلى.. تميزت بيروت على مدى الزمن بالعديد من المزايا ومن ظاهرة القبضايات..والقبضاي كان يأخذ من الغني ليعطي الفقير.ويساعد المظلومين فيأخذ حقهم الظالم. ولقبضايات بيروت الكثير من القصص التي أصبحت من التراث..وكان لكل حي قبضاي وإذا تنازعت بعض اﻷحياء يخف قبضايات اﻷحياء اﻷخرة ﻹصلاح ذات البين .

الشكر لك أستاذ زين العابدين وللأخوة المشاركين في هذا الحوار الذي ساعدني على إظهار بعض مالدي من معرفة في مختلف العلوم الكونية واﻹنسانية وتاريخ الحضارات ، فضلاً عن الشعر واﻷدب .
وإن لمن دواعي سروري أن أشاركك الرأي فيما أشرت إليه لجهة ما تعرض له العلم والعلماء في مراحل مختلفة من التاريخ القديم والحديث. ومن اللافت أن العلماء المعاصرين، وعلى الرغم من اﻹنجازات الهائلة التي حققوها في مختلف المجاﻻت، ﻻسيما في ميادين الفلك وعلوم الكون، لم يتوصلوا إلى حقيقة المعجزات، ﻻعلى اﻷرض وﻻ في الكون اللانهائي. والمعجزات التي يقصدها العلماء، هي تلك التي تحرك المخلوقات أينما كانت وكيفما وجدت..وهم في حيرتهم واضطرابهم العلمي والفكري، يستسلمون بعد ﻷيإلى القدرة اﻹلهية ، فيقرون أن وﻻدة الكون ونشوء الحياة، مسألة دينية غير خاضعة لقوانين الفيزياء وﻻ ﻷي علم يعرفونه. إننا ياعزيزي، إذا اختصرنا ماجاء به علماء وفلاسفة القرون الغابرة وما أنجزه علماء القرن العشرين..وهم الذين سجلوا الزعامة الفعلية، في إحداث ثورة التقانة (التكنولوجيا) المتطورة، وإرساء قواعد الفلسفات وسوسيولوجيا العقل والفكر والثقافة والصحة والتربية..والحقيقة. نحن نعلم ياصديقي، أن القرن العشرين، مع كل ما شابه من اضطرابات في الفكر والسياسة والمجتمع والثقافة..بدأ بوﻻدة تاريخ جديد أعلنت فيه البشرية المعاصرة أنها أنجبت " الثورة العلمية"التي أوجدت الكومبيوتر اﻹنترنيت، وأطلقت إلى الفضاء أول إنسان واكتشفت بعضاً مما كان غامضاً في السابق. أﻻ ترى ياصديقي أن القرن العشرين كان عاصفاً بتنوع اﻷحداث المؤلمة التي ﻻمست حياة البشر، من خلال ثورات ومجاعات واعتداءات وكوارث وغيرها. لكنه حقق أيضاً واقعاً جديداً في تحصيل العلوم واﻹبداعات التي أنتجت عقلاً إلكترونيا، قرب المسافات وسهل للناس تحقيق أحلامهم وخياﻻتهم ، وجعل العالم كله في حوزة كل إنسان، من خلال تقنيات اﻹتصال اﻹجتماعي . لذلك نرى أن الثورة العلمية الكاسحة شملت الفيزياء والكيمياء، وامتدت إلى كل العلوم الطبيعية والفكر الفلسفي وعلم اﻹجتماع..