[عبدالكريم سمعون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحية عبد الرحمن الصراحة كريم الكريم لا أستغرب منه الحوار الراقي يعني لا زال إيماني به وبما في جُعبته أكبر الذي فعلا أدهشني هو أسلوب الأستاذة نصيرة ... بوركتما وبورك كل من مّر ولو لإلقاء السلام على هذه الواحة الغناء فعلا ... محبتي وتقديري

لك التقدير الكبير أيتها الإنسانة الراقية والأديبة الكبيرة الصديقة الغالية فتحية عبد الرحمن ..
مداخلاتك التشجيعية الراقية أعطت لحوارنا الكثير من البهجة والحميمية وأضفت ألوانا قزحية ..
باسمي واسم مضيفتي الراقية نصيرة أتقدم منك بأسمى أيات التقدير والامتنان
بارك الله بك وعبير الياسمين لروحك الطيبة

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء زايد فارس [align=justify] حينما كنت أقرأ لك أخي كريم، كنت أتساءل كيف تمسك بناصية قصيدة النثر فتضبطها وكأنك تستخدم ميزاناً حساساً... ميزان المشاعر، ميزان البلاغة ، ميزان القراءة الواقعية للأحداث، ميزان التجربة الشخصية ..... كنت أشعر أني أمام منحوتات لغوية في متحف اللغة تبهرني بحداثتها وأصالتها في ذات واحد... لكني وحينما اطلعت على هذا الحوار عرفت الكثير الكثير عنك، وعرفت مدى نبوغك الفكري والروحي الذي يمكنك من تحليل المعقد وإعادة تشكيله بلغتك الخاصة... وبالطبع أنت يا أخي وقعت ضحية " للرائعة " نصيرة التي نصبت لك الكمائن تلو الكمائن ههه وجردتك من حراستك الروحية بل ولم تكتف بذلك بل اقتحمت أعماق فكرك وروحك حتى فاضت مشاعرك وهواجسك وأفكارك كالفيضان الكبير ههه لكنه حتماً فيضان يأتي بالخير ومهما شربنا منه لا نرتوي أبداً شكرا لك أخي الرائع على هذا الحوار الراقي شكراً لك أختي نصيرة أيتها المحاورة الرائعة الموهوبة وسامحوني على التأخير فالآن جاءت الكهرباء وقبل أن أقوم بأي شيء جئت إلى هنا تحياتي لكم والسلام عليكم [/align]

صديقي الحبيب وأخي القدير علاء تحية طيبة والف قبلة لروحك النفيسة والسامية والمترفعة عن ماخلا الجمال والألق ..
أنت متفهم وروحك الطيبة وذاتك شغوفة للعلم والمعرفة وأنت من النوع الذي يسهل عليه اكتساب الثقافات بسهولة ودائم التطور والنمو
لأنك تمتلك مخيلة ذات آفاق شاسعة وخصوبة عالية
حماك الله ا أخي ..
وأشكرك كثيرا على كل حرف قرأته وكتبته بهذا الحوار أو في مكان ..
وبالنسبة للغالية الأستاذة نصيرة فأنا لن أنسى فضلها وروعتها ومبادرتها الغالية بإقامة هذا الحوار لأنه فعلا جاء بوقت كنت أحتاج للكلام والبوح
وملأ نفسي فرحا وقلبي نشاطا ويكفي أنه منحني فرصة لتبادل الأحاديث والحوار مع من أحبهم وعلى رأسهم أنت يا صديقي علاء ..
تقديري الكبير أخي الغالي وعبير الورد لروحك البيضاء

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [TABLE1="width:95%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/109750/purple-lady-request-misty.jpg');border:4px inset purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ترجمتي للفصل 23من الأمير الصغير لآنطوان دو سانت اكزيپيري: --''مرحبا'' قال الأمير الصغير. ـــ ''مرحبا '' رد البـائــع . كان بائعا لعقاقير مصنعة تُسَّكِنُ العطش. تَجَرُّعُ حبة واحدة يلغي الحاجة للشرب لمدة أسبـوع. ـــ ''لماذا تبيع هذا ؟ '' قال الأميــر الصغيـر. ـــــ ''إنه توفير كبير للوقت. الأخصائيون قاموا بحسابات. إننا نوفر بها 53 دقيقة في الأسبـوع.'' ـــ ''وماذا يفعل المرء في تلك 53 دقيقة؟'' ــ''يفعل المرء كل ما يشاء''. ـــ ''أنا، قال الأمير الصغير في نفسه، لو كانت عندي 53 دقيقة لصرفها، سأمشي بهدوء إلى النـافورة ''. [/ALIGN][/CELL][/TABLE1]

إننا لا نرى جيدا إلا بالقلب ..
فالأساسي غير مرئي بالعين ..

وإلا فكيف نرى الله ..

الوقت هو المادة الوحيدة اللّا تعوّض وحين نصرفه بغير جدوى لا نفعل إلا صرف أعمارنا سدى ...

