[عبدالله الخطيب]

سلطات الاحتلال تنتهك حق المقدسيين في الحفاظ على خصوصيتهم وتضع 50 ألف كاميرا مراقبة على أبواب منازلهم

انتهكت سلطات الاحتلال الاسرائيلي حق الفلسطينيين في الحفاظ على خصوصيتهم عبر وضع آلاف من كاميرات المراقبة على أبواب منازلهم بحي سلوان في مدينة القدس المحتلة في خطوة تؤكد استمرار انتهاكاتها واستهتارها بحقوق الشعب الفلسطيني .

وذكرت قناة الأقصى أن نحو 50 ألف كاميرا اسرائيلية تنتهك خصوصية الفلسطينيين في الحي القريب من السور المحيط بالمسجد الأقصى وتمس بكرامتهم وتراقب تحركاتهم .

[عبدالله الخطيب]

تحذيرات من منع تلاوة القرآن وآذان الفجر في المسجد الأقصى

عبر مواطنون مقدسيون عن مخاوفهم من منع حكومة الاحتلال بث تلاوة القرآن الكريم وآذان الفجر في المسجد الأقصى المبارك، بناءً على طلب تقدم به متطرفون يهود زعموا فيه أن صوت الآذان يزعجهم.
واستهجن المقدسيون هذه الذارئع، وطالبوا وزارات الأوقاف في الدول العربية والإسلامية بالتحرك العاجل لوقف انتهاكات الاحتلال بحق المسجد الأقصى المبارك وتدخلاتها المتكررة في شؤونه الداخلية.
وقال عدد من المقدسيين داخل البلدة القديمة وفي أحياء متاخمة لها إن الجماعات اليهودية المتطرفة تقيم حفلات رقصٍ على وقع الأغاني الصاخبة ومكبرات الصوت، ويستمرون في حفلاتهم الماجنة لغاية ساعات الفجر دون أي رادعٍ وبحماية جنود الاحتلال.

[عبدالله الخطيب]

ذكرى حرق المسجد الأقصى الحادية والأربعون تُبكي المقدسيين
في الحادي و العشرين من آب من العام 1969 أقدم صهيونيٌّ يدعى "مايكل روهان" يحمل الجنسية الأسترالية، على حرق أفئدة الفلسطينيين والمسلمين في بقاع الأرض بعد أن أحرق المسجد الأقصى.
وتحل ذكرى حرق المسجد الأقصى الحادية والأربعون والألم يعتصر المقدسيين لما آل إليه حال القدس من التهويد
والتهجير والحفر تحت أساسات المسجد الأقصى، واستفراد الاحتلال بأهالي القدس بالطرد والتضييق.
ويتساءل مواطنو القدس عن سبب تقاعس العرب والمسلمين عن نصرة أولى القبلتين وثالث الحرمين، والاكتفاء بالشجب والاستنكار.
أمة نائمة.. وجريمة لا تنسى
وقد أمَّ المسجدَ الأقصى في الجمعة الثانية من شهر رمضان حوالي 150 ألف فلسطيني غالبيتهم من فلسطينيي 48، وهو ما أبكى المقدسي خالد حسين من البلدة القديمة؛ حيث قال: "من يصدق أن أمة المليار ونصف المليون مسلم تكتفي بالفرجة على تهويد الأقصى؟! فـ150 ألف مصل المفروض أن يكونوا نصف مليون أو مليون، وحتى ذكرى حرق المسجد الأقصى لا تذكر في وسائل إعلام العرب والمسلمين".
ويستذكر البروفسور عبد الستار قاسم قول "غولدا مائير" بعد حريق المسجد الأقصى عام 1969 حين قالت إنها لم تستطع النوم ظنًّا منها أن العرب والمسلمين سيهبون ضد الاحتلال في اليوم التالي للحريق، لكن أعصابها ارتاحت عندما وجدت العرب لا يتقنون إلا الشجب والاستنكار.
وقد أسفر الحادث الإجرامي عن حرق منبر صلاح الدين بأكمله وحرق السطح الشرقي الجنوبي للمسجد. وبلغت مساحة الجزء المحترق في المسجد 1500 متر مربع من أصل المساحة الكلية البالغة 4400 متر مربع، وهو ما يعادل ثلث مساحة المسجد الأقصى المبارك.
ولا ينسى المقدسي ناصر محمود يوم الحريق، فيقول: "في يوم الحريق أسرعت إلى الأقصى لإطفاء الحريق؛ حيث تعمدت سلطات الاحتلال الصهيوني وأصرت على الجريمة عن طريق أمر رئاسة بلدية القدس بقطع الماء في نفس يوم الحريق عن المسجد الأقصى؛ وذلك للحيلولة دون تمكُّن المصلين والأهالي من إطفاء الحريق الذي التهمت نيرانه أكباد الملايين من المسلمين قبل أن تلتهم جدران وخشب وفراش المسجد المبارك".
أين شيخ الأقصى؟!
في ذكرى حرق المسجد الأقصى تفتقد جنباته الشيخ رائد صلاح الذي يقبع في سجون الاحتلال لإبعاده عن حمايته ونصرته.
وحسب مواطني القدس فإن الشيخ صلاح ومن معه من فلسطينيي 48 كانوا لا ينامون الليل في سبيل الدفاع عن الأقصى وإبقاء ساحاته مليئة بالمسلمين والمصلين، والأسواق المحيطة به مليئة بالمتسوقين، وهو ما كان يغيظ سلطات الاحتلال.
في الذكرى.. تهويد وحفريات
يقوم الاحتلال بتهويد المسجد الأقصى بطرق عديدة، حسب المؤسسات العاملة في القدس؛ "فكل يوم يتناقل المقدسيون أخبارًا عن انهيارات أرضية هنا وهناك نتيجة الحفريات أسفل الأقصى؛ فشجرة معمرة تنهار هنا فجأة، ومدرسة تسقط أرضيتها في سلوان بطلابها، وهدم منازل أو غرف من قبل صاحب المنزل تحت تهديد الغرامات الباهظة، وتشققات في ساحات الأقصى ناتجة من عمليات الحفر المجنونة تحت بلاط الأقصى".
ويناشد مواطنو القدس الأمتين العربية والإسلامية ألا يكتفوا بالشجب والاستنكار اللذين لا يغنيان ولا يسمنان من جوع في ذكرى إحراقه، واللذين هما أصلاً شحيحان، ولا يشيران إلا إلى أن المسجد الأقصى على أبواب خطر حقيقي كبير إن لم يسرعوا في نصرته وتخليصه من أنياب الاحتلال.

