[ميرندا عبد الرحيم العلان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى اوشقري انت تحسين الشتات وانت في ارض الغربة محرومة من النظر إلى الأرض التي انجبتك والمساحات التي احتوتك والطمأنينة التي منحتك إياها تربة وطنك ناسك وأهلك والحديث الذي ينطفأ وهج الجمر في الليالي الطوال ولا ينتهي.. نحن هنا نعيش شتاتا فكريا وانهيارا شاملا لكل القيم والمعايير حتى تلك التقاليد التي عشنا عليها وضنناها خالدة صامدة تهاوت لذرجة لم استطع معها وصف هذا العالم بغير زمن التلاشي وها هي ذي كلماتك تحيي الجرح القديم في نفسي وتعيدني إلى رحلة الضياع.. احزان وطننا العربي لم تأت من فراغ.. غير أننا في لحظة لا وعي تبنينا أفكارا اعتمدناها اغوتنا بسحرها وجلالها زادة غربتنا ووحشتنا معها حينما انتبهنا كان تواصلنا مع الواقع قد انتهى إلى تمزق وقطيعة وحينما عدنا لأنفسنا كانت الهوة سحيقة والطفرة قوية ووقفنا في نفس الطريق نتلمس مخرجا فإذا هو الشتات والضياع وزادتها الغربة داخل وخارج الوطن تأججا واشتعالا كلماتك أختي اعمق من كل تعبير ومن كل تحليل جرحنا واحد وحلمنا واحد ان ينزاح الهم من قلوبنا وتصفوا نظراتنا وان لا نحتاج للنسيان لعلاج همومنا.. نتمنى تواصلا اكبر وانفتاحا ارحب اختي ميرندا عبد الرحيم

الاخ موسى
من قال ان ارض الغربة هي شتاتي ..ربما وحدتي وبعدي عن ارض الوطن ..لكني اقول لك كفلسطينية اني من شعب لا يعيش في الوطن ولكن الوطن يعيش فيه..حين لا تستطيع ان تقبل الارض التي صنعتك فانك تقبلها في قلبك وهذا اضعف الايمان,,الشتات يتوالد معنا حين لا نرى قلبا يحنو الينا
نفتقد فيه الغربة الارض والوطن..ولكن وان كنت قد عدت يوما.. لن اجد الا بقايا ذكرى مني في الوطن..وبقايا طيوف خطوي في ذلك الشارع الذي سرت
فيه وان لم اقل انها محيت من ذاكرة من كانوا رفاقا...ونعود لشتاتنا وشتات ايامنا ونحاول ان نلمم شيئا من بقايانا في احبتنا وابنائنا ..ونبقى نفتقد انفسنا
في شتاتنا...وننكفيئ على انفسنا ونتحول الى كتلة قلب يتحجر...اهو قدر ام قرار..بات الشتات جزء من الحياة في الوطن او خارجه
وحالة لا بد منها..فلنضعها على اكتافنا لتكون ثقلا كباقي الاثقال التي نحملها ونسير...ونسير..وانا وفي الغربة لا استطيع ان اجد قبرا لي
ذلك الذي يجعلني اقول اني في الشتات شتات

اشكرك اخ موسى على المرور
وابعد الله عنكم كل شتات
وكن بخير

تحياتي

[موسى اوشقري]

