[جمال سبع]

نسيت أن أحضر معي إبريق الشاي و ورق الشاي من القطار البخاري ، لكنني رجعت و أحضرته ... إن لم يعجبكم شاي السيدات أنا على استعداد لطبخ الشاي على الجمر .

[ناهد شما]

أهلاً بك أستاذ جمال الحق الموكب وشكراً للشاي على الفحم
هل تصدق أنني أحب شرب الشاي على الفحم فعلاً إنه رائع له مذاق غريب فشكراً لك
للآن لم اجد أحد من الرجال إلا أنت والأستاذ رشيد مع أن الدعوة مفتوحة لكل سكان نور الأدب
لذلك أدعو لمن يرغب بآداء العمرة الإسراع وإلا سيفوتهم باص سابتكو ( النقل الجماعي ) ليقلنا إلى مكة

[ميساء البشيتي]

معك حق حاجة ناهد

وين باقي الأعضاء .. عمرة هذه يا جماعة .. حد طايل

اكرر النداء والدعوة للجميع قبل ان ينطلق الباص

على الجميع التواجد ..

شكرا جمال لقدومك وعالشاي كمان

انتظرينا حاجة ناهد أظن هناك المزيد من الوافدين

[بوران شما]

أحبائي جميعا في هذه الرحلة الجميلة والممتعة إلى جدة وبضيافة الحبيبة ناهد
أتمنى لكم رحلة ممتعة وموفقة إلى جدة الجميلة جدا , وبضيافة الحبيبة ناهد
المضيافة والمعروفة بعائلتنا بكرمها اللامتناهي وحبها للضيوف . وهاهي اليوم
تبذل كل جهدها لتقوم بالواجب والذي تستحقونه وأكثر .
صحتين وهنا على قلبكم جميعا بهذه الأكلات اللذيذة , همهمهمهم
وربنا يمتعكم بزيارة مكة المكرمة وأداء العمرة وبعدها زيارة المدينة المنورة ,
وناهد خبيرة جدا بزيارة المدينتين الحبيبتين , وتعلم بكل مايجب أدائه هناك .
مرة ثانية ربنا يهنيكم بهذه الزيارة .
ولكني آسفة جداً انني لم أستطع مرافقتكم بهذه الزيارة , وذلك لارتباطي مسبقاً
برحلة سياحية إلى ماليزيا خلال عطلتي الانتصافية التي تبدأ من 14/1 ولغاية
24/1 , طبعاً أنا مسرورة بسفري هذا إلى ماليزيا , ولكني كنت أتمنى لوكنتُ معكم
بجدة ومكة والمدينة , ومع الحبيبة ناهد وأماني وتهاني ومحمد .
وكم كنتُ أتمنى لو ترافقوني بهذه الرحلة لتكون أمتع وأجمل .
ومن الآن أقول لكم أعذروني أنني لن أستطيع التواصل معكم خلال سفري . أسأل
الله أن ييسر لنا سفرنا هذا , وأطلب منكم جميعا الدعاء لي .
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه , وإلى اللقاء القريب بإذن الله .
لكم جميعا محبتي .

[ناهد شما]