*****

عن موقع الاقصى أون لاين

[عبدالله الخطيب]

الاحتلال نفّذ ١٧ عملية هدم منازل في القدس

أظهر تقرير أصدرته مؤسسة المقدسي من خلال بنك المعلومات حول عملية هدم المنازل في القدس أنه منذ بداية العام الحالي 2010 تم تنفيذ 17 عملية هدم سواء أكان من قبل سلطات الاحتلال أو )هدم ذاتي) أي من قبل المواطنين، والذي أسفر عن تشريد 50 شخصا من بينهم 26 طفلا، حيث نفذت هذه السلطات 13 عملية هدم في مناطق مختلفة في مدينة القدس بينما قام 4 مواطنين بهدم منازلهم بأيديهم .
وأشار التقرير إلى المباني المهددة بالهدم وأفاد أن سلطات الاحتلال وبلديتها، تواصل إصدار المزيد من أوامر الهدم للبيوت الفلسطينية في مدينة القدس، حيث أصدرت منذ بداية العام قرارات بهدم 1030 وحدة سكنية والتي سوف تسفر عن تشريد 2600 شخص من بينهم 1208 أطفال، والتي تم توزيعها على جميع المناطق في المدينة.
ولاحظ التقرير بأن السلطات المحتلة تستهدف جميع الأحياء الفلسطينية في مدينة القدس، وتركزت في كل من منطقة سلوان حيث أصدرت العشرات من قرارات الهدم للمباني في المنطقة والتي بلغ عددها 196 مبنى سكنيا، وفي حال قيام هذه السلطات بتنفيذ الهدم سوف يؤدي إلى تشريد 908 أشخاص من بينهم 479 ، أما منطقة البلدة القديمة فقد صدر بحقها 73 شقة سكنية قرار هدم ، ومعظم هذه القرارات هي قرارات )هدم ذاتي( أي تأمر السلطات صاحب المنزل بهدم منزله بيده والتي في حال هدمت هذه البيوت من قبل أصحابها سيؤدي إلى تشريد 49 شخصا من بينهم 20 طفلا.
وفي منطقة بيت حنينا صدر بحق 125 شقة سكنية قرار هدم والذي سوف يؤدي إلى تشريد256 شخصا من بينهم 99 طفلا في حال نفذت عمليات الهدم.