وعلى رأسها كلها، علم اﻹتصاﻻت وعلوم الفضاء. وهذه الثورة العلمية، جديرة بأن تحظى بمزيد من اﻹهتمام البشري الذي طور الكثير، من المفاهيم العلمية واكتشف المزيد من أسرار السماء واﻷرض..وما زال ممعنا في إخضاع هذه اﻷسرار لعلم اﻹنسان ومغامراته المثيرة والخطيرة أحيانا. نحن نعلم أن نظريات العلم الحديث، تستند إلى ما وضعه اﻷقدمون منذ أيام السومريين والبابليين واليونان والفراعنة والصينيين، حوالي6000 سنة قبل الميلاد. وعلماء القرون التي سبقت وتلت وﻻدة المسيح عليه السلام، كانت إسهاماتهم مدار جدال بين الفلاسفة والملوك والكهنة والهراطقة.. ونتيجة لذلك الجهل ، قضى كثير من الفلاسفة والعلماء ضحايا التآمر والخرافات . ويجب أإﻻ ننسى أن العديد من العلماء العرب تعرضوا للقتل والمضايقات من قبل علماء الغرب أنفسهم.. واﻷمثلة على ذلك كثيرة .. وقد ذكرت بعضها أستاذ " زين العابدين. ونحن نعرف أن الكثير من العلماء اﻷجانب والعرب خلطوا في بعض أبحاثهم بين العلم والشعوذة واجتهدوا في قضايا ميتافيزيقية ﻻعلاقة لها بالتفسير الديني. وحاول كثيرون اﻹجتهاد في موضوعات علمية دون إثبات ، باعتبارها نظرية..ليس إﻻ.؟ فيما خاض غيرهم في تفسير بعض اﻵيات القرآنية ونسبوها لنظرية علمية بغير وجه لغوي أوتفسير يقبله العقل. والمادة أو العنصر الذري ﻻتفنى وانما توجد في الكون بأشكال متنوعة..وكل اختلاط لعنصرين أو أكثر ، ينتج عنهم مادة ما. وعند اكتشاف الذرّة ﻷول مرة في التاريخ، كان من خلال العالم الصيدوني ( صيدا في لبنان) " موخوس"حوالى العام1200قبل الميلاد حسب ما نقل المؤرخ اللاتيني"يوستنيانوس "عن مؤرخ قديم. أما ما يشاع بأن دموقريطوس اليوناني هو من اكتشف الذرّة ، فهو خطأ ﻷن "ديموقريطوس الضاحك" هو من أعطى إسم أتوم" للذرّة.. و"أتوم"إسم إله يوناني قديم ويعني الذي ﻻينقسم..
عموماً في علم الفيزياء مبدأ علمي يعرف باسم "بقاء المادة "أو" بقاء الطاقة" وهذا يعني أن المادة ﻻ تفنى.
أما سؤالك اﻷخير أستاذ زين العابدين عن آخر ما قرأت فإنني أفيدك أنني استمتعت بما قرأته من قصص جميلة معبرة للأديبة المبدعة اﻷستاذة هدى الخطيب "وقد أسرتني بأسلوبها الرائع ومفرداتها المحبوكة ضمن السياق القصصي الذي تميزت به..وقد أتاح لي موقع "نور اﻷدب " مؤخراً قراءة عدد من قصصها ، حتى أني دخلت خلسة ودون شعور مني في عالم مرهف من المشاعر اﻹنسانية واﻷحاسيس النابضة بالمحبة والوفاء..
أما القصص الورقية التي قرأتها مؤخراً فهي مجموعة قصصية بعنوان"ما ودعك صاحبك "للأديبة الشابة لينة كريدية.