When I was 5 years old

My mother always told me

That happiness was the key to life

When I went to school

they asked me what I wanted to be when I grew up

I wrote down “ happy

They told me I didn’t understand the assignment

And I told them they didn’t understand life

John lennon

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة شهد حين يفتقد الحوار للّمسة الإبداعية و الجمال السّطري .. فإنّه يفقد الكثير من اهتماماته و التي من أهمها .. محادثة روح الشاعر أو الأديب قبل حرفه و قلمه بطريقة تجعله ينطق شعرا و فلسفة .. و كأنّه يحّرر لا شعوريا أجواءه الداخلية .. بحس إبداعي خاص .. و انا وجدت هنا و منذ البداية ذكاءً جعل الحوار حتى أسطره الأخيرة يحافظ على لمسته الجمالية و مستواه العالي جدا .. سيدة الجمال .. نصيرة أهنئك من قلبي على هذه الصفحة الناجحة على كلّ المقاييس .. لوحاتك التي كنت تزرعينها من الحين للآخر زادت المكان جمالا و سحرا .. خاتمة موفقة جدا .. جو المتاحف و باريس أضفيا على المكان حميمية خاصة و كأنّها استراحة سياحية .. الشاعر المميّز .. أخي و صديقي كريم سمعون .. جعلتنا نستمع من خلال هذا التواجد الساحر لروحك و لفكرك و لذاتك و لشاعريتك .. في كلّ مرة كنت تتحدث فيها كنت تتجاوز مجرّد االحضور .. لما وراء الحضور الجسدي المحض .. و ذلك هو الجمال بعينه .. محاورة ذكية استطاعت أن تنتقل من مكان إلى مكان في بضع ثوان من روحك .. حتى بسطت امامنا كل الجمال .. لكما تقديري و احترامي و افتخاري انّي كنت جزءا من هذه الصفحة .. إلى جانب كل الشخصيات المميزة التي حفرت بعمق هنا .. مودتي ..

صديقتي الغالية الواعية الشاعرة حياة .. تحية طيبة وأسراب ضياء وعطر لشخصك الكريم وإنسانك النبيل ..
لقد كان لهذا الحوار ولجميع من شارك به ومديرته المذهلة الاستاذة نصيرة الكثير من الأفضال عليّ
وأشكر الله وأشكركم جميعا لنجاح الحوار ..
كانت مداخلاتك قيّمة جدا وأسئلتك واعية وذات أبعاد فلسفية وأدبية وإنسانية
وكان لي شرف الحوار معك ومع جميع من مروا من هنا .
تقديري لكم يا أهل النور ولروحك الياسمين والخزامى .

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة محمود صباحكم مساؤكم /جمال وعبير فاح شذاه وامتزج بقلوبكم وأكاليل معتقة بأنفس العطور الشكر الجزيل لك أخي كريم مبدعا أينما حللت ونزلت حروفك كقطرات الندى بل أرق امتزجت بقدسية الأدب والإبداع. كما أود أن أشكر مضيفة الحوار الرائع نصيرة كنا نتمنى أن يطيل بك المقام في هذا الحوار المميز بك ففي جعبتك من الدرر واللآليء ولكن .... ؟؟؟ حقيقي أبدعت وتربعت على عروش ذائقتناا فبوركت تربة أنجبتك أيها الراقي لعيونك الفرح ومواسم الطيب وستبقى للحرف سيد العطاء بوركتم وجزيتم خيرااا

ملاك النقاء الذي ينثر الفرح والضياء أينما حلّ ..
أختي الغالية آمنة ..
أسعد الله أوقاتك وملأ عالمك نورا وسرورا وبهجة ..
تقديري الكبير لك ولجميع من شارك بهذا الحوار
ومديرته الراقية الأستاذة نصيرة
لروحك عبق الياسمين والخزامى

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/109750/purple-lady-request-misty.jpg');border:4px inset red;"][cell="filter:;"][align=center]عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] على كوكب الأمير الصغير ظهرت زهرة جميلة لها أربع شوكات. كان كلام الزهرة ينم عن غرور وإعجاب بالنفس. لكن الأمير الصغير خلص إلى ماسيصارح به السارد. وسأورده بعد ترجمته من الفصل الثامن من كتاب الأمير الصغير لآنطوان دو سانت اكزيپيري: ''كان علي أن لاأسمعها ، صارحني الأمير الصغير ، لا يجب أبدا الاستماع إلى الزهور. يجب النظر إليها وتنفسها. زهرتي كانت تعطر كوكبي ولم أعرف الاستمتاع بذلك. قصة المخالب تلك، التي لطالما أزعجتني، كان عليها أن تجعلني أكثر رقة ...'' وأضاف مصارحا إياي مجددا : ''إنني لم أتمكن من فهم أي شيء! كان علي أن أحكم على تصرفاتها لا على كلماتها. كانت تعطرني وتنيرني. لم يكن علي أبدا أن أهرب! كان علي أن أخال حنانها خلف حِيَلِها المسكينة. الزهور متناقضة جدا! لكنني كنت صغيرا جدا لأعرف كيف أحبــها ''. [/align][/cell][/table1][/align]

"أحبّ من الأزهار تلك التي تتفتح لوقت قصير وذات أشواك قاسية لأنها تعرف قيمة نفسها فتضّ بها ."
كريم سمعون 2008
رحلة مسيرة حياة الزهور عطاء وعطاء وعطاء ..
فهي تخسر عطرها ليملأ الكون من حولها .. وتقدم جمالها وألوانها لتملأ الذائقة والنفوس بهجة ..
ونحن لا نكتفي بهذا بل نريد أيضا أن نقطفها وننهي حياتها الطبيعية الهادئة لنسخرها لبعض الوقت في عالمنا وحدنا ..
وأنا بدوري أقول : شكرا لأشواك الزهور فهذه المخالب تملك كل الحق للدفاع عن سبب بقائها ..
"كان علي أن أحكم على تصرفاتها لا على كلماتها. كانت تعطرني وتنيرني."
أنا شاعر أمارس الشعر سلوكا وما أعجز أترجمه أحرفا وكلمات .