[عبدالله الخطيب]

قوات الاحتلال تمنع بالقوة أُمسية رمضانية في باحة باب العامود بالقدس

منعت قوات الاحتلال الليلة الماضية (22-8) تنظيم أمسية رمضانية على درجات باب العامود، أحد بوابات القدس القديمة.
وكانت مجموعة شبابية من البلدة القديمة تعتزم تنظيم الأمسية في باحة باب العامود بعد صلاة التراويح في المسجد الأقصى المبارك، إلا أن قوة معززة من شرطة وجنود الاحتلال داهموا المنطقة ومنعوا بالقوة إقامة هذه الأمسية وهددوا باعتقال الشبان.
يّذكر أن باحة باب العامود تشهد بشكل شبه يومي مواجهات محدودة ومتفرقة بين الشبان المقدسيين وجنود الاحتلال على خلفية احتفالات الشبان برمضان.

[عبدالله الخطيب]

الاحتلال يدرك أنه أمام فرصة سانحة لتهويد المسجد الأقصى، وتغييب معادلة الردع هو السبب

أصدرت مؤسسة القدس الدولية تقريرها الرابع "عين على الأقصى" الذي يُغطي الاعتداءات على المسجد الأقصى في الفترة ما بين 22/8/2009 إلى21/8/2010. التقرير الذي تصدره المؤسسة في الذكرى السنوية لإحراق المسجد الأقصى المبارك في 21/8 من كل عام، يرصد الاعتداءات على المسجد الأقصى خلال الفترة المذكورة، مستقرئـًا ومحللاًّ ومستشرفًا أحوال الأقصى بهدف رسم صورةٍ متكاملةٍ لمختلف التهديدات المحدقة بالمسجد، وذلك من خلال 4 فصولٍ رئيسة هي: تطوّر فكرة الوجود اليهوديّ في المسجد الأقصى، الحفريّات والبناء أسفل المسجد الأقصى وفي محيطه، تحقيق الوجود اليهودي داخل الأقصى والتدخل المباشر في إدارته، والتفاعل العربي والإسلامي مع أوضاع المسجد الأقصى.

تابع.....

[عبدالله الخطيب]

تطور فكرة الوجود اليهودي في المسجد الأقصى:

يرصد التقرير تطوّر موقف الاحتلال السياسي والديني والقانوني تجاه الأقصى وحسم مسألة تقسيمه التي يُحاول اليوم تمريرها في سباقٍ مع الزمن مستغلاً غياب معادلة الردع وتحييد المقاومة في الضفة وغزة، وتهاوي السقف السياسي الرسمي العربي والفلسطيني، والموقف الأمريكي الداعم والمؤازر من أجل فرض الوجود اليهودي داخل الأقصى كأمر واقع وحقيقة على الأرض.
على الصعيد السياسي، يرى التقرير أن نتنياهو يتبع سياسةً مزدوجةً تجاه المسجد الأقصى، فمن الناحية الرسميّة لا يعلن نتنياهو أي توجهاتٍ لتغيير الواقع القائم في المسجد الأقصى، أما على أرض الواقع فإنّه يُكلّف وزراء في حكومته وقادةً كبار في حزبه بقيادة مطالب المستوطنين بالسماح لهم بالصلاة في المسجد الأقصى "بحريّةٍ تامّة". ويضيف التقرير أن الاحتلال حقق إنجازاً بإطلاق مسار المفاوضات غير المباشرة في 3/3/2010، ومسار المفاوضاتٍ المباشرة في 20/8/2010 "دون شروطٍ مسبقة "، لأنّه تمكن بذلك من فرض وتكريس رؤيته بأن قضية القدس والمسجد الأقصى هما خارج التفاوض، وأن تغيير الأوضاع القائمة فيهما هو شأن داخليّ للاحتلال لا علاقة للفلسطينيين وغيرهم به، ويرى التقرير أن الاحتلال تمكّن من الحفاظ على تحييد المقاومة في الضفة الغربية وغزة عن الرد المباشر على ما يجري في الأقصى خلال الأعوام السابقة، لتتوفر له بذلك "فرصة سانحة" لتغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى قبل أن يبدأ ميزان القوى بالاختلال.
وعلى الصعيد الديني، يرصد التقرير تغيّر الفتوى اليهودية التقليدية بعدم جواز دخول المسجد الأقصى -"جبل المعبد" كما تسميه الأوساط الصهيونية- عند جبهة واسعة من الحاخامات الصهاينة البارزين ليصبحوا من المؤيدين لدخوله، لكن التطور الأبرز بحسب التقرير كان التبدل في موقف بعض حاخامات "الحريديم" أو اليهود غير الصهانية الذين كانوا يشكلون التكتل الأساس في معارضة دخول اليهود لـ"جبل المعبد"، حيث بدأت بعض مجموعات منهم باقتحام المسجد الأقصى بشكلٍ دوريّ منذ شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2009، وهو ما يعني بدء تهاوي المعسكر الديني الرافض لدخول اليهود للمسجد أمام المؤيدين والمناصرين لدخوله.
أمّا على الصعيد القانوني، فقد كانت أبرز التطورات التي رصدها التقرير إصدار محكمة الصلح حكمًا في 4/10/2009 يفرض على الشرطة حماية المستوطنين الذين يقتحمون المسجد الأقصى خلال تأديتهم للصلاة فيه، وهو ما يمثل تحولاً تاماً في مهام شرطة الاحتلال في المسجد، فبعد أن كانت مكلفة بحماية المسجد من اعتداءات المستوطنين، أصبحت مكلفة قانوناً بتأمين الحماية للمستوطنين خلال اقتحامهم للمسجد.

