[هدى نورالدين الخطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

[align=justify]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بك اخي أستاذ صبحي كيف حالك وحال الأسرة الكريمة وأهلنا في القدس؟؟

والآن لنبدأ أخي الكريم بالشرح وسأتناول ملاحظاتك كما هي وأرد عليها:

1- المشكلة ظهرت حين كتب قصيده بعنوان(( صبحي البشيتي اكمل )) وكتب ثلاث ابيات واكملت انا القصيده فما كان من الاخت ناهد شما الا ان صبت جام غضبها علي انا فقامت بحذف القصيده وهي قصيدة لا تتنافى مع سياسة المنتده وحتى الان لا اعرف السبب والظاهر انه لوية دان (( اما ان تكتب كما اوجهك انا او انني سوف امارس صلاحياتي بحذف كتاباتك ) حيث ارسلت لي رساله خاصه مفادها انها حذرتني من مثل هذه الكتابات ولكني لم ارتدع .

[align=justify]

- أخي حتى أوضح لك الأستاذة ناهد تتناول النقد من حيث تخصصها في منتدى نور الأدب ، أي كمشرفة إجتماعية وتمارس النقد من هذا المنطلق تحديداً وتشير إلى الكلمات الغير لائقة من الناحية الأدبية، وليس دفاعاً عنها ولكنها سيدة على خلق ودين وابنة أسرة كريمة ولا تستعمل أي كلمات خارجة عن أصول الأدب وما توده الارتقاء بأسلوب الخطاب الأدبي خصوصاً وأننا أخذنا على عاتقنا ضم الشباب والأطفال ولكل منهم منتديات في نور الأدب مما يحتم علينا تربوياً مستوى لائق من اللغة لا ننزل عنه، وأظنها سبق وراسلتك ووضحت لك هذا من مختلف الجوانب.
الله سبحانه وتعالى ذكر الحيونات والحشرات في كتابه الكريم وأعطاناً أمثالاً في التشبيه، والتشبيه والاستعارة معروفتان في اللغة العربية، وانا نفسي سبق واستعملت تشبيه من هذا النوع بأسلوب غير مباشر يفهم لكل قارئ وبأسلوب التلميح وذلك في السلسلة الساخرة من الرسائل التي كنا نكتبها للموقع القديم ( أوراق99 ) الأستاذ طلعت سقيرق وأنا ، ولم ننقل معظم هذه السلسلة ولكن هذه تحديداً تجدها أعلاه في سلسلة ( شهريار وزاد العصر )، إذا هو الأسلوب ومستوى اللغة ويكون في معرض حديث وليس بالعنوان العريض.
أما الشتيمة المجانية هذا هو المرفوض أدبياً وديناً، ورسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، قال وهو أصدق قائل بين البشر: " المسلم ليس شتّاماً ولا لعاناً ولا صخاباً في الأسواق".

[/align]

2- كتبت بعدها قصيده بعنوان ( انا شاعر سياسي ) وذلك كرد على التوبيخ الذي وجهته لي الاخت ناهد شما وانني اتلفظ بالفاظ لا تليق بمنتدى نور الادب وتقصد كلمة ( حمار ) وتتهمني بالجهل ومخالفة الشرع بوصفي بعض بني البشر ( الحكام ) بانهم حمير وذلك بانه لا يجوز وصف مخلوقات الله بانهم حمير مع ان كلمة حمار وردت في القران اكثر من مرة وفي القران نفسه وصف الله ({مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5
وانا لا اظن ان منتدى نور الادب اكبر قدسية من القران ولا اظن ان ادبي فوق ادب الله سبحانه وتعالى ( القران كلام الله , والله قال ان انكر الاصات لصوت الحمير )

3- بعد كتابة قصيدة ( انا شاعر سياسي ) وبدون سابق انذار قامت الاخت نصيره تختوخ وبدن سبب بتوجيه لوم لا يليق ان يقال من اخت فاضله لشخص لم يتعرض لها بسوء ولو بجزء من كلمه .
4- تبعها الاخ الفاضل كنان سقيرق بتوجيه نقد لاذع ودون ادنى سبب او خلاف بيننا ( بدء بتجريح شعري ووصفه بانه كلام ركيك ) .

- أخي أستاذ صبحي هذه النقطة تحديداً وضحها الأستاذ طلعت في مجمل رده على السيّد عمران الشيخ، النقد ضرورة ملحة وليس جريمة، ونحن بدورنا في اجتماعاتنا في منتدى المشرفين نتحاور ونناقش كل شيء، ودائماً نشير إلى أهمية النقد، نقد العمل دون أن نتعرض للشخص ونتناول العمل فقط، ولماذا نعتبر نقد العمل إهانة ، كل يكتب وجهة نظره بصراحة بشرط عدم الجرح والمساس بالكرامة، وهذه شرحها جيداً الأستاذ طلعت، علينا ألا نعتبر نقد العمل إهانة فهذه نظرة خاطئة ويفترض ألا نخلط بين نقد النص ونعتبره تعرض لنا شخصياً، النقد سلباً وإيجاباً ضروري لتحسين الأدوات ويمكن أن يمتد الحوار إلى ما شاء الله والنقد مفيد جداً لأي عمل أدبي فلما نعتبره هجوم شخصي، أنا معك أنه ينبغي أن يكون لطيفاً ولكن المعنى يبقى هو هو،ما رآه المشرف أو العضو في هذا النص أو ذاك من حسنات وعنّات ، رسالة أي موقع أدبي جاد النقد وليس المجاملات .