هامش هلى اليسار

تائه ٌ في تجاعيدِ الزمان ْ
أترنحّ ُ في شوارع ِ الرتابة ِ والضجرْ
كم بحثت عن نفسي في مجاهلها ؟ . . .!
وعن عوزي في العوز ْ
عن وجودي في اللا ّ وجود ْ
كنت ُ أفلح ُ دوما

بتعداد ِ أيامي التي مرَّتْ

دون َ جدوى . . .
على قارعة ِالقنوطِ والكآبة ْ
جلستُ كزهرة ٍأعطت ْ ما لديها


فلم تجد ْ رمقة َ إعجابْ

على شاطئ ِ كثبان ِ التعطّش ِ
جعلت ذاتي طعما

في صنارة الحظّ ِ العاثر ْ
لم أجدْ من يدغدغ َ حلقي المكتظ َّ بالغصاّت
بهزّة ِ خيـــــــــــــــــــــــــط ْ

عبدالكريم سمعون حمص 5/6/ 2007

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/109750/purple-lady-request-misty.jpg');border:4px inset sienna;"][cell="filter:;"][align=center]جُـــسُــور
هناك من يحبون الجسـور لأنها تتناغم مع المـاء والشروق والغروب والمسافات.
تتعاون مع الإنسان لتوصله ومع السفن لتمر وتكتب سِفْرَ البقاء في فضاء مفتوح بينها وبين السماء.
وهناك من يحبون الشرفات لأنهم فيها آمنون داخل البيت وخارج الحجرات، يجلسون أو يقفون ويتأملون قدوم الصباح أو حضور القمر.
هناك من لعيونهم حكايات مع النوافذ وسمفونيات وقع المطر على زجاجها.
هل للشاعـر عبد الكريم سمعون حكايات مع العمران الذي أبدعه الإنسان أومع تفاصيله ؟
************************************************** *
[mark=#ffffcc]عبد الكريم سمعون[/mark]
نعود للوقت فهو عمرنا الذي لا يعوّض ولا يمكن لنا العودة للخلف مطلقا ..
ومن هنا نشأت فكرة الإختزال والاختصار ..
بين فترة وأخرى يظهر.. عالم ما أو طبيب أو حكيم أو فيلسوف يختزل لنا أعواما عقودا قرونا من الزمن ويختصر التجربة الإنسانية لنكسب الكثير من الوقت بقراءة نظريته أو اكتشافه بلحظات ..
والجسور كما الشعراء والعلماء والفلاسفة ..تختزل لنا الوقت والجهد والعمر ..
فالخط المستقيم أقصر الخطوط بين نقطتين .وكذلك الجسور والعلم ..
فالعلم هو الطريق الأقصر للوصول ..
والجسور هي التعديلات التي أضافت للطبيعة لمسات كمالية من دون تشويه ولا إيذاء للنظر أو لشكل الطبيعة وبالتالي لها طابعها الخاص في النفس البشرية ، علما أن النفس البشرية تواقة لما يريحها بالفطرة .. وبالتالي نشعر بحاجتنا الدائمة لتقديم الشكر للجسور ..
وأيضا النفس البشرية تواقة للمدينية والعمران جزء أساس بل هو الأساس في المدينية ونشوء الحضارات .. والدليل أننا لدراسة الحضارات نتجه للعمران فورا قبل توجهنا للإكتشافات والإختراعات العلمية ..
والبناء له علاقة مباشرة بالتأثير على النفسية والسلوك ونمط التعامل ..
فالأبنية الراقية الجميلة تفرض على الإنسان ناظم سلوكي لا يستطيع الخروج عن التعامل وفقه ..

علما أنني أكره اعتداء الكتل الإسمتنية على الطبيعة ولكن ما عنيته هو العمران المدروس بالطريقة الأمثل بحيث لا يعدم وجود الطبيعة والمساحات الخضراء..
الجسور هي النقاط الأشهر في المدن والبلدات وهي نقاط العلاّم الاكثر استخداما وشيوعا ويليها الساحات ..
[mark=#ffffcc]أنا شخصيا من عشّاق الجسور[/mark] ولها الكثير من الذكريات الجميلة ..وخيالي يكتظّ بما هو ممتع وجميل ورائع ومتعلق بهذه الجسور ..
ونلاحظ جميعنا كيف أن لفظة الجسور انتقلت من الحيّز الميكانيكي المادي إلى مفاهيم معنوية كأن نقول : الجسور الاجتماعية والجسور السياسية والجسور التجارية وجسور المحبة ووووو
والشكر الجزيل لك أستاذة نصيرة على ذكر الجسور بحوارنا هذا ..[/align][/cell][/table1][/align]

