[د. ناصر شافعي]

السؤال التالي موجه إلي الأستاذ القدير و الأخ العزيز رشيد الميموني :

هل تكتب وتنظم الشعر ؟ .. هل لك محاولات سابقة ؟
.. إن كانت الاجابة بنعم ، فلا تحرمنا من إبداعاتك .. وغن كانت الإجابة بلا فلا تحرمنا محاولاتك .
د. ناصر شافعي

[رشيد الميموني]

أهلا بك أخي الغالي د. ناصر و أهلا بسؤالك الذي أسعدني و غمرني بهجة لما حواه من اهتمام و نية في التواصل ..
طبعا لي محاولات شعرية لكني أعتبر دائما نفسي متطفلا على المجال الشعري بالمعنى الصحيح و أمنيتي دائما أن أكون يوما ما متمكنا من الوزن و بعض البحور الشعرية المعروفة ..
وأحيلك و الأحبة هنا إلى ملف قصائدي الذي سوف اثبته الآن في واحة الشعر ..
شكرا لك أخي الحبيب و لك مني باقة ورد عربونا على صداقتي المتينة .
بكل المحبة .

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال رقم 61ل :أيمن الركراكي
* هل حصل و أن سرق منك شيء ما ؟ ياترى ماكانت الحكاية إن كانت هناك حكاية ؟[/align][/cell][/table1][/align]

[ايمن المغربي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال رقم 61ل :أيمن الركراكي[/align][align=center] * هل حصل و أن سرق منك شيء ما ؟ ياترى ماكانت الحكاية إن كانت هناك حكاية ؟[/align][/cell][/table1][/align]

الاستاذة نصيرة ليتك تطرحين سؤالك على هذا النحو؟
ترى هل ابقى لك الزمن شييا لم يسرقه منك. >>؟
والقصص طويلة بطول عشرات اضعاف رواية مرغريت ميتشل "ذهب مع الريح "
سابدأ الحكاية بكان ويكون وسيكون... وقد لا انهيها ثم اسالك من سيقطع يده الماردة التي تتسلل الى الوجدان فتسرق الذكريات وتتسلل الى الجسم فتسرق العنفوان وتتسلل الى القلب فتسرق مني براعم البسمات قبل ان تتفتح على اغصان العمر
سرقت مني احلام الصبا فكبرت احلم بان تعود وكلما ظننتها قد ركبت طريقا للعودة الا واكتشفت اني قد اضعت خرائطي في كنف ضياع اللذة والبسمة والاطمئنان
سرقت مني احبتي وقد تركتهم هناك
سرقت مني هناك فظننتني اسعد في الهُنا
ثم وجدتها تسرق مني الهُنا والهَناء معا وقد وجدتني لا املك منه الا شبرا مربعا تقف عليه قدمي
سرقت مني قصائدي اه لو استطيع ان املك شرطة ادب تمنع السرقات
سرقت مني عفوية طفولتي وبراءة احلامها الناصعة البياض
سرقت مني اناي وقد كنت اخفيته في قعر بئر خزينة نرجسيتي ثم اكتشفت اني لم اعد اجدني عندما اقف امام المراة لم اعد اجدني في اي مكان لم اعد اشتهي الطعام ولا احب اللباس ولا احب الناس
لم اعد احب العلم ولا الدفاتر ولا الاقلام لم اعد احب الزهور ولا البلابل
سرقت مني معارفي وقد كنت احسبني طالب العلم المجتهد فوجدتني لا اعرف الا اني لم اعد اعرف شيئا وان كل ما درسته منذ زمن الخشيبات والطباشير والى ايام المحاضرات راسا الى راس مع الاستاذ المشرف على الاطروحة لم يكن الا سرابا من قبيل الكتابة على الماء
سرقت مني القدرة على متابعة السارق فاستسلمت الى مساءلتها لي بتهمة السكوت والاستسلام لصولتها
ثم حاكمتني لدى هيئة الايام واصدرت حكمها علي بقطع يدي
ما اعجز المسروق [الانسان] بين يدي السارق[ الزمان]





ايمن الركراكي

[ايمن المغربي]

السؤال رقم 62 الى الاستاذة الفاضلة رولا نظمي
كم ورقة في اشجار غابات الامازون
وكم قطرة في المحيط الهادئ
وكم نجمة في السماء
وكم حبة رمل في الصحراء الكبرى
...