تابع....

[عبدالله الخطيب]

الحفريات والبناء أسفل الأقصى وفي محيطه:

يرصد التقرير تزايد سرعة الحفريّات الساعية إلى بناء مدينة يهوديّة مقدسة أسفل المسجد ومحيطه بمقدار الضعف تقريبًا خلال العام الماضي، ويُشير التقرير إلى تبدّل طريقة تعاطي الاحتلال مع الحفريّات، فبعد أن كان يتعامل مع مواقع الحفريّات بحساسيّة مفرطة ويُحاول إخفاءها خوفًا من ردود الفعل، أصبح اليوم يتعاطي معها دون حساسيّة أو خوفٍ من ردّات الفعل الفلسطينيّة أو العربيّة والإسلاميّة بل أصبح مستعدّاً للدخول في مواجهات مع السكان المقدسيين لحماية سير العمل فيها. ويرصد التقرير بلوغ عدد مواقع الحفريّات حول المسجد 34 موقعًا، بزيادة 9 مواقع عن العام الماضي،(21 منها نشطة، و13 مكتملة) ومن الناحية الجغرافية تقع (15 حفرية منها جنوب المسجد، و17 حفرية غربه و 2 شماله).
أما فيما يتعلق بالبناء ومصادرة الأراضي في محيط الأقصى، فيتحدث التقرير عن النقلةً النوعيّة التي شهدها بناء المعالم اليهوديّة في محيط الأقصى مع افتتاح الاحتلال لكنيس الخراب غرب المسجد الأقصى، كما يرصد التقرير مصادقة الاحتلال على بناء كنيسين جديدين أكثر قربًا إلى المسجد الأقصى من كنيس الخراب، وهما كنيس "مصلى المتحف الإسلامي" داخل ساحات الأقصى، وكنيس "فخر إسرائيل" في محيط الأقصى، إضافة للكنس فقد رصد التقرير افتتاح الاحتلال لمتحف "المعبد الثالث" في الطرف الغربي الجنوبي لساحة البراق لترويج الرواية اليهوديّة لتاريخ القدس، ويرى التقرير أن وصول الاحتلال إلى هذا المستوى من الجرأة على إقرار وتنفيذ مخططات البناء الضخمة يؤشر إلى أن هذه المخططات ستصبح أكثر ضخامةً في المستقبل وأكثر قربًا من المسجد الأقصى.

تابع...