[عبدالكريم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة الراشد هذا الحوار الذي شهد له الجميع بنجاحه وامتيازه ، وذلك الجمال البليغ والحسن، الذي نلمس فيه التناسق العجيب والذكاء المشع ، من حيث الأسئلة المتميزة ، أو من حيث ينبوع الإجابات السلسة المختصرة الذكية ، لشاعرنا... (شاعر الأرز والحب والسماء )... فكان الحوار له قوة وطابع مميز ...إنها اللمسة التي أضفتها الأستاذة الرائعة نصيرة تختوخ .. على أوراق الشاعر عبد الكريم سمعون ، والتي جعلتني أضيف المزيد من الأسئلة ، فألحق بآخر قطار.. وذلك إن سمح لكما وقتكم الثمين .......... لقد كان للمساتك ومداخلاتك الراقية والإضافات الهامة والكبيرة التي أضفتِها دورا كبيرا في إنجاح هذا الحوار .. صديقتي الأديبة الكبيرة الغالية خـــــــــــــولة الراشد لحضورك عبقه ونوره الذي يعم الأماكن والنفوس .. تقديري لنبل شخصك وكرم نفسك .. وأهلا ومرحبا بك .. وأيضا باسم مضيفتي الغالية الأستاذة نصيرة تحية وتقدير وشكر لحضرتك الكريمة .. ********* 1- بعيدا عن النظرة الضيقة والتكتلات السياسية والحزبية، إلى القضايا الإنسانية والمعرفية هل يمكننا رؤية أنفسنا ورؤية العالم بعمق ووضوح أكبر من خلال الشعر والأدب ؟. الأزمات تُنتِج .. هذا أكيد .. وما نحن به الآن عموما هو أزمة أو مجموعة أزمات وهذه الأزمات تخلق مجموعة كبيرة من الاحتياجات .. وبدورها هذه الاحتياجات ستجد ما يسكتها من إختراعات علمية وإمكانات مادية .. وأيضا نظريات وقوانين ونواظم جديدة وتشريعات وسنن .. وكل هذا سيخلق محرضا كبيرا لينتج أدبا وشعرا وفنا وثقافات خاصة بالمرحلة .. والشاعر والأديب هو راصد وأهم ما يميزه أنه يرقب بحواس متّقدة وسليمة التلقي .. قد يحدث بعض التشويش وتعدد الرؤى حيال ظاهرة واحدة أو حدث بحد ذاته ، لخلل ما في أو لتزعزع ثقة ما ولكن الشاعر يمتلك النبوءة وهو على علم مسبق بقرارة نفسه بما يجري عموما وبالتالي هو لن يتفاجأ بشيء على العكس قد يبتسم بهدوء لأن تنبؤآته ورؤآه تتحقق أمام عينيه علما أنه بذات الوقت أكثر من يتألم لرؤية ما يحصل .. ولكن ثقته بنفسه وشعره وأدبه ستكبر على عكس جميع البشر ..وبالتالي سيبقى قادرا على روية نفسه والعالم من حوله بوضوح أكبر بكل تأكيد من خلال شعره ومجموعة رؤآه المكونة لهذا الشعر والأدب والفن .. 2- في مقال لنبيل عودة ..باسم: "ماذا ينبغي أن يقال عن المثقفين " يقول : "الثقافة والإبداع الثقافي بالتحديد يحتلان حيزا واسعا من تفكيرنا كمبدعين . هل واقع مجتمعنا يتماثل مع أحلامنا الابداعية ؟ وهل استطعنا كمبدعين ان نتحول الى الصوت المعبر عن واقعنا ،الدافع لانجاز أهدافنا والمؤثر على صيرورتنا الفكرية ؟ ثم يقول" ان صحافتنا لم تعد تشد جمهور الأدباء والمثقفين والقراء عامة ، صحافة يحتل الاعلان مساحتها الأعظم، وما تبقى هو حشو لمواد "لمم" بلا رؤية الحد الأدنى المطلوب من النشاط الاعلامي...ثم يقول بأن المثقفين في مجتمعنا يعلوهم الغبار والنسيان من صحافتنا وجرى "استبدالهم " بمبتدئين يفتقدون للتجربة، ومعظم ما ينشر لا يمكن تصنيفه تحت اصطلاح ابداع ادبي؟ ثم يجيب في النهاية .."ما قيمة الثقافة اذا لم تحدث حركة اجتماعية ؟ .. حركة فكرية ؟.. نقدا صريحا .. نقاشا ... حوارا .. تعدد آراء .. تعدد أذواق .. تعدد مفاهيم .. تعدد تجارب ، وتعدد تحديات ؟ وأن السياسة بانفصالها عن الثقافة تفقد توازنها. " - ما هي وجهة نظرك لما قاله نبيل عودة ، ما ورد في مقولة الأديب والمفكر الكبير ذو العقل النيّر هو غاية في الدقة وفي صدق توصيف الحالة الراهنة ففعلا صحافتنا بكل أسف تحولت بنسبة كبيرة من الإعلان وما تبقى لا يتعدى مواد سخيفة مُرضى عنها من قبل القائمين عليها .. لأن الأديب الحقيقي والمثقف والمفكر لا يناسب ما هو مرغوب الآن فهول لن يَقبَل ولن يُقبَل وسيسلط النور بالتأكيد على مكامن التفسخ والتراخي والضعف وهذا النور سيفضح ما تخبئه الكواليس .. هذه خطة مدروسة لنسف الذائقة عند المواطن العربي وسلب إرادته وحقه في الاختيار حتى بما يخص الفن والثقافة والأدب وتويله لإنسان مُستَهلك ومُستهلِك .. أستغرب من الصحف و الفضائيات العربية شيء يبعث على التقزز حقا وكأنهم يهزؤن من ذائقة المتلقي عمدا .. كل شيء فيها عبارة عن نشاز وتشويه ..يجب علينا جميعا إعادة تنمية وتأهيل الذائقة العربية عموما بتقديم ما هو جيد وخالي من الرداءة .. فالواقع الحالي والماضي القريب أبعد ما يكون عن عالمنا الإبداعي الحالم المثقف والشاعر والفنان يشعر بالخذلان والفجيعة دائما .. شعوبنا مستعمرة منذ قورن وعهود وما زالت مستعمرة ولكن ربما تختلف أنماط وأساليب الاستعمار وأنا أراها في الآن مع أقسى وأعتى وأصعب أنواع الإستعمار لأنه استعمار فكري وثقافي وليس مادي وجغرافي .. في بلداننا العربية لا توجد ثقافات ولا نُهُجٌ ثقافية ما يوجد هو شخصيات مثقفة قد تزيد وتنقص نسبتها حسب كل مجتمع وبلد .. تحية كبيرة لأستاذنا المفكر الواعي نبيل عودة فلقد وضع يده على الجرح . وما وجهة نظرك في دراسة التلقين أو البغ بغان و المدارس والكتب المنهجبة في عالمنا العربي ؟ و هل يفتقر الإنسان العربي للثقافة ؟ أغلب ما يُدَرّس في بلداننا هو لفصل المحتوى عن المفهوم والإبقاء على الشق النظري وإلغاء الواقعي والعملي وشرخ وتشويه الشخصية للمواطن العربي ، طريقة تحفيظ جدول الضرب في مادة الحساب ما زالت تشكل رعبا عند الكثير من التلاميذ وتؤسس لعقد ما لا تمحى في نفوسهم .. في بلدان الغرب نجد أماكن خاصة للعب لإكتشاف ميول التلميذ وتنميتها ،وأساليب ووسائل تعليمية عملية يتعامل معها التلميذ مباشرة ويربط بين التطبيقي والنظري بسهولة وبين المفهوم ومحتواه منذ سن مبكرة .. وأما في بلداننا فالمدرس سيتعامل مع التلميذ من حيث إنتماؤه الإيديولوجي وتوجهات اسرته ذا كانت تتوافق مع ميوله وإنتماءاته السياسية والدينية والفكرية أم لا ..وهذه جريمة تُرتكب بحق الإنسان العربي منذ طفولته . ما نحن بحاجته فعلا هو منهاج جيد وشامل ورقابة كبيرة للتدريس على أن يكون المدرس أو المعلم عبارة عن مؤدي للمنهاج بغض النظر عن توافقه معه أولا، وأن يؤدي المنهاج بأعلى درجات الامانة .. ويجب الإشتغال أولا على إعداد وتهيئة الكادر التعليمي والتدريسي قبل التلاميذ . ويجب عدم إغفال دافع المحاكاة والتقليد من التلاميذ لمعلميهم .. مجمل هذه المشكلات هي ما يؤدي لإنعدام الثقافة في بلداننا لأن الثقافة هي آلية وسلوك ونمط وليست كماً من المعلومات مختزن في الذاكرة .. 2 و ماذا عن مقولة" نحن أمّة نقول ما لا نفعل " ونحن "أمة لا نقرأ" نعم هذه المقولة تصويرا حرفيا ودقيقا لواقع بلداننا العربية .. لنأخذ الخطاب العربي السياسي والإجتماعي والإعلامي وووو نلاحظ طغيان سينات التسويف عليه من بدايته وحتى نهايته . والاستشهاد بالماضي الموغل بالقدم .. فأين نحن وأين حاضرنا وأين ما نفعله الآن ..بكل أسف لا يوجد . أرادوا لنا فكنّا كما أرادو لنا ..وهذه حقيقة بكل أسف والم .. ماذا تقول عن أدب الحوار والذي نعاني منه ، وذلك من خلال الشاشات الفضائية ..من صراع.. وصراخ... وصداع ؟ لكل فعل جملة نواظم وآداب وأخلاقيات وللأسف الشديد هي معدومة في الحوار العربي .. قد لا نفاجأ بلقاء قمّة عربي أنهم يتضاربون بالأطباق ويتقاذفوا بالكراسي والكؤوس .. ويا للخزي والعار ..وهذا جميعه لإنعدام الثقافة . وهذا مفهوم مكرّس في الفضائيات والشاشات العربية لقبول ما يجري دون الدهشة والاستغراب منه .. على مبدأ إذا دخلت مدينة العميان فضع يدك على عينيك 3- هل التجربة العنكبوتية نافذة جديدة للإبداع أم استكمال رسالة إعلامية لديك ؟ حقيقة التجربة العنكبوتي هي نافذة جديدة وراقية للإبداع والتمازج الثقافي والفكري ولا علاقة لها أبدا بالإعلام أنا كائن مُحبط إعلاميا بعد الكثير من المحاولات الفاشلة لصحف خاصة أو الإشتراك بصحف ومجلات وما شابه ذلك ..كما ذكر المفكر الرائع الأستاذ نبيل عودة فالإعلام الحالي هو وسيلة إعلان وتسويق فقط ولا علاقة له بالإعلام والصحافة والثقافة 4 - ما رأيك بالمرأة العربية عامة... والخليجية خاصة ... و هل أدّت المرأة دورها في الرسالة الإعلامية الصحفية ؟ 5- تشهد الساحة العربية الكثير من الغليان السياسي فهل ترى أن الادباء قد ساهموا في إثراء النقاش العربي المطلوب منهم لخدمة الشعوب أم أنهم في نوم عميق 6- وما رأيك بالتناقضات االتي تعيشها الحضارات عامة... والأمة العربية والخليجية خاصة ؟ 7- كشاعر ومحب ..ومحلق.. وإنسان ..ما موقع الإهداءات الأدبية ...سواء أكانت قصائد.. أوحروف ..أوكلمات ..أو ردود.. ف هل تحلق بها للسماء ؟ أم أنك تعتبرها مجرد مجاملات لا مموقع لها في أوراقك الأدبية وذكريات الأمس ؟ وأخيرا أعتذر عن كثرة الأسئلة وبهذا أكون قد ركبت أول الفطلر ولحقت على المحطة الأخيرة ...وأتمنى أن ألقاك في حوار وقطار آخر .............وقد احتفظت به لأعرفك أكثر (نصيرة تختوخ ) لقد نجحت في إعدادك لهذا الحوارالمتناسق ،و الذي شهد له الجميع بامتيازه وجودته ، بل كنت رائعة في طرح مواضيع وقصائد الشاعر (عبدالكريم سمعون ) حتى أنك سهّلتي علينا الخوض في معركة الحوار.. بارك الله فيك ووفقك لأجمل وأحلى الأمنيات ...لك مني أزهى الزهور..و ورود..و عود وبخور.. ووأجمل حوار وذكريات وأشواق ...ولي ابتسامة نصيرة .. __________ ( عبد الكريم سمعون ) لك مني أزهى..الزهور... و ورود... و عود ...وأحلى حوار.. وأمسيات... وأجمل الأمنيات.. ورقصة الذكريات.. و ظل.. ..وسحب.. وجسور.. وميلاد ............ ..ولي ابتسامة ...و(قصائد ودواويين عبد الكريم سمعون) (شاعر الأرز.. والحب ..وسماءه ) ..وأمطاره..وماءه العذب ..وصفاء قلبه وسماحته وأخيرا مبروك على الديوان الجديد ."سفر لا يُتَرجم " الذي كان هذا الحوار المميز مكمل له ......................... مبارك لك ..وبارك الله فيك وسلم لنا قلمك ..ووفقك الله لما تحبه وترضاه.. شكري وتقديري للجميع ...و لأدبكما الراقي............. خولة الراشد ___________________