اختي الغالية ميريندا
مهما نحاول ان نفهم هذا الواقع ، يتجاوزنا؛ ونظل هناك حيث بدأنا..
حينما أحببت لأول مرة كنت انسانيا ورومانسيا وحاولت فيما حاولت مزج انسانيتي بمزيج من تربيتي الدينية لأتمكن من خلق تصور موضوعي للعلاقة الناشئة والتي احتضنها قلبي بين جوانحه؛ كانت المفاجئة أنني أعيش في عصر تجوزت فيه كل الحدود وكل القيم وكان على أن أختار إما الإنذماج في الوضع أو أن أموت وحيدا وغريبا.. كبريائي أبا علي أن أكون مجرد تابع لتيار جارف من الموضات والتقاليع التي لا قرار لها...
المهم انني انتبهت بعد حين حينما سمح لي الفراغ العاطفي من قراءة النصوص الدينية قراءة موضوعية ومتمعنة في ادق التفاصيل التي أرادنا الله ان نكون عليها.. متجاوزا بذلك النظرة الصوفية للحب الإلهي القائمة على الفناء في الله ومستنتجا ان الحب الالاهي كامن في التضحية بكل غال ونفيس من أجل الوصول إلى المحبة الإلهية.. وخاصة التضحية بالحبيب مهما كان.. سواء جنسا بشريا او وطنا غاليا.. وهذا لا يعني التنكر للوطن حاشا ذلك.. انما الأمر مسألة أولويات.. حينما نتظر إلى الوطن على انه الأمل يزداد الفراغ اتساعا لذلك كان لا بد من الفناء في معنى الحب في الله ومعرفة السر الكامن وراءه.. الوطن او التعلق بالوطن وحبه مجبولة عليه النفس البشرية ولا يمكن ابدا معاندتها او معاكستها في ذلك لكن لا بد من فهم ان الحرمان منه هو امتحان وتجربة للإنسان ليس كفرد ولكن كجماعة.. والغالب أننا في عصر القوميات وقعنا في مطب القوميات ومن تمت نسينا الله فأبى إلا أن يذكرنا أن حب الله من حب الوطن ولما اعتقدنا النصر في مقوماتنا الذاتية سواء منها الوطنية المتمثلة في اللغة والأعراف والتقاليد والسبق التاريخي وأمجاد الأمة وما إلى ذلك كانت الهزائم تتوالى و أزماتنا تتراكم وحبنا يصاب بالوهن وفي كثير من الأحيان بالشلل.. فالنصر من الله واي صدوف عنه هو دخول في امتحان ليست له إلا نتيجة واحدة الفناء في الهزيمة..
نحن لسنا نعيش الشتات العاطفي او الوجداني او الغربة عن الوطن او الأمة ولكن نعيش ازمة عقيدة..
وأنا معك حينما تقولين أننا معشر المسلمين لم تعد لنا مقومات واضحة ولا قيم صريحة وإنما بعبع الشريعة معلق فوق رؤوسنا يقتات من كبريائنا ويشل حركاتنا.. وهنا الامتحان الكبير.. ولست هنا لأناقش هذه المتاهات وإنما لأقف معك امام هذا الامتحان العسير الذي تعيشه الأمة العربية متمثلة في الشعب الفلسطيني الذي اصبح رمزا حيا ونابضا لكل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها..
انا لست فقيها ولا متفلسفا في الدين ولكنها الحقيقة التي تصدمنا فنصدف عن رؤيتها اتمنى أن لا أكون مقنعا كفاية وأن تكون نظرتك للواقع وللحقيقة أعمق..
تحياتي

[عبد الحافظ بخيت متولى]

الاخ موسى فى رده هذا يدخلنا فى حالة من الصوفية ويجرنا الى اشكاية الشريعة والحقيقة او الظاهر والباطن الامر الذى دفعه الى القول بان الشريعة بان بعبع الشريعة معلق فوق رؤوسنا يقتات من كبريائنا ويشل حركاتنا.. وهنا الامتحان الكبير.. واظن ان هذا فهم مغلوط وهوحق اريد به باطل لا شك لان الشريعة لا تقتات من كبريائنا بل تمحنا كبرياء وهى التى تؤجج فينا نار حب الوطن والتضحية بكل غال ونفيس من اجله ونصوص القران دعت الى نقتل فى سبيل الدفاع عن الوطن واظنك تعرف قول الله عز وجل "لا ينهاكم الله عن الذين يقاتلونكم فى الدين ويخرجوكم من دياركم ان تقاتلوهم وتخرجوهم من ديارهم" ولذلك فحب الاوطان والدفاع عنها امر متعلق بالظاهر بالباطن ولظاهر اما الشتات لا يعنى ابدا فقدان الامل فى استرداد الاوطان المسلوبة بل هو دافع نارى للدفاع عن الحق المسلوب وجعل قضية الوطن فوق قضايا الوطن والروح واذا كان النصر من الله كما تذكر فان الله لا ينصر المتخاذلين المهادنين وإنما ينصر الاقوياء المدافعين عن اوطانهم والذين لديهم رغبة حقيقية وصادقة فى استرادا اوطانهم اما الذين يتشدقون بالقول دون العمل لا نصر لهم عند الله ولك يا سيدى ان تراجع مقولاتك التى تبدو متناقضة وغريبة