5- بسرعة فائقه اختي الفاضله تشكل حلف وبدء التعرض لي على العلن وليس بواسطة رسائل خاصه ( ادعوك لقراءة القصيده وكذلك ردود كل من نصيرة تختوخ وكنان سقيرق ) وانا امتنع حتى الان من الرد على الاخت الفاضله ناهد شما وكذلك الاخ كنان سقيرق لاسباب انني لا اريد ان نكون نحن المثقفون حديث الساعة للقراء وان ننشر غسيلنا اما العالم العربي ونحن كفلسطينيين احرص ما يكون على حسن تمثيل بلادنا في العالم .

- لا يوجد أحلاف أخي الكريم ولا يمكن أن نأخذها على هذا النحو، نحن هنا فريق عمل ولسنا أحلافاً وعصابات ، بالعكس كلما ازداد الإنسان وعي وثقافة فهم أكثر معنى النقد وتقبله، وهذا الحراك الأدبي وحتى الخصام الأدبي المفروض أنه يحرك المياه الراكدة ويزيد من قدراتنا وتفاعلنا ويثري كتاباتنا، وحق الرد إما بأخذ النقاط التي أشار إليها الناقد أو الدفاع عن النص مكفول لك ومن صميم حقك ، أما قصيدة النثر فهي مشكلة في كل مكان لأن الكثير منا يخلطون بين الخاطرة وقصيدة النثر.

اختي الفاضله هناك ثغرات في منتدى نور الادب : هذه الثغرات تتمثل بين فريق المشرفين وفريق الكتاب فكل المشرفين انبرو الى الدفاع عن بعضهم ضد الكتاب وعملوا منها معركه غير متكافئه ولا ادري السبب .

- لا أظن هذا المفهوم الذي وصلك صائباً، ومع ذلك أتمنى أن يجيبك المعنيون بالأمر ويوضحون لك.
وبالمناسبة نحن فتحنا اجتماعاً مع الأعضاء ليعبر كل عضو عما يراه ويشير إلى ما يود، نحن فتحناه لهذه الغاية وكنت أتمنى الاهتمام به لو أخذت النقاط التي تود الإشارة إليها ونشرتها في ملف اجتماع الإدارة والمشرفين بالأعضاء، أفضل وأن نضع ما لدينا من نقاط في منتدى الرسائل والشكاوى والاقتراحات بدل الرسائل الخاصة، فهو فتح لهذا الغرض وسيضع كل مشرف تتوجه إليه رده مباشرة ويشرح لك وجهة نظره بكل أخوة ومحبة.

" ان من يسيء يجب ان يعرف انه تجاوز حدوده واقتبس منك بعض الكلمات"
نحن نحترم الجميع ونتعامل في هذا المنتدى كأسرة وكل من يدخل يصبح عضوا في هذه الأسرة العربية من المحيط إلى الخليج ولا نطلب غير الرقي بأسلوب الخطاب وعدم التجرؤ على سيدة أو آنسة بعبارة مرفوضة واعتبار كل عضوة أخت، وحسن استعمال الحرية وتحمل مسؤوليتها والحفاظ على هذا المنتدى أمنياً ومن الناحيتين الأدبية والوطنية".

انت تطلبين بعدم التجرؤ على انسه واعتبار ان كل اخت في المنتدى اختي وانت على حق ولكن ماذا عن تجرؤ الاخت على اعضاء المنتدى ( ولديك الدليل ) ما كتبته الاخت نصيره تختوخ في تعليقها على قصيدتي .

- هذه النقطة من جهة المشرفين ومعنى النقد وأنه ليس هجوماً شخصياً شرحتها لك وأعطيتك الآليات والتوجه مباشرة إلى المشرف في ملف اجتماع الإدارة والمشرفين بالأعضاء، أما ما أثرته أنا فكان لسبب التجرؤ على الأستاذة سلوى حماد بمفردات غير لائقة تعليقاً على أحد نصوصها .

الثغرة الثانية : هو ان كل المشرفين والمسؤولين والاداريين على المنتدى هم من فلسطينيي الشتات , وهم لا يحملوا نفس المعاناة التي نحملها نحن فلسطينيي الداخل , فنحن نعاني من ظلم الحاكم فنكتب عن ذلك وهو ما لا يعاني منه المغتربون خصوصا الذين يعيشون في اوروبا وامريكا , وكتاباتنا عن ظلم الحاكم يزعجهم حتى ان الاخت نصيره لا تعلم ان زعمائنا العرب تقتل وتاسر وتغتال وتعذب شعوبها فهي تقول في ردها على قصيدتي (((( من هو الحاكم الذي يطير الرؤوس )))