طبعا لن اسالك عن هذا ولكني ساسالك سوالا اصعب منه هههههههه

رايتك تهاجمين المراة بشدة وتعنفين الحديث عنها بلا هوادة حينما نشرت من اول ما نشرت هنا نكتة عن فوائد المراة النكدية
ثم تغضبين لتوهمك بان احدا من الجنس الخشن قد عنى او كنى قصدا او من غير قصد ما قد يفهم منه ظلم للمراة

هل انتقاد المراة في نظرك امر لا يحق الا للنساء؟ فما دفاعك عن الزوجة النكدية.؟ . وما سر نشرك لتلك النكتة ؟

[رولا نظمي]

أستاذ أيمن الركراكي القدير
عندما أنزلت نكتة الزوجه النكديه لم أصف ولم أصغر من المرأه إنما إنتقدت بعض من التصرفات التي يجب أن لا تكون بالمرأه
وليس كما حدث في موضوع جوز الاثنين الذي تم فيه وصف المرأه بطريقه غير لائقه
والذي تتضمن الآتي:


الشرع قال اربعــه .......... وانت معـــاك اتنـــين
واحده كده مسلوعـــه ........ والتانيه عِجل سمين
طول النهار معمعه .......... بين الحريم لِتنيـــــن
دايمًا خناقه ونكد ......... مِحتار تراضي ف مين

رب العالمين شرع الزواج من أربعه واعلى من شأنها والأخ الكاتب وصف المراة بالمسلوعه والتانيه عجل سمين هل هذا يعني أن أصف الر جل بالقصير السمين
وغيره من الصفات الغير محببه ولا تخبرني أستاذ أيمن بأنه وصف مجازي فكلنا نعلم بأن الحالتين موجودتين ولكن ما أغضبني هو الاستحقار بتلك الطريقه السوقيه
التي كان من الممكن تجنبها
وأكمل الكاتب يقول:

محتار تراضي القمر ............ أم القوام غزلان
واللا اللي زي البقر ........... بس عينيها جنــان
لكِنْ تطلـَّع شرر ............ وانت البعيد غلبــــان
آخرتها بالبهدله ............ حتنام حزين منهــــان

هل وصل الحال بالرجل بأن يصفها أنها كالبقر والاخرى كالغزال هل أصبحت المرأه سلعة رخيصه يتداولها الكُتاب ويصفوها بطريقه هزليه مقيته
هل هذه هي الطريقه التي ينظر لها الرجال للمراة على أنها كالبقرة والمسلوعه ،إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب أستاذ ايمن
طالما كان الصمت أبلغ من الكلام
ومع هذا نحن نفضل الكلام والانفعال في مواقف عديدة عندما يكون الإستفزاز بهذه الطريقه ،أي وكأن المرأة بدون عقل طول اليوم تعمل مشاكل ومعمعه مثلما قال الكاتب
فيا فرحتي والله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وقد عدت وانزلت نكته الزوجه النكديه مرة أخرى لأني لم أصف المراة كما وصفها الكاتب :

من يعتقد ان الزوجة النكدية ليس لها فوائد فهو مخطئ
فللزوجة النكدية فوائد كثيرة ومن أهمها:
تجعل لسان الزوج رطب بذكر الله
طول اليوم قاعد يدعي حسبي الله ونعم الوكيل
تساعد الزوج على غض البصر لأنه سوف يكره صنف الحريم
تساعد الزوج على صلة الرحم
لأنه على طول هربان عند أمه
تساعد الزوج على أن يحافظ على وزنه ورشاقة جسمه
لأنه دائما ً نفسه مسدودة عن الأكل
وأخيراً ،تجعل من زوجها رجلاً عظيماً
فبسبب قرفه وزهقه منها ، سوف يقضي وقتا ً أطول في العمل
مما يجعله إنسانا ً ناجحاً في عمله ويحقق المثل القائل:
"وراء كل رجل عظيم إمرأة"