سالتقط أنفاسي وأعود ...تحياتي

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/109750/purple-lady-request-misty.jpg');border:4px inset red;"][cell="filter:;"][align=center]''الشعر هو تلـك الموسيـقى التـي يحمـلها كل إنســانٍ بداخـلــه ''
ويليام شيكسپيـــر
'' الشعــر ليس له هدف غير نفسه ''.
شارل بودلير
"الشعر هو الحميمي في كل شيء ''
فكتور هيــجـو
''الشعر رسالـة حب موجهـة للعالم ''
تشارلي شاپلين
" لكل الأشياء غموضها والشعر هو غموض كل الأشيـاء''
فيديريكو غارسيا لــوركـا
''الشعر شيء أكثر فلسفة وأكثر أهميـة من التاريخ ''
أريـسطـو
''المشكلة مع الشعر : أنَّـه يُجَمِّلُ كل شيء ''
فانسان روكا
***********************************
[mark=#ffffcc]
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]'' الشعر هو صوت الإحساس بالجمال والحب ...''
[/align][/cell][/table1][/align][align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]عبد الكريم سمعون
[/align][/cell][/table1][/align][/mark][/align][/cell][/table1][/align]

[عبدالكريم سمعون]

[quote=خولة الراشد;148485]هذا الحوار الذي شهد له الجميع بنجاحه وامتيازه ، وذلك الجمال البليغ والحسن، الذي نلمس فيه التناسق العجيب والذكاء المشع ، من حيث الأسئلة المتميزة ، أو من حيث ينبوع الإجابات السلسة المختصرة الذكية ، لشاعرنا... (شاعر الأرز والحب والسماء )... فكان الحوار له قوة وطابع مميز ...إنها اللمسة التي أضفتها الأستاذة الرائعة نصيرة تختوخ .. على أوراق الشاعر عبد الكريم سمعون ،
والتي جعلتني أضيف المزيد من الأسئلة ، فألحق بآخر قطار.. وذلك إن سمح لكما وقتكم الثمين ..........

*********
1- بعيدا عن النظرة الضيقة والتكتلات السياسية والحزبية، إلى القضايا الإنسانية والمعرفية هل يمكننا رؤية أنفسنا ورؤية العالم بعمق ووضوح أكبر من خلال الشعر والأدب ؟.