- هذا خطأ يا سيدي، أولاً ليس كل المشرفين فلسطينيون، الأستاذة نصيرة مغربية وكذلك الأستاذ رشيد الميموني ولدينا من مصر وسوريا إلخ في هيئة الإشراف، والعرب جميعاً فلسطين في قلوبهم ومن يهاجر للخارج إنما من الاستبداد والفساد والمحسوبية وعدم تكافؤ الفرص، وهجر الأوطان ليس نعيماً كما تظن ويكفي أن اسمها غربة ومعنى كلمة غربة على بساط التشريح واضح.
ثم من قال لك بأن وضع فلسطينيوا الشتات أفضل حالا من وضعكم في الداخل؟!
اسمح لي فأنت لا تعرف بأن المعاناة الكبرى هي التي يدفع ثمنها فلسطينيو الشتات، لا تعرف عن الضنك والجحيم والظلم وحتى المجازر والإبادة ومنع العمل والتملك والفقر المدقع الذي يتعرض له فلسطينيو الشتات في بعض مخيمات الشتات، لا تعرف عن المعاناة الفلسطينية الأبشع والأصعب والأقسى!
ألم تسمع بصبرا وشاتيلا وغيرها وأوضاع المخيمات التي لا يتصور إنسان من خارجها كيف يستطيع العيش هؤلاء الناس؟؟!!
وفي أي مكان بالدنيا وخارج المخيمات، هل تعرف قدر ألم وغربة الفلسطيني في الشتات وهو مشرد مشتت غريب أينما حل وارتحل!
يولدون أغراباً ويعيشون في محيطات تعتبرهم غرباء حتى لو ولدوا فيها، وكل ما لايستطيع فهمه من آلام غير الفلسطيني المشرد المشتت الغريب!!!
أدعوك للإطلاع على شيء من هذه المعاناة التي نشرنا عن بعضها ونشرت شخصيا عن المخيمات في لبنان

الثغرة الثالثة " هي احساس الكثير ان المنتدى يدار بشكل عائلي او بشكل ادق ( حمولي ) فمعظم المشرفين والاداريين تربطهم صلة قرابه الامر الذي يفقدهم الحياد في بعض المشاكل التي تنجم في المنتدى .

- ما هذا الكلام الغريب الذي تقول يا أخي؟
وما دخل هذا وصلته بالناس أن نبدأ أنا وابن عمتي مشروع المنتدى؟ وما دخل انضمام أكثر من عضو أو مشرف من عائلة واحدة؟ وما ضير أن تكونا الأستاذة ناهد وبوران أختين وتربطهم صلة قرابة بالأستاذ مازن؟؟ هل حين انضمت ابنتك كعضو بعد دخولك منعها أحد وقال لها لا يجوز لأن والدك عضو وهذا يجعل أقارب في منتدى واحد؟؟
صدقني هذه الفقرة تحديداً من أغرب ما سمعت!

اختي العزيزه كتبت لك لان نور الادب يهمني , ولانني اعلم انك ممن لديه الصلاحيات بان يحق الحق ويردع كل متجاوز لحدوده .
لقد ارسلت للاخ مازن شما رسالة مماثلة وانا انتظر من الاخت تختوخ والاخ كنان تفسير لكلامهم الذي كتبوه بحقي وتفسيرا لماذا لم يكن النقد بواسطة رساله خاصه بل كان على الملء , ولكن لماذا بهذا التوقيت بالذات , اذا كان شعري هو مساجلة عامية ,وصف كلام ركيك, كما قال كنان سقيرق فلماذا سكت كل هذه المده وتفضل الان بالكلام بعد ان بدأت المشكلة مع الاخت الفاضلة ناهد شما.
وتفضلي بالقبول مع فائق الاحترام

- الفقرة الأخيرة أخي من جهة النقد بشكل عام شرحت الأمر وما يتعلق بالزميلات والزملاء ، لاأحد يقف منك موقفاً شخصياً، تأكد من هذا ولا يمكن أن يكون فنحن أولا وأخيراً جميعنا أهل ولأهل فلسطين مكانة عندنا وأرجو رجاءا خاصاً ألا تخلط بين الخاص والعام وبين النص وبين شخصك .
شكراً لك على رسالتك وتفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي

[/align]