[عبدالله الخطيب]

تحقيق الوجود اليهودي داخل الأقصى والتدخل المباشر في إدارته:

يرى التقرير أنّ اقتحام المسجد الأقصى يُشكّل كرة الثلج التي تستخدمها المنظمات اليهودية المتطرفة المنادية بتغيير الواقع القائم في المسجد الأقصى، لرفع سقف مطالبها تجاه المسجد وذلك من خلال تنظيم الاقتحامات الجماعية بشكلٍ متكرر ودائم، فيما تتولى الحكومة والنظام القضائي منحها الغطاء السياسي والقانوني اللازم لذلك، وتتولى الشرطة الإسرائيلية بدورها حماية هذه الاقتحامات، وترجمة التحولات التدريجية في الموقف السياسي والقانوني إلى إجراءات عملية تفسح المجال أمام تغيير الواقع القائم في المسجد اليوم ونزع الحصرية الإسلامية عنه، وقد بدت هذه الاستراتيجية التكاملية في أوضح صورها خلال الفترة التي يُغطيها التقرير.
وقد رصد التقرير خلال الفترة التي يُغطيها 6 اقتحامات للمسجد الأقصى نفذتها شخصيّات رسميّة، 3 منها نفذها مسؤولون كبار وفنيون في سلطة الآثار الإسرائيلية، و3 نفذها نواب في البرلمان من حزبي الليكود والاتحاد الوطني، وقد أدلى النواب المقتحمون عقب اقتحاماتهم بتصريحات تنادي بتغيير الواقع القائم في المسجد وتقسيمه بين المسلمين واليهود، أسهمت في تعزيز التيار السياسي المنادي بتبني هذا الأمر كسياسة رسمية معلنة للدولة.
أمّا اقتحامات المتطرفين اليهود فقد رصد التقرير تصاعدها بشكلٍ ملحوظ خلال الفترة التي يغطيها إذ بلغت أكثر من 36 اقتحامًا امتدّ معظمها على مدار ساعات أوعلى مدار اليوم بأكمله، هذا عدا عن اقتحامات المجموعات الصغيرة للمسجد والتي تحدث بشكلٍ يومي على مدار النهار.
واستقرأ التقرير بعدها مسار هذه الاقتحامات وأهدافها ليخلص إلى أنّ التطورّ لم يكن فقط على صعيد الكمّ والحجم، بل وأيضًا على صعيد استراتيجية الجهات اليهودية المتطرفة الداعية للاقتحام، إذ باتت الاقتحامات تشهد حضوراً دينياً أكبر من السابق، وبدا أن المنظمات اليهودية المتطرفة تسعى لتكريس "جبل المعبد" كمركزٍ للحياة الدينية اليهودية، كما تسعى هذه المنظمات وبالتعاون مع بلدية الاحتلال إلى تكريس بوابات وأسوار المسجد الأقصى الخارجية كساحاتٍ للاحتفال. هذا عدا عن تصاعد التوجّه العدوانيّ واضح لدى أفراد هذه الجمعيّات وهو ما ظهر في الفترة الماضية من خلال الكشف عن محاولتين مسلحتين فاشلتين تجاه المسجد الأقصى.
ورأى التقرير أنّ الأجهزة الأمنية للاحتلال لعبت طوال الفترة الماضي الدور الأبرز في اقتحام المسجد الأقصى، وقد شهد دورها تحولاً كبيراً وغير مسبوق، فمهمتها الأمنية تبدّلت من منع المتطرفين اليهود من اقتحام المسجد والاعتداء عليه إلى حمايتهم ومساندتهم في تنفيذ هذه الاعتداءات، إذ لم يمرّ اقتحامٌ من اقتحامات المستوطنين التي تزيد عن 36 اقتحاماً دون مواكبة وحماية مكثفة من شرطة الاحتلال، وفي أغلب الأحيان كان دور القوات المقتحمة للمسجد أبرز من دور الجهات الداعية للاقتحام، وبدا أن القوة المعروفة بـ "قوة جبل المعبد" باتت تبني تجربتها التراكمية الخاصة في السيطرة على الأقصى بكامل ساحاته. كما نفذت الأجهزة الأمنيّة مجموعة اقتحامات لأغراضها الخاصة زاد عددها عن 15، بعضها كانت جولات تفقدية لجمع المعلومات، وبعضها كان اقتحام لمقار مؤسسات داخل المسجد، وبعضها كانت اعتداءات ذات طابع استفزازي يتعمد تدنيس المقدّس الإسلامي، أبرزها ما كشف عنه حراس المسجد الأقصى بأنهم يجدون بشكلٍ يومي آثاراً لتبول الجنود الصهاينة في أماكن متعددة في المسجد.
ويخلص التقرير إلى أنّ سلوك جهازي الشرطة والاستخبارات كأجهزة تنفيذية تؤكد ما كان توصل إليه خلال العام الماضي، بأن القرار السياسي بتقسيم المسجد متخذ، وبأن حكومة الاحتلال تُمهّد الميدان وتستكمل الإجراءات الأمنية والقانونية لتطبيق قرارها بتقسيم المسجد، ومسألة الإقدام على هذه الخطوة باتت تتعلق بتوفر الظروف والاطمئنان إلى القدرة الكاملة على التطبيق، وليس بالمهلة الزمنية.