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

[frame="1 95"]

بمناسبة عيد المعلم / هشام طالب

ضياء المعلم

ماأشرقت في الكون من حضارة
إﻻ كانت من ضياء معلم..
إن المعلم شعلة قدسية تهدي
العقول إلى السبيل اﻷقوم..
هو للشعوب، عزها ومجدها
وسبيل نعمائها، وإن لم ينعم..
بالعلم جاب الثرى متجشما
حتى صار بغية كل متعلم..
يذوب قلبه تعبا وشقاء،
لكنه يضيء الفكر باﻷنجم..
هو كالهواء والنور للحياة،
هو فرحة الدنيا وكل العوالم..
ياناسكا بالرحمن ترتجي،
أدع باريء الكون اﻷكرم..
أدع للمعلم أن يزيدنا علما،
ومن مداد بحره ،لن نسأم..
أنت، يالصيق الحرف والحبر،
في عيدك، أنت بالفخر مفعم..
فاهنأ صبابة ،بزنابق ترويها،
فهي من علمك الثر تتنعم..
لك مديد العمر والصحة،
و دم لطﻻبك يا أكرم معلم..

[/frame]

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لضيفنا الكريم الأديب والباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات الأستاذ هشام طالب ، ولجميع السيدات والسادة ، من شاركوا ومن تابعوا هذا الحوار الشيّق..

قبل أن أقوم باختتام حوارنا هذا في الصالون الأدبي أترك المجال الأخير اليوم لأي مداخلة لم تأخذ طريقها أو استفسار، ثم يتفضل الأستاذ هشام مشكوراً بوضع آخر مداخلة في حواره الشيق هذا...

لي عودة بإذن الله لاختتام الحوار

أستاذ هشام طالب
أنت مبدع في مجالات عدّة وإنسان رائع وباحث نعتز به

[/align]

[عمار رماش]

بداية أتوجه بتعازي الخالصة للأستاذة هدى نور الدين الخطيب في وفاة المغفور له إن شاء الله ابن عمة والدتها المهندس خالد شفيق الرافعي. رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جنانه.

شكرا لك الأستاذة الرائعة والراقية هدى نور الدين الخطيب على إتاحتك هذه الفرصة لنا للتعرف على الأستاذ الأديب المتميز والمتبحر في شتى العلوم هشام طالب والذي أفادنا كثيرا بما تفضل به من معلومات غزيرة وقيمة و الشكر موصول له هو أيضا على صبره وسعة صدره وإجابته بإسهاب عن جميع الأسئلة.

ولقد تمنينا لو طال الحوار أكثر لما فيه من فائدة وتشويق ...

أردت وقد شارف الحوار على النهاية أن أشارك بهذه المداخلة:

يقال أن التاريخ يكتبه المنتصر ، إذا التاريخ الذي نقرأه الآن هو تاريخ من انتصروا أما الذين انهزموا فقد طمس تاريخهم أو حرّف على الأقل، فيحوّر المنتصر التاريخ ليكون في خدمته قصد تنشئة أجيال يريدها أن تكون محققة لم يطمح إليه مستقبلا ، إذ يخلق لديهم الشعور بالتميز فيحتقرون الآخر ولا يرون فيه سوى أداة لتحقيق مخططاتهم.

من هنا يفرض السؤال نفسه : هل التاريخ الذي نقرأه حقيقي؟

و هل يجب أن يراجع التاريخ منذ بداية الحياة على الأرض؟!

يقول الكاتب إسماعيل عبدالله الجاف مؤلف كتاب " ملحمة أم المعارك العراق في مواجهة عبدة الشيطان" في حديثه عن احتكار التاريخ من طرف أشخاص حلموا بالسيطرة على العالم بأسره وذلك بحجب الرؤية عما حصل:

" ومن هنا جاءت فكرة احتكارالتاريخ: مجموعة هؤلاء احتفظت لنفسها بحق

احتكارالسجلات الحقيقية للتاريخ الإنساني منذ بداياته الأولى وحتى أحداثه المعاصرة،

بينماقدمت للعالم سجلات أخرى بديلة خاضعة لعمليات الحذف والتزوير والتلاعب بحسب

ماكان يلزم لتسييرخطتهم دون أن يشعر بهم أحد.

وهذه السجلات المزورة والمحرفة هي ماطالعنا خلاصتها في كتب المدارس،أو قرأنا

تفاصيلها في الموسوعات الرسمية.. حزمة من الروايات متضاربة وحافلة بالتناقضات.

ورغم هذ اترسخ في عقول معظمنا أنها تاريخ مسلّم في صحته بغير نقاش.. ونادراً ما

كان يخطر على بالنا احتمالات المراجعة أوالتدقيق في ذلك كله."