[صبحي البشيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت هدى الخطيب تحية طيبه وبعد :
في الحقيقة كنت متردداً في الخوض في هذا الموضوع منتظرا منك نشر الرساله التي ارسلتها لك , الا اني قررت كسر حاجز الصمت والكتابه في هذه الموقف الحساس بالذات, حيث انني ممن يفضل ان يكون النص هو اساس النقض وليس الكاتب او موضوع الكتابه او اسلوب الكتابه .
للنص مقومات ومنها مقومات " في القواعد و الإملاء و النحو" وهي التي يجب ان يركز عليها الناقد وينقدها , اما افكار الكاتب او اسلوبه او موضوع الكتابه فهو ملك الكاتب نفسه , فلا يحق لمن ينقض العمل ان يفرض على الكاتب اكتب كذا ولا تكتب كذا , اكتب في الموضوع الفلاني ولا تكتب في الموضع الفلاني , استعمل الالفاظ التاليه ولا تستعمل الالفاظ التاليه .
اختي هدى من يحب شعر الغزل فاليقرء لشعراء الغزل , وشعر الغزل لا يخلو من ذكر الحبيبه والتغزل بها والتشوق لها , ومن يحب الشعر السياسي فاليقرء للشعراء السياسيين , والشعر السياسي لا يخلو من ذكر الحاكم ومظالمه والظلم والوضع الاقتصادي ...الخ .
اذا جرد شعر الغزل من ذكر الحبيبة والوقوف على الاطلال فلن يكون شعرا غزلياً
واذا جرد الشعر السياسي من ذكر الحاكم وذكر الظلم والمظالم فقد جردناه وما عاد شعرا سياسيا .
اخوتي الاعزاء : مثل فلسطيني يقول " مش كل من صف الصواني صار حلواني " اي ليس كل قارء ناقد ولا يحق له ان يكون كذلك الا اذا كان ملما باصول النقد, وكذلك يجب ان يكون للنقد هدف الا وهو تصحيح النص وتقويمه وان لا يكون الهدف منه التعييب على كاتبه والإساءة له بحجة انا ناقد وانقد .
على الناقد ان يكون ملما بما ينقد, فلا يعقل ان يكون هناك شخص ليس له علاقة بالقصه القصيره مثلا وتراه ينقد القصة القصيره , وليس له اية علاقه بالشعر وينقد الشعر.
كيف لنا ان نتقدم ونتقبل النقد ونحن على يقين ان الذي نقد العمل لم ينقضه الا لأسباب شخصية وتصفية حسابات وتحيز لجهة على حساب جهه ثم نقول على الكاتب ان يتقبل النقد البناء من اجل التقدم والارتقاء في الكتابه .
اكتب ما اكتب من التجربة الشخصيه التي استفدت منها كثيرا , واول ما اريد ذكره ان راي الفرد في عمل ما لا يعتبر نقدا فقد يكون النص الذي لا يعجبك قد دخل في صميم قلب شخص اخر , فلا يجوز ان يكون اساس النقد هو اعجابي في النص او عدم اعجابي , اذا قام الفرد بنقد كل نص لا يعجبه فلن ننتهي من المساجلات الكلاميه , لذا دعوا النقد للناقد وكما يقال " اعطو العيش لخبازه ".
وهذا ما امله من منتدى نور الادب ان يكون هناك من ينقد الأعمال الأدبيه , وان لا ينبري كل من يحمل رتبة مشرف ان ينقد الأعمال الأدبيه , فليس كل مشرف ناقد او ملم باصول النقد ,وكلمة مشرف لا تعطيك الحق بتجريح الكتاب والإساءه لهم والإستهزاء بهم .
لا بد للأمور من ضوابط , ولا بد لتوزيع المهام كل حسب قدراته ,ولا بد من اشاعة المحبة بين الزملاء ولا يكون ذلك الا بالإحترام المتبادل بين الزملاء وخصوصا بين المشرفين والكتاب , ولي رجاء من المشرفين ان يقومو باعمالهم التي وضعوا من اجلها مشرفين ولا يعقل ان يكون الشخص مشرفا على قسم من الاقسام وهو لا يدخله ,ولا يقرء ما يكتب فيه, ولا يعلق على الكتابات, بل ولا يكتب فيه , بل حتى ليس له علاقة بالقسم الذي هو مشرف عليه فمشرف الخاطره يجب ان يكون من كتاب الخواطر ومشرف القصة يجب ان يكون من كتابها ومشرف الشعر يجب ان يكون شاعرا , ثم يقولوا لك فلان مشرف جناح كذا .... والسؤال : ماذا فعل فلان للقسم ؟ بماذا خدمه ؟ ما هي الخطوات التي اتخذها لتنشيط هذا الجناح من المنتدى ؟ وما هي الصفات الموجوده في شخص هذا المشرف التي ادت الى وضعه مشرفا على هذا القسم ؟ " اذا كانت البعرة تدل على البعير والخطوة تدل على المسير " فالطبيب يعمل في المشفى والحداد في الورشه والصحفي في الصحيفة او المجله .
ومن هنا اختم فليس للملاكم ان ينتقد الطبيب , وليس للطباخ ان ينقد شاعرا , وليس للسباك ان ينقد مهندسا .
اطلت عليكم ولكن كان لا بد من توضيح وجهة نظري .
ولكم مني كل الاحترام والتقدير

[صبحي البشيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي العزيزة هدى الخطيب تحية طيبه وبعد : يبدو اننا كنا نكتب في نفس الوقت فما قمت بنشر مداخلتي حتى رايت مداخلتك .
لن اجمل كلامي الأن ولكن اريد حكم الأخوة الأعضاء في المنتدى حيث انك اختي الفاضله لم تنشري نقد الأخوه بسبب انه حذف ولكن عندي نسخة منه وسوف اضعها واترك الحكم لكم وللقراء :
القصيده
انا شاعر سياسي
من أخمس
قدمي
الى قمة راسي
****
ما هزني إرهابهم
وما ردعني
ما حل
بي من مآسي
****
وما كنت يوما
لاداهن
أو أُهادن
أصحاب الكراسي
****
فهم سبب بلائي
وهم سبب كل
ما نعاني
ونقاسي
****
فقد شكلوا لي
محاكم وسجون
وزنزانة
على مقاسي
****
أقضي فيها ليلي
ونهاري آمناً
فأعدائي في الخارج
هم نفسهم
في السجن
حراسي
****
وقلمي هو من رفعني
ووضعني
في مركز
قياديٌ ورياسي
****
فلا تلوموني
على ذمهم
وسبهم
فسبي مديح
لأصحاب الكراسي
****
سوف أسبهم
والعنهم
وألعن معهم
كل متجبر
وكل عاصي
****
رغم علمي أنني
بسبب لعنهم وشتمهم
سوف يطير
عن كتفي
في يوم من الأيام
راســــــــــــــي

اليكم النقد البناء الذي يخدم القصيده والكلام الذي لا يصدر الا عن ناقد فذ ملم بالنقد واصوله.
اليكم اخوتي نقد الاخت نصيره تختوخ:


يجدر التساؤل أولا إن كا ن هذا شعرا!!!
و هل من حق أي شخص إعطاء نفسه لقب شاعر?? و الإلمام بمفهوم الشعر السياسي ???
و من هو الحاكم x???? الذ ي يطير الرؤوس??
هذا ما كتبته الأخت نصيرة بحذافيره كما كتبته فقد احتفظت لنفسي بنسخة منه فارجوا من الاخوة ان يخبروني اين النقد البناء في ما كتبت الأخت نصيره .فهي لم تتعرضت الا لموضوع القصيده ,ومحتوى القصيده من معلومات واسم القصيده , وهل يجوز لي ان اطلق على نفسي اسم شاعر ..الخ .
اين النقد اللغوي واين النقد النحوي واين النقد الصرفي , فهذه الاشياء هي عناصر النقد , وماذا يفيد النقد اسم الحاكم الذي يطير الرؤوس ,وماذا يأثر في النص اذا وصفت نفسي بأنني شاعر , وما هي مفاهيم الشعر السياسي فأنا مستعد ان اتعلم من اصغر عضو في المنتدى , وبما انك اختي نصيره ملمة بالشعر ومفاهيمه فلماذا لا تكتبي الشعر واين قصائدك .



رد الاخ كنان سقيرق الذي يبرره بانه قد سئل سؤال ( وقد كان سؤاله سؤال استنكاري من جهه , وكتابة سجال عامي ركيك لدرجة لا توصف هذا ليس سؤال وليس استفسار بل توكيد وفيه قصد لما كتب على السطور وما كتب بين السطور كان اعظم مما هو ظاهر .
هل نحن حقاً في منتدى قصيدة النثر ؟؟؟! سؤال يخطر على بالي دائماً في كل مرة أدخل بها إلى هنا ...هل هذا نثر أم سجال عامي ركيك ؟؟!! ...في العادة عندما أقرأ أي موضوع لا يعجبني أسلوبه أو صياغته أو مضمونه أتجنب الرد وأفضل الصمت ولكن أصبحت متأكداً من أن الصمت يزيد من تفاقم المشكلة ...وأكرر سؤالي مرة أخرى هل هذا نثر أم سجال عامي ركيك لدرجة لا توصف ؟؟! ..

اخوتي الاعزاء : اخي العزيز كنان اعود واكرر اذا كان الشعر لا يعجبك, ونظمه ركيك البنية, فانظم لنا كي نتعلم منك , واذا كان يخالف اصول الشعر فعلمنا ما هي اصول الشعر ومنكم نستفيد .
ولكن لا تدخل وترمي قنبلة ثم تخرج ((( انت شخصت الداء فاوصف لنا الدواء )) .
اخي كنان ذكرت لنا انك كلما تدخل وتقراء ما لا يعجبك تفضل عدم الرد وتخرج دون تعليق والسؤال هو :
- لماذا خرجت عن قاعدة الصمت الان وفي هذا التوقيت ؟
-لماذا انا بالذات وانت تقول انك قرات الكثير من النصوص الركيكه ولم تعلق عليها ؟
- لا بد انك تعرضت لقراءة ما هو اسوء من قصيدتي فلماذا لم تعلق عليها ؟
- ما هو افرق بين السجال العامي الركيك لدرجة لا توصف وبين قصيدة النثر؟

وشكرا لك على رحابة صدرك

[عمران الشيخ]

السادة ادارة منتدى النور
السيدة الفاضلة هدى الخطيب
الاستاذ والشاعر طلعت سقيرق
قلم النور ونور الحرف المربي مازن شما
الصديق الشاعر صبحي البشيتي
السادة المشرفون جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اعتذر عن التأخير بردي لكنني احببت ان اسمع الجميع ووجهة النظر كاملة حتى لا اتحيز لرأي بعينه، مستسمحكم ان اعرض راي بالموضوع.
سيدتي الله اني صادق انا لم انظم حرف الشعر الا من شهر فقط وانا قلم اقل من مبتديء نعم ومشاركاتي في منتداكم في بدايتها اقول انها اقل من تافهة وهدفها اقل من صفر لكن بعد ان رايت اهتمام المنتدى وقرات حرفه ورسالته وبعد ان اهتديت الى ان العمر لا يصرف على الامور التافهة قلت لا بد من التعويض عما اضعناه من العمر حسنا قد يقول قائل ياريت ضليتك ساكت! ابتسمو احبتي
سيدتي القضية ببساطة والله على ما في نفسي شهيد انا لم انقد شخص من نقدني ولكني نقدت الاسلوب لأن القاريء اي قاريء قرا النقد الذي وجه الي بخاطرتي " الشاعر صبحي اكمل" كان بنتيجة النقد سيظن بي السوء على اقل تقدير وكان نفس الاسلوب للمرة الثالثة.
ولأني سبب كل هذا الاشكال الدائر اقول لا تغضبو فرب ضارة نافعة فقد فتح باب النقاش حول الاهم الانضباط والمسؤولية وحرية التعبير ودور الكاتب والمشرف في ذلك ورسالة المنتدى والية المشاركة والانتقاد والرد على الانتقاد ليكون الجميع على دراية بالموضوع ..الخ
اما هدفي من شبه القصيدة التي اردتها سجالا مع الاخ صبحي وعنوانها وموضوعها لأني وجدت ان اخي صبحي يحب هذا اللون وانا مفتون فيه وفي الشاعر صبحي ولأني لم اجد اي سجال آخر داخل منتدى القصيدة النثرية او غيرها فقلت اجتهد حتى يكون هناك حراك في المنتدى فالوضع جامد في منتدى الشعر حتى اني كتبت للمربي الفاضل الاستاذ مازن شما حول اقتراح بان يكون هناك مسابقة شعرية ادبية لتحريك الجمود وكسر جليد التواصل بين الاعضاء اولا و تقوية التعارف بيننا والمشرفين من جهة اخرى .
وملاحظتي المجروحة ان السادة المشرفين منغلقين على انفسهم وهذا ليس خطئا ولا انقد لكن مادام الامر الحقيقة هذا دافعي لا اكثر ولا اقل.
انا اصلا اقل من ان اعلق واكتفي بتعليق الشاعر صبحي البشيتي لكن ماذا لو قام احدنا بنقد عمل انسان بصلاته ودعاءه الى الله ! وقال شو هالصلاة المرككعة نصك واقف ونصك اعد صلي مزبوط؟شكلك جديد على هالصنعة؟
شو رد الفعل؟
انا لم اعتد ان اعتذر عن رأي وعن حرفي لكني وب"خواطر حرف مستتر" صدقيني اني اعتذر عن الطريقة غير الصحيحة بوضع مسار السجال والتحكم به وعدم التحكم بطريقة رد النقد حتى لو كان جارح اعترف كان غاضبا قليلا لكن اعتذر الدم نابلسي! بايخة بعرف!
لكن انا لا اقول ان الحرف الشعري السياسي هو خطأ ربما المخاطب بعينه مباشرة يقلع عينه خطأ بس يأام المنتدى لك الوعد بالتخفيف والتركيز اكثر على المواضيع الوطنية من المراجعات الوطنية والتاريخ وغيرها من مواقع جهاد الحرف والتركيز على مأسي غزة وخلافه مما شاب له القلب قبل الراس.
وتفضلو بقبول التقدير والاحترام