2- في مقال لنبيل عودة ..باسم:

"ماذا ينبغي أن يقال عن المثقفين " يقول :

"الثقافة والإبداع الثقافي بالتحديد يحتلان حيزا واسعا من تفكيرنا كمبدعين . هل واقع مجتمعنا يتماثل مع أحلامنا الابداعية ؟ وهل استطعنا كمبدعين ان نتحول الى الصوت المعبر عن واقعنا ،الدافع لانجاز أهدافنا والمؤثر على صيرورتنا الفكرية ؟ ثم يقول"
ان صحافتنا لم تعد تشد جمهور الأدباء والمثقفين والقراء عامة ، صحافة يحتل الاعلان مساحتها الأعظم، وما تبقى هو حشو لمواد "لمم" بلا رؤية الحد الأدنى المطلوب من النشاط الاعلامي...ثم يقول بأن المثقفين في مجتمعنا يعلوهم الغبار والنسيان من صحافتنا وجرى "استبدالهم " بمبتدئين يفتقدون للتجربة، ومعظم ما ينشر لا يمكن تصنيفه تحت اصطلاح ابداع ادبي؟
ثم يجيب في النهاية .."ما قيمة الثقافة اذا لم تحدث حركة اجتماعية ؟ .. حركة فكرية ؟.. نقدا صريحا .. نقاشا ... حوارا .. تعدد آراء .. تعدد أذواق .. تعدد مفاهيم .. تعدد تجارب ، وتعدد تحديات ؟
وأن السياسة بانفصالها عن الثقافة تفقد توازنها. "

- ما هي وجهة نظرك لما قاله نبيل عودة ،
وما وجهة نظرك في دراسة التلقين أو البغ بغان و المدارس والكتب المنهجبة في عالمنا العربي ؟
و هل يفتقر الإنسان العربي للثقافة ؟

2 و ماذا عن مقولة" نحن أمّة نقول ما لا نفعل " ونحن "أمة لا نقرأ"

ماذا تقول عن أدب الحوار والذي نعاني منه ، وذلك من خلال الشاشات الفضائية ..من صراع.. وصراخ... وصداع ؟

3- هل التجربة العنكبوتية نافذة جديدة
للإبداع أم استكمال رسالة إعلامية لديك ؟

4 - ما رأيك بالمرأة العربية عامة... والخليجية خاصة ... و هل أدّت المرأة
دورها في الرسالة الإعلامية الصحفية ؟

مجرّد مقولة المرأة العربية يخالجني شعور بالظلم والتجني .. وأشعر بأنّ هذا الكيان لم ينل حقه يوما من الأيام ، لن أدخل بجملة النواظم والشرائع .. ولا حتى القوانين المُستمّدة أصلا من ناظم إجتماعي بالٍ وليس من الناظم الديني لأن الأديان عموما أنصفت المرأة ولو كان بشيء من التفاوت ولكن بكل أسف الناظم الإجتماعي الصارم مستمد من عقلية متخلّفة وجاهلية ومن الفهم والتفسير الخاطيء للدين ..
بالتأكيد تتفاوت درجة ظلم المرأة من بلد عربي لآخر وأجد أقصاها بالخليج العربي وأدناها في لبنان وسوريا ..
المرأة العربية لو نالت حريتها وتحررها فعلا لأختلف المجتمع العربي بكافة شرائحه لأنها النواة الأساس في المجتمع الديني المتمثل بالأسرة والمجتمع المديني المتمثل بالمدينة والبلدة ..
في العديد من الدول العربية نالت المرأة نصيبا كبيرا من حريتها كالمجتمع السوري مثلا وأصبحت تساهم في بنية المجتمع الفاعلة والمنتجة على جميع الأصعدة ومنها الإعلام والصحافة ..
أمّا في الخليج يوجد لدينا حالات او طفرات على الساحة الإعلامية والصحفية ولكن لو أخذنا الأمر بشكل نسبي لكانت النسبة متدنية جدا ..
الوسط الأدبي لا يخلو من الأديبات والشاعرات وتتميز الأديبة الخليجية عموما والسعودية خصوصا بأنها تتكلم بلسان حال الأنثى أو المرأة على خلاف باقي المجتمعات العربية فما زالت نسبة كبيرة من الأديبات والشاعرات تتكلم بلسان الذكر ..
أكون شديد الأسف حين أرى بعض الأخوات من البلدان العربية لا يسمح لها النشر بإسمها فتكون مضطرة للنشر باسم مستعار ..فهذا مؤلم حقا وهذا ينطبق على الشبكة العنكبوتية والصحف الورقية ..
الأمر يحتاج لثورة حقيقية ولا بد منها ..عاجلا أم آجلا ..

<font color="black"><font face="mudir mt"><font size="5">

5- تشهد الساحة العربية الكثير من الغليان السياسي فهل ترى أن الادباء قد ساهموا في إثراء النقاش العربي المطلوب منهم لخدمة الشعوب أم أنهم في نوم عميق

لقد أثبت المثقف العربي عموما والأديب والفنان خصوصا جبانة واضحة فيما يحصل في الساحة العربية ..
كأنه يخاف من الإدلاء برأيه .. أو كأنه ينتظر من سيفوز ليكون بجانبه ..
والسبب في أن المثقف والأديب دائما بحالة قلق وبهذه المرحلة ازداد القلق والحقيقة أن ما يحصل من حراك سياسي وشعبي لا يعتمد على المثقف والأديب ولا على الفكر أصلا بل على قوى ومقومات مادية وعسكرية وتوازنات استراتيجية وصفقات كواليسية ..
وأنا لا أستغرب أن حفّة أنف وبوسة ذقن قد تطفيء كل ما في لبنان وسوريا الآن .
وبالتالي فلا دور للمثقف والأديب لأنه مستثنى أصلا من لعبة الحراك هذا ..
فجميع الأطراف ترفض تدخل الخطاب الواعي ..
برز في بداية مايحدث في سوريا ومصر بعض رجالات الفكر والأدب ولكن لفترة قصيرة وانسحبوا أو بالأحرى لم يصغي لهم أحد لأنّ الرهان الأبرز في هذه المعادلة قائم على صفقات مادية واستراتيجيات عسكرية .. وتوازن كتل كبرى .. وجميع ما يُسمى عربي عموما ومسلم خصوصا هو بكل أسف وقود لهذه المحرقة وبيادق للّعبة .. ضمنا الزعامات والملوك والأمراء والأنظمة .. ولكن الضحية الكبرى هي الشعب البريء بكل أسف ..