ما هو رأي الأستاذ هشام في هذا الموضوع؟

[رأفت العزي]

سيدي الفاضل أستاذ هشام طالب
ربما سأستفيد من علمك واصحح بعض ما اعاني منه من اضطراب فكري يتعلق باليهودية
كديانة وببني إسرائيل كأبناء " عشيرة " وقد كان لدي محاولات ومحاورات عدة على غير موقع
خضتها منذ أكثر من 13 عاما وحافزي أو الدافع لهذا ليس من باب البحث العلمي فأنا إنسان شبه
أمي ولكن من أجل الحقيقة التاريخية لكوني عربي فلسطيني الصراع دار على أرضي وأخرجت
من دياري والنقاش لم يتوقف من ضمن آلية الصراع إن كان "اليهود " لهم حق تاريخي في ارض فلسطين !
وفي رأيي المتواضع لا يكفي نفي هذا الادعاء ثم نروي روايات تؤكد على ذلك يا للعجب !
ما لفتني قولك في رد على أخت صحفية ( رقم الرد 85 ) الإعلامية اللبنانية أماني فارس قولك :
" أقول :المسيح عليه السلام جاء نبياً لليهود."
وهذا يعني بالنسبة لي مسألة في غاية الخطورة وتزيد من حجم هذا الاضطراب الفكري
الذي ذكرت ويدفعني إلى استحضار أسئلة كنت أتردد في طرحها على سبيل المثال :

إذا كان بنو اسرائيل هم ابناء إسرائيل الذي هو يعقوب الذي حدثنا عنه التوراة .. واليهود هم أتباع ديانة موسى (ع )
وهم انفسهم يرجعون انتسابهم الى سلالة جدهم إسرائيل وجده إبراهيم عليهم السلام .
قول القرآن الكريم في سورة مريم : (( و من ذرية إبراهيم و إسرائيل و ممن هدينا و اجتبينا ....)).


هنا تظهر لي مسألة معقدة ..!

نقول " ان اليهودية ديانة "
ثم نعود الى التأكيد على موضوع انهم جنس ..!
فعائلة الشخص " يعقوب " أصبحت بالنسبة لرواياتنا ورواية التوراة " جنس "
وضمن السياق ، أصبح لهذا الجنس رعاية إلاهية ! فأرسل الرب لهم مئات الأنبياء !
أي أن الرب قد خصّ هذا الجنس بالنبوة حتى سيدنا عيس عليه السلام كما تفضلت .. وإذن
لا بد من طرح العديد العديد من الأسئلة والاستفسارات أختصرها بالآتي :
أرضنا أرض الكنعانيين والمصريين وما بين النهرين حضارات تضج بالبشر البنائيين .
فلسطين صارت ملجأ لسيدنا إبراهيم بعد ترحاله الطويل كما تقول الروايات انه مرّ في غزة
وبئرالسبع قبل أن يستقر "لاجئا" في الخليل ؛ القصد : كيف تحول الشخص إلى سلالة
تحدث عنها التاريخ وأسقط ملايين البشر الذين كانوا بانين لحضارات شواهدها أمام أعيننا ؟
فهل يقع الرب في أخطاء متكررة بعد أن كان منحازا منذ البداية وحشر الديانة في عائلة قال عنها القرآن الكريم
أنها عائلة مفككة الأب لم يُحسن تربية أبناءه والأخ قام بقتل أخيه وحاشا لله في هذا القول ولكن
المنطق الروائي كما هو قد أوصلنا إلى استنتاجات أعمق وأخطر سيدي الفاضل ..
لذا سألتك في السابق عن نية المتنورين أمثالكم بالتحقيق فيما روي لنا أولم يحن الوقت لهذا ؟

أعتذر إن كنت سأعمل على إجهادك في موضوع شاق .
أشكرك سلفا مع التحية لك والاحترام والتقدير