[مازن شما]

[frame="2 90"]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أحبائي جميعا في صرحنا المتميز نور الأدب
أتابع وبكل اهتمام كل كلمة تنشر وتنثر هنا في نور الأدب
فقط أريد أن تجدوا لي العذر في عدم المشاركة حاليا لظروف خاصة
مودتي واحترامي للجميع
اخوكم مازن شما

[/frame]

[نصيرة تختوخ]

جميل أن يفتح ملف كهذا للمناقشة وتفتح نوافذ الصراحة دون حرج .نقاط عدة تم ذكرها ولعلي أبدأ بمسألة الأحلاف و القرابة لأطمئن الأستاذ صبحي بأنه لاتجمعني بالسيدة ناهد شما و الشاب كنان سقيرق ولا أي مشرف أو بمشرفة في نور الأدب أي صلة دم أو قرابة و ما يجمعنا عدا الإحترام و التقدير والتآخي المبني عليهما هو هذا المنتدى أولأقل مجموعة منتديات نور الأدب .
النقطة الثانية تساء لت إن كان يحق لأي شخص أن يمنح نفسه لقب شاعر و سؤالي لحد الآن يبدو لي وجيها جدا وأنا كل يوم أرى أشخاصا يمنحون نفسهم هذا اللقب بسهولة و أنا أحمل للشعر و الشاعر صورة معينة .
يقول فكتور هيجو:
على الشاعر المتأثر بالظل و الزرقة ذي الروح الناعمة و الخلابة، ذي الإشعاع النقي، الذي يمشي أمام الجميع منيرا شك المترددين ..مستمعا للمفكرين ، للنساء، للحكماء ،للعشاق أن يصير رائعا في بعض الأوقات.
أحيانا نحلم مع كتاب الشاعر ،يجعلنا مافيه نذهل ونسكن ، نهدهد ونلامس ..
تجد الروح في كل خطوة فيه مايصنع شهدا
وفي كل أركانه المضيئة مايصنع نورا سماويا
وفي وسط الشعر المتواضع و الراقي
في ذلك السلام الذي تنبت فيه زهرة
وتجري فيه ينابيع و دموع
وتصير فيه الأبيات عصافير ملونة بألف لون تطير, تغني الحب والأمل والفرح
علينا أن نرتعش ونحن نرى بيتا ,شعريا, قويا مخيفا متجولا يباغتنا بزئيره
على الشاعر ببذوره الخصبة ،أن يكون مثل
الغابات الخضراء، المنتعشة ،العميقة
المليئة بالأغاني والحب و الرياح و الأشعة
أن يكون مثل الغابات الساحرة التي يباغتنا فيها أسد
الشعر خصوبة ورقة ورعشة وسحر..وكل ماقاله هيجو وأنا هكذا أرى الشعر رائعا و مؤثرا و مفاجئا ،ناعما منسابا ثم مباغتا ،يجعلنا نحلم و نحس يدعم شكنا بيقين أو يبعثنا على التأمل و التفكير نجد فيه أنفسنا و غيرنا..
في عصر كانت تعيش فيه فرنسا الطبقية والإستبداد و الظلم لم يحول شعراءها و مفكروها و أدباءها الأدب الفرنسي إلى"حديقة حيوان" واحد يقول عن رجل السلطة أنه "حمار" والآخر ينعته بالغراب أو يضع له رسم غوريلا أو غير ذلك لا..
لقد أشرق عصر الأنوار و المفكرون والشعراء يصبون حبرهم لينتقدوا الأوضاع بنشرواالوعي بين الناس بالحديث عن الأوضاع ورسم صورلما هو كائن وما يتوجب أن يكون عليه الإنسان و أي مستوى يجب أن يكون منشودا و مبتغى.
التحسيس بفظاعة الظلم لا يكون في الشعر أو الفن أو الأدب بسب و شتم قد ينفر القارئ منه بل برسم لوحات توقظ الحس و الضمير و تبقى رنانة حية في الوجدان يقول فكتور هيجو في قصيدته إمرأة قالت لي هذا وهربت:ا(لشاعريقول عن نفسه هو أنه هرب من هول ما سمع ومن شدة تأثره)
*إمرأة قالت لي هذا وهربت:"
إبنتي التي كانت ترضع من ثديي, كانت تصرخ وخفت أن يسمع صوتها
,تخيلها سيدي كان عمرها شهران , لم تكن لها قوة ذبابة !
حاولت بقبلاتي إغلاق فمها ، لكنها استمرت في الصراخ بصوت متعال
كانت تريد أن ترضع وأنا ليس عندي حليب
ليلة كاملة إنقضت هكذا وأنا أختبئ خلف باب مدخل
كنت أبكي ،و أرى لمعان البنادق
كانوا يريدون زوجي ليطلقوا عليه الرصاص
وفجأة في الصباح أمام نفس الباب المرعبة
توقفت الطفلة عن البكاء ، لقد ماتت ياسيدي
لمستها ياسيدي وكانت باردة
لم يعد مهما أن يقتلوني إن خرجت
خرجت كالمجنونة أركض ، الناس توجه لي الكلام وأنا لا أرد
لا أعرف إلى أين هربت ، لست أذكر أين توقفت
لكن بيدي حفرت حفرة تحت شجرة في مكان معزول ،وحيد، ووضعت ملاكي النائم على الأرض
الطفل الذي نرضعه صعب أن ندفنه يا سيدي. ..