[موسى اوشقري]

اخي العزيز عبد الحافظ بخيت لست هنا لأتير موضوعا ليس هذا مجاله وان كنت في الحقيقة انما قصدت الحواجز النفسية التي حالت وتحول دون تواصل الجيل الجديد وعقيدته الاسلامية والتي استغلت فيه الشريعة بشكل مغلوط ومتجاوز.. كانت نتيجته الوحيدة نفور الكل من كل دعوة اسلامية. الأمر الذي نشأ عنه هدم من الداخل للبناء الاسلامي المجيد وأنا كباحث في المجال لا تغيب عني حقائق الاسلام ولا مقاصده وإنما حالت القطيعة بين الامة الاسلامية ودينها الحنيف لمدة أجيال متطاولة حتى اذا ما أفاق من اعتقد انه حمل مشعل العقيدة؛ حمل بعبع الشريعة وصار يربك به الحركة العامة لإسلام والمسلمين..
إن كنت متعاطفا أو متدينا فلا تنظر إلى من ينظر إلى الواقع نظرة نقدية متفحصة بأنه شاك او مرتاب في دينه.. و لاتحملك حماستك الدينية على الاعتراض على من يحاول فهم المعيقات الاساسية في وجه الدعوة على اساس انه متحامل على الدين الاسلامي
وتكفيك نظرة موجزة عبر العالم الاسلامي لتفهم المطب الذي ادخل فيه نفسه تحت وهم استمرارية الخط الاسلامي ومن تمت التطبيق الفوري للشريعة من غير إعادة النظر في أهمية التدرج في التطبيق الأمر الذي يؤدي إلى نتائج عكسية غير محسوبة المخاطر وإليك متال السودان حيت حسن الترابي الشخصية الاسلامية اللامعة والتي لم يشفع لها دورها في استتباب الامن بالبلاد والصومال حيت شباب المجاهدين وباكستان وأفغانستان خلي عنك العالم العربي حيت اصبح التدين شبهة لتواجه الحركات الناشئة القمع بالقمع ولكن ليس للسلطات ولكن للشعب
أخي العزيز ليس من يتشدق بضع كلمات جميلة ولا متناسقة مفكر أو فقيه علامة.. فلله في خلقه شؤون ولله في خلقه سنن..
وآسف لأن هذه الحوارات التي اريد لها التعاطف مع الأخت الشاعرة ميريندا قادنا عبر منزلق وصف الواقع المعيش واكراهاته إلى هذا الحوار والذي ليست هذه المساحة مجاله.. واعتذر للقارئ الكريم وللأخت ميرندا مرة ثانية حيث كان القصد التعاطف وليس إثارة التساؤلات المحيرة..
مع عميق تقديري وأسفي

[عبد الحافظ بخيت متولى]