6- وما رأيك بالتناقضات االتي تعيشها الحضارات عامة... والأمة العربية والخليجية خاصة ؟
ثمّة فراغ روحي وفكري تصل له الحضارات قد يتسبب لها حالة ركود وبعض حالات من الصراعات البسيطة لقتل حالة الفراغ تلك ..
وقد يتشكل هذا الركود من الوصول للذروة فأنا ادعوه ركود القمّة وهذا يحدث في حالة الوصول للقمة ولا يوجد منافس أو قطب آخر فيحدث ركود وتوقف في عجلة الحضارة ..
والحق أقول : أن هذا السؤال أربكني فعلا وما أربكني به هو لفظة الحضارات فأنا لا أعترف إلا بالحضارات الأوروبية وبعض الآسيوية ( شرق آسيا ) .. وبعض الحضارات في أميريكة الجنوبية وشمال أميريكة الشمالية ..
ونواة بسيطة للحضارة في أوسترالية تسير لتحقيق ذاتها ببطء ..
أما لو قلنا حضارة الولايات المحدة الأميريكة فلا شيء نستطيع أن ندعوه هكذا لأن للحضارة مقومات ونتاجات ..
والأغرب هو لفظ الحضارات العربية عموما والخليجية خصوصا ..
أستاذتي الكريمة أبراج دبي لا علاقة لها بالحضارة مطلقا .. ولا ملاعب كرة القدم في الخليج
ولا الأوتوسترادات الهاي واي العريضة الضخمة .. هذا جميعه سوق تصريف لمنتجات حضارات أخرى .. الشعب الخليجي مستهلك 99بالمئة ..
ربما في المغرب العربي يختلف الحال سيما في تونس ومراكش ..والجزائر بنسبة أقل ..
ولكن ما يسعى الجميع بمعونة إسرائيل والغرب هو الحضارة السورية نعم لوقلنا الحضارة السورية فهذا القول سيكون صحيحا بالتأكيد وأعني بسوريا سوريا الكبرى ..
وحدها المقومات الطبيعية السورية كفيلة بقيام أرقى الحضارات وكانت كذلك فعلا منذ أكثر من ستة آلاف سنة وهي تشهد تعاقب الحضارات وحقا هي مهد الحضارات والرهان الأكبر على سوريا الآن فلو نجح الخليج العربي وإسرائيل وأميريكة بتدمير سوريا لا قدّر الله لن تسمعي بعد ذلك بشيء اسمه عروبة ولا مقاومة ولا ممانعة ولا فلسطين ولا قضية فلسطينية ..
لا بد أنك تذكرين الملك فيصل حين أوقف ضخ النفط لإسرائيل .. وماذا حصل حينها .. أين هو الآن الملك فيصل رحمه الله وأين تلك المواقف الكبيرة لتعيد التوازن الإستراتيجي للأمة العربية والإسلامية ..
وبالمقابل مصر العروبة تغلق معبر رفح وتمنع الإمداد والتموين وأضعف المساعادت الإنسانية عن شعبنا في غزّة ..
حين نقول سوريا فإن سوريا هي الرائد العربي والقلب العربي وهي المقاومة وهي الحضارة السورية العربية .. رغم جميع ما مرت به من نكبات ونكسات ولكن سوريا لن ولا تتحطم .. بإرادة شعبها وصدق إنسانها وعراقة الفكر المجتمعي السوري وبإذن الله ..
أمّا في ظل ما تطلقين عليه إفتراضا (الحضارة الخليجية )ففي ظل هذه الحضارة بعد خمسين عاما لن يبقى لغة عربية في الخليج العربي والآن اتصلي من تلفونك بمئة فندق ومئة مطعم ومئة شركة طيران ومئة مول أو سوبر ماركة وستلاحظين أنك لن تستطيعي فعل شيئ إذا لم تكوني ناطقة بالإنكليزية ..
ولو حدث هذا في سوريا ستجدين العكس .. العربية سيدة الكلام في كل مكان ولا يحلّ مكانها غيرها من حيث لا ندري..
أعتذر للإطالة بإجابتي ولكن إقتضى السؤال أن أكون صريحا ...

7- كشاعر ومحب ..ومحلق.. وإنسان ..ما موقع الإهداءات الأدبية ...سواء أكانت قصائد.. أوحروف ..أوكلمات ..أو ردود.. ف هل تحلق بها للسماء ؟ أم أنك تعتبرها مجرد مجاملات لا مموقع لها في أوراقك الأدبية وذكريات الأمس ؟

وأخيرا أعتذر عن كثرة الأسئلة وبهذا أكون قد ركبت أول الفطلر ولحقت على المحطة الأخيرة ...%u