ففي النكته مشادات كلاميه وليس تقليل من قدر أحد
وفي النهايه كان هذا ما أغضبني جداً جداً جداً ألا وهو الاستهتار فقد علمني والدي رحمه الله قول الحق حتى لو كان على قطع الرقبه

ودمت بخير أستاذ أيمن بكل الود
وحفظ الله تعالى

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]سؤال رقم 63 ل ناجية عامر:
* ماهي المدينة المغربية الأقرب لقلبك وماالذي يميزها? [/align][/cell][/table1][/align]

[ناجية عامر]

أهلا بك أختي أستاذة نصيرة و ألف مرحبا بسؤالك
أقرب مدينة لقلبي طبعا هي مدينتي و مسقط رأسي أي مدينة أبي الجعد بإقليم خريبكة. تم تأسيسها سنة 1008 هـ على يد سيدي بوعبيد الشرقي, أحد أقطاب الصوفية, ومؤسس الزاوية الشرقاوية ويتصل نسبه بسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كانت مدينة أبي الجعد مركز إشعاع ديني وعلمي ونقطة تجارية هامة.، تقع في المنطقة الوسطى للمغرب.
توجد على هضبة ورديغة بين هضـاب الفسفاط وسهل تادلة، وهي منطقة كلسية تكسوها تربة الحمري والبياضي القليلة الحصوبة،
مناخها شبه قاري : حار صيفا وبارد شتاءا مع تساقطات ضعيفة وغير منتظمة مما يفسر صعوبة قيام نشاط زراعي قار مما يعطي للرعي بالمنطقة الاهتمام الأكبر،يقدر عدد سكانها بحوالي 40000 نسمة.
ما يميزها كذلك مهارة الحرفيين من فنون النجارة و حياكة (الزربية الزمورية الحنبل، البيزارة) كمنتوج أضحت تعرف به هذه المدينة التاريخية
العتيقة أما فيما يخص المجال الديني والثقافي تحتضن مدينة أبي الجعد سنويا موسما للوالي الصالح بوعبيد الشرقي.
آقتصاديا كذلك تعرف المنطقة تربية الاغنام الصفراء ذات الجودة العالية، كما تلعب الثروة الغبوية دور مهم في النشاط الاقتصادي للمنطقة خاصةً الرعي والقنص (الخنزير البري)، كما تشمل على محمية لنوع نادر من الغزلان بالإضافة إلى توفر مجموعة من الغابات منها غابة سيدي الغزواني وغابة الشباب ومنتزه بني زرانتل، كما توجد مقالع الرخام والحجر الكلسي الذي يصنع منه الجير.
هذه نبذة مختصرة عن مميزات مدينة أبي الجعد المغربية اضافة الى الهدوء و السكينة التي تشمل شوارعها و أزقتها

[ناجية عامر]

سؤالي رقم 64 موجه للأستاذ حسن الحاجبي

ما هو تفسيرك أستاذي الفاضل للذين يخلون الأدب مع الله عز و جل و مع الخلق؟

[حسن الحاجبي]

شكرا جزيلا للأديبة ناجية عامر على الإهتمام
إخلال الأدب مع الله تعالى أوله ذنب وآخره معصية , وأول الذنوب أن ينسى المخلوق مراقبة الخالق لكل حركات ظاهره وباطنه , فإذا استكان لذلك لم يستح من الله تعالى , فيقترف من الخطايا ويغرف من الدنايا , حتى إذا بلغت منه قلة الحياء شأوا , تجرأ على خالقه وعصاه جهرا , وفي ذلك هلاكه في الدنيا وندمه في الآخرة .
أما قلة الحياء مع الناس فقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يغني عن كل قول , فعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا لم تستح فافعل ما تشاء".
مع خالص التحية لكل الجالسين والجالسات إلى مائدة الأستاذة نصيرة المحترمة .