صورة شعرية كهذه لا تثير ضد الظلم فقط إنها تؤرخ له و تعيش في سجلات الإنسانية دون سب أو شتم وبكل سمو وإبداع و عمق ورقي.
أرجو أن يكون قصدي وكلامي اتضح و أن نسمو بكلامنا و أدبنا و نسعى لتطوير أنفسنا و نقيمها بشكل صحيح وليس كل محب للشعر بإمكانه أن يكون شاعرا.
تحياتي للجميع

[صبحي البشيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي العزيزة نصيرة تختوخ انت مصرة على سؤالك هل يجوز ان يسمي الشخص نفسه شاعرا :
الجواب لا يجوز ولكن يجوز لغيره ان يسميه او يلقبه وبعدها يجوز له ان ينادي نفسه بما يناديه به غيره اي انه اذا جائتك التسمية من غيرك فهي شهادة لك , واورد لك في السياق بعض ردور الزملاء كي تعلمي انني لست من الصق لقب شاعر لنفسه , والحمد لله لا ينقصني القاب كي الفق لنفسي لقب :-
اولا :- انا لي عدة مؤلفات مطبوعة وتباع بالاسواق اذا انا مؤلف او كاتب رغم انف من رضي او من رفض .
ثانيا :- انا احمل اللقب الجامعي الثالث (اي احمل دكتوراة في علم النفس )

( PHD Educational psychology ) من الجامعة الامريكيه وبدرجة امتياز وكذلك اطروحة الدكتوراة التي كتبها وهي بعنوان " النفس والصحة النفسية بين القرآن والنظريات الوضعية" سوف تطبع وان شاء الله سوف ابعثها لك في رساله الاكترونيه وهذا يعني ان عندي لقب دكتوراه وهو لقب لم امنحه لنفسي بل اخذته بتوفيق من الله وبعلمي وجهدي ولم امنح لقب دكتور لزرقة في عيني .
ثالثا : انا مدرب كراتيه واحمل شهادة ( سنسيه) اي استاذ الاساتذه وانا حكم دولي في الكراتيه .
اختي لو كنت انا ممن يهتم بالالقاب لدخلت المنتدى منذ البديه ب ( دكتور . صبحي البشيتي ) او ب ( د.صبحي البشيتي ).
واليك كلام بعض زملائك الذين ينادوني بالشاعر صبحي البشيتي
اعجب " اذا كان صانع الخبز خباز, وبائع البقالة بقال, وصانع الملابس خياط, الا يكون كاتب الشعر شاعر او ربما نعطيه اسم حداد او نجار او اي شيء غير انه شاعر

الكلام للكاتبة الاخت ميساء البشيتي في ردها على قصيدة خبر كان

الشاعر الرائع صبحي
كنا وكان ويا ريت نعرف نرجع
والله ما ضل لنا الا الحسرةءءءلللل
ولكن صبحي ما بتضل الامور هيك
الا جيل من هالأجيال يرجع للعرب كرامتهم
خلي املك بالله كبير وان شاء ما بيخذلك
اتمنى لك ايام سعيدة يا صبحي

الكلام لللكاتبه الاخت سلوى حماد في ردها على قصيدة الزعيم الراحل
الأخ العزيز الشاعر صبحي البشيتي
ابياتك هي من فئة ما خف حمله وغلا ثمنه ، وخير الكلام ما قل ودل
ابيات قليلة فيها من البلاغة ما يغني عن مجلدات ، جمالها جاء في عمق الفكرة وثراء المضمون..
صح لسانك ، وفي انتظار المزيد من ابداعاتك
دمت بخير،
التعليق للكاتب خيري حمدان في رده على قصيدة " منتخب زعماء العالم "