تابع...

[عبدالله الخطيب]

التفاعل العربيّ والإسلاميّ مع أوضاع المسجد الأقصى:

يستقرئ التقرير ردود الفعل على التطورات الجارية في المسجد الأقصى، فيرى أن المتابعة المتأنية لردود الفعل الصادرة عن المقاومة الفلسطينية وعن السلطة الفلسطينية وعن الدول العربية والإسلامية خلال العام الماضي تظهر أنها لم تعدُ كونها ردود فعلٍ وصفيّة لا تحمل حلاّ أو رؤيةً سياسيّة، ويستعرض التقرير ردود فعل المقاومة الفلسطينية منذ ثورة 1920 وحتى انتفاضة عام 2000، ويوضح أنها تمكنت من تكريس معادلة ردع مع المحتل عند أي اعتداء على الأقصى وكانت تشكل الحامي الأول وشبه الوحيد للأقصى من التهويد طول 44 عامًا، ويظهر التقرير أنه منذ عام 2005 تمكن الاحتلال عبر التنسيق مع الأجهزة الأمنية للسلطة الفلسطينيّة من تكبيل يد المقاومة في الضفّة الغربيّة، وتمكن بعد حرب غزّة من فرض معادلة المواجهة الشاملة أو الهدوء الشامل على المقاومة في قطاع غزة، ما أدى إلى تراجع معادلة الردع ليجد الاحتلال ميدانياً بأنه لا يدفع ثمناً مقابل تقدُّمه في خطوات تهويد الأقصى، ما عزّز ورسخ شعور قادته بأنهم أمام فرصةٍ تاريخيةٍ سانحةٍ لتهويد المسجد الأقصى لا يمكن تفويتها.
ويمضي التقرير إلى استقراء ردود فعل السلطة الفلسطينية فيستعرض ردود فعل السلطة الفلسطينية على أوضاع المسجد الأقصى، ليخلص إلى أن أوضاع المسجد ليست ضمن أولويّات القيادة السياسية للسلطة ، فالتنسيق الأمنيّ مع الاحتلال لم ينقطع أبدًا خلال العام الماضيّ رغم كل ما تعرض له المسجد من اعتداءات، بل إن الأجهزة الأمنية للسلطة تولت منع التحركات الشعبية في الضفة الغربية في الوقت الذي انطلقت فيه الهبات الشعبية في القدس لنصرة المسجد في شهور 10/2009 و3/2010، كما أنّ تطور مسار المفاوضات المباشرة وغير المباشرة لم يتأثر على الإطلاق بالاعتداءات على المسجد، بل رصد بالتفصيل كيف تزامنت معظم التحولات الأساسية في مسار المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع اعتداءات كانت تجري على الأرض في المسجد الأقصى، ويرى التقرير أنه إذا ما استمرّت السلطة الفلسطينيّة في سياستها الحاليّة بتجاهل الوقائع التي يفرضها الاحتلال على الأرض في المسجد الأقصى، وفي ضمان وقف المقاومة في الضفّة الغربيّة بل وحتى وقف التحركات الشعبيّة المناصرة للمسجد، فإنّها بذلك تلعب دورًا في تهيئة الأرضيّة لتقسيم المسجد الأقصى وكسر حصريّته الإسلاميّة.
وعلى مستوى الدول العربية والإسلامية يرى التقرير أن ردود الفعل الرسميّة والشعبيّة على ما يتعرّض له المسجد الأقصى كانت دون الحدّ الأدنى المطلوب، رغم أنها تمثل أهم وسائل الدفاع التي يعوّل عليها لحماية المسجد الأقصى في غياب ردّ الفعل الفلسطينيّ المقاوم، ويؤكد التقرير أنه إذا ما بقي التحرّك العربيّ والإسلاميّ معتمداً على ردود الفعل الفلسطينيّة، فإنّ ذلك يعني توفير مساحةٍ أكبر للاحتلال للاعتداء على المسجد الأقصى.


تابع...