الاخ الكريم موسى اوشقرى
لم اكن أعني أن أجر الحديث الى منزلق انت بدأته فلم يكن الشتات الروحى اوالنفسى او حتى الوطنى مدعاة لان نقحم العقيدة فيه وانما هو نص بجماتى عبرت الشاعرة فيه عن ذاتها وحسب وكان يكفينا ان نتعامل معطيات النص الشعرية من حيث اللغة والبناء والدلالة ما يحوى الخطاب الشعرى للنص لكنك تطرقت لقراءة المضمون فقط وجعلت منه محورا للشتات فى الحديث ولست ممن يتشدقون بعبارات منسقة وانما انا اقرأ ما وراء السطور ولا أظن يا اخى ان هناك قطيعة حدثت بين العالم الاسلامى والدين الاسلامى منذ ظهور الاسلام حتى الان وانما هذه وهم يروج له الغرب ليضعف من شأن الدين فى نفوس البعض والتاريخ شاهد على ذلك اما حسن الترابى وغيره فهذه تيارات اقليمية وحركات محلية لا تؤثر فى عموم العالم الاسلامى الذى يتنامى كل يوم برغم وجود هذه الحركات بدءا من الوهابيين حتى الان
الدين لله والوطن للجميع وما كنت راغبا فى الدخول الى مثل هذا او مختارا له لكنى رايتك متحاملا فدفعت الى الرد عليك
ومع ذلك ستبقى أخا كريما عزيزا على النفس قريبا من القلب واقبل كل مودتى وعظيم تقديرى

[موسى اوشقري]

مهما يكن فانني اعتذر عن هذا الخطأ الغير المقصود والذي لم يأت إلا عفوا في صدد التعبير عن صادق المشاركة وأنا لا أحب تكرار الخطأ ذاته لكن أحب أن أشير أنه حينما شاركت أول مرة كان القصد إظهار هذا الجانب الرفيع في سنة الله في خلقه في امتحانهم في فقدان أعز ما يملكون ولما كان مدخلي اعتمد التصور الصوفي للمحبة الالهية فأنا اردت نسفه من الداخل بزعزعة الركيزة التي قام عليها.. ولما احسست انني توغلت في موضوع هو خارج السياق جاءت في شكل هذه العبارة بعبع الشريعة الاسلامية
ولو انني لست ممن يحاولون فرض نظرتهم للواقع إلا انني احب ان أذكرك بأننا لسنا في حاجة للغرب ليعلمنا ديننا ولا ليكشف لنا عيوبنا فهي ظاهرة بينة للعيان.. وما عليك بعد هذا إلا ان تبين لي وجهة نظرك من الواقع العربي الحالي من خلال عنواني التالي <font color="red"> ( تم حذف البريد ل...نتدى ) </font> ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[ميرندا عبد الرحيم العلان]

اخوتي الاعزاء
مساءكم ياسمين وورد دمشقي
كلنا نغير على الله وعلى ديننا ونعلم تمام العم ان انسانيتنا خلقت لتعبر عن حبها لله
الله في قلوبنا ونحن في قلب الله..وكلنا يعبر عن شتاته ليس لشتات الدين ولكن لشتات الدنيا
ما يحصل في عالمنا الان يوجع القلب ويفتت العقل..ونحن ككتاب وشعراء نحاول لملمة انفسنا بعدما مر علينا
ما لا يطاق..وكم دعونا الله وخفف عنا..الله اعطانا الروح لتعبر عن حزنها وفرحها..فماذا نقول في امة حزينة كالارامل ..هي امتنا العربية

توزعت الضمائر هنا وهناك..واصبحنا نسمع الازدواجية هنا وهناك..كل يغني على ليلاه ويدافع عن وجهه نظره وانا لا انكر هذا الحق
ولكن ارغب ان نلملم شتات فكرنا في ضمائرنا ..ما يحدث في فلسطين وغزة بالذات قاتل وهادر للانسانية والضمير
كنا نقول ان اسرائيل قاتلة ولكن انظروا ماذا يحدث الان..هل هي اسرائيل وحدها من تقتل شعبي
لن نقول اكثر مما قاله وصرخ به غيرنا
اتمنى فقط ان نعود لضمائرنا ونلملم شتاتنا في قلوبنا ..لان الله هو ضميرنا

اشكركما ايها الاعزاء واتمنى ان تكون المحبة بيننا دائما
ولا بأس فيما قلنا ..كلمة نبوح بها تخفف كثيرا من المنا

شكرا لحضوركما

تحياتي