أخي العزيز صبحي
لقد كثّفت وضعاً عربياً بائساً بكلماتك المنسّقة والقوافي المنسابة في حوّاسّنا.
أشكرك على هذا الحضور القويّ أيّها المبدع
دمت بخير
الكلام للكاتبة الاخت ميساء البشيتي في ردها على قصيدة الشيفرة
الاستاذ الشاعر صبحي المحترمكلمات جميلة جدا جداكم استمتع بالقراءة لك اخي صبحي اتمنى لك مزيدا من التالق والنجاح ودمت بالف خير
من هنا ومن مثل هذا الكلام جائت تسمية شاعر وليس لقب خلعته انا على نفسي وكذلك الاخ طلعت سقيرق نناديه جميعنا بالشاعر طلعت سقيرق فكيف نسميه نحن شاعر ونحرم عليه ان يسمي نفسه شاعر هناك تناقض في ذلك اليس كذلك .

[نصيرة تختوخ]

لا داعي أن تتعب نفسك سيد صبحي بإرسال رسائل إلكترونية تحمل أبحاثك أو أطروحاتك فأنا أبديت رأيي وهو مستقل عن علم النفس و الكاراتيه و مطبوعاتك و كتبك و مشوارك الدراسي.
ماقلته لا يلزمك بشيء فواصل و أنت تمشط شعر رجليك و تقص أظافررسك (كما أوردت هنا:
قمت من نومي
العَشية
******
وقصيت
اظافر
راسي
*****
ومشطت
شَعر
رجليي
********
وصليت الظُهر
حاضر
بعد المغربية....)
كتابة مايحلو و يطيب لك و إقتناء البرسيم و الشعير لأبطال "قصائدك"...
وحماك الله من السيوف و الرماح مع أنها نادرة في أيامنا هذه .
تقبل تحياتي و سلامي و تقديري لثقتك بنفسك .

[صبحي البشيتي]

الاخت نصيرة تختوخ: تحية طيبه وبعد
- انا ما كتبت تاريخي العلمي الا لاخبرك انني لست بحاجة الى القاب كما تزعمين .
- اما قصائدي فلو امعنت النظر لوجدت ان قصائدي الاكثر قراءة في نور الادب ان دل فهو يدل على ان ما اكتبه يدخل الفرح والسرور الى قلوب القراء " وقصيدة الحمار ورئيس الجمهوريه على راسهم " اختي القي نظرة على ردود زملائك على القصائد ثم تحدثي .
-اختي في زمان ينقلب فيه الكل على اللاشيء انا قصيت اظافر راسي ومشطت شعر رجلي ليس ذنبي انك لم تفهمي القصيده ولم تتذوقيها مع انها سهله وباللغة العاميه , اما السيوف والرماح فهي " عشرون دولة عربيه والرماح هي الدول الاسلاميه " اما ابطال قصائدي فقد صدقت فالبرسيم هو طعامهم المفضل
- اختي اذا كتب كل شاعر ما كما تشائين انت فلن تكتب اية قصيده في هذا المنتدى.
انا اكتب ولا الزم اي شخص بالقراءه فاذا رايت قصيدة وكتب تحتها اسمي فاعلمي انه قد يكون فيها كلام لا يعجبك فانصحك لا تقرئيها .
تقبلي تحاتي وتقديري

[صبحي البشيتي]

الأخوة والأخوات الأعزاء:
كنت على آمل ان تكون المشاركات اوسع في هذا الجناح ولكني اصدم حين ارى الأخوة والأخوات يحجمون عن المشاركة ولو ببضع كلمات , اخوتي الاعزاء لقد فتح النقاش هنا لمصلحة المنتدى , وقد اعطيتم انتم الصلاحيات لإبداء الري في النقد الادبي, وقد وضعت المشكله بين يديكم وطلبت منكم ان تكونا انتم الحكام وقد اوردت لكم النص واوردت لكم النقد الذي كتب عنه , ولكن لا ادري لماذا يحجم الاخوه والاخوات عن الخوض في الموضوع اذا كان ما كتب نقدا فأنا اتقبل رأيكم وان لم يكن كذلك فيجب على الطرف الآخر تقبله ايضا , واذا كان الذي كتب سياسة تتفيش من المنتدى فيهمني ويهمكم ويهم الاخوة القراء معرفة ذلك .
اخوتي الصمت لن يحق الحق , انا افضل ان يكون رأيكم اخوتي واخواتي الاعزاء علنياً , وليس في رسائل خاصه بيتي وبينكم , وانا اعرف ان هناك علاقات صداقه قويه بين الاخوه الاعضاء في المنتدى الامر الذي يسبب الاحراج للبعض في ابداء الرأي , ولكن رأيكم مهم جدا لما في ذلك مصلحة المنتدى ومصلحة الكتاب والمشرفين " والساكت عن الحق شيطان اخرس " .
الى كل الاخوه المسؤولين عن هذا الصرح العظيم الذي كان لي الشرف ان اكون معكم منذ بداياته تقريبا , الى الاخت هدى الخطيب الى الاخ طلعت سقيرق الى الاخ مازن شما الى الاخت ميساء البشيتي الى الاخت سلوى حماد الى الاخت بوران شما الى الاخت ناهد شما الى الاخ رشيد الميموني الى الاخ خيري حمدان الى كل الاخوة كل ما اطلبه ابداء الرأي في سطر وليس اكثر.
لا اريد مجاملة ولا مداهنة ولا دفاع ولا تحيز بل كلمة الحق ليس الا .