http://www.yemenm7bh.com/vb/uploaded/44/ka3ba.JPG

طريقة أداء العمرة
الإحرام هو نية الدخول في العمرة .
يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه.
يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط
[ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ]
ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ]
يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام .
ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة
فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم .
تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول
( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).
ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها .
ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ ,
ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات .
ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض .
لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو
لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب
الطواف
الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به .
يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه .
يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله ,
والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة]
يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .
يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به ,
فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها )
وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة]
يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .
يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة]
لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما.
يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض .
بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .
الصلاة عند المقام
يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى
(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه ,
يقرأ في الركعة الأولى سورة
( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام .
يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك .
ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه
السعي
السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ]
يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى
((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)
ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .
يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء
قائلاً ( الله لأكبر , لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده )
ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ,
ثم يسعى إلى المروة .
ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .
يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات )
والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ]
يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين ,
أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز ,
ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته
حلق الشعر أو تقصيره
حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .
يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم :
(( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ،
وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .
بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك
ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محظورات الحرام :
السؤال : ما هي الأمور التي يجب على المحرم أن يمتنع عنها ?.
محظورات الإحرام : هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام ، ومنها :
1- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه ) البقرة/196 ، وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم ، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر ، وقصها .
2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في أي شيء يكون . فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه ) والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .
3- الجماع . لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) البقرة/197
4- المباشرة لشهوة . لدخولها في عموم قوله ( فلا رفث ) ولأنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج ولا أن يخطب ، فلأن لا يجوز أن يباشر من باب أولى .
5- قتل الصيد . لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) المائدة/95 ، وأما قطع الشجر فليس بحرام على المحرم ، إلا ما كان داخل الأميال (وهي حدود الحرم) ، سواء كان محرماً أو غير محرم ، ولهذا يجوز في عرفة أن يقلع الأشجار ولو كان محرماً ، لأن قطع الشجر متعلق بالحرم لا بالإحرام .
6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .
7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
وبالنسبة لمن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم ) الأحزاب/5 وقال تعالى في قتل الصيد وهو من محظورات الإحرام : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم ) المائدة /95 فهذه النصوص تدل على أن من فعل المحظورات ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه .
وكذلك إذا كان مكرهاً لقوله تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ) النحل / 106 فإذا كان هذا من الإكراه على الكفر ، فما دونه أولى .
ولكن إذا ذكر من كان ناسياً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا علم من كان جاهلاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا زال الإكراه عمن كان مكرهاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، مثال ذلك لو غطى المحرم رأسه ناسياً ثم ذكر فإنه يزيل الغطاء ، ولو غسل يده بالطيب ثم ذكر وجب عليه غسلها حتى يزول أثر الطيب وهكذا .

[ميساء البشيتي]

غاليتي الحاجة ناهد

هلأ هيك نحنا أدينا مناسك العمرة .. صح ؟

أول مرة بعمل عمرة يا ناهد

عقبال ما تصير حقيقة وعن جد

ما بعرف شو شعور الأحبة بعد أداء مناسك العمرة

مشكورة غاليتي .. مشكورين يا حبايب

راجعة بس أغير جهازي

[ناهد شما]

الحبيبة ميساء كل التراحيب لك لأنك موجودة الآن لوحدك وأرى أن جميع زواري تعبوا من العمرة و مازالوا نائميين
لذلك كنت اريد أن أعرف رأيهم بالعمرة هل أعجبتهم وهل شعروا بارتياح وهم يقفون أمام الكعبة الشريفة ...
بعد ساعتين سننطلق إن شاء الله إلى المدينة المنورة للصلاة في المسجد النبوي والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بانتظار الأحبة

[ميساء البشيتي]

غاليتي الحاجة ناهد

هلأ ان شاء الله نجتمع من تاني ونشوف رأي الأحبة

وإذا واجهتهم مشاكل بالعمرة وإلا ربنا يسرها من عنده

ابقي بالجوار يا غالية لغاية ما نجتمع عما قريب

يا حبايب .. ما حدا يروح لحاله بيضيع .. خليكم مع بعض

والجميع يتوجه لعندي .. بعد ساعتين الانطلاق للمسجد النبوي

هيا .. الجميع .. نحن بالانتظار

[ميساء البشيتي]

ميرا فرحات

اعذريني يا غالية ان ترحيبي بك جاء متأخرا بعض الشيء

انت صاحبة بيت وهذه المساحة كل فرد فيها هو الأصل وينوب عن الجميع

اهلا وسهلا يا ميرا وكوني بالجوار يا غالية

[ميساء البشيتي]

كأني يا حبايب سمعت عن خيانة هنا في الصفوف الأمامية

حدا حلو وأمور خان الصفوف وذهب ليستجم في ماليزيا .. وحده

منذ متى نخون الرفاق يا بوروا؟

لماذا لا تأخذينا معك .. ألسنا اخوتك وحبايبك ؟

الله يسامحك يا بورو... طبعا مزحة غاليتي بوران

روحي ماليزيا واستمتعي وان شاء الله بتنبسطي كتير

وأنا ما راح أفتن عنك لناهد وأقول لها راحت ماليزيا وما اجت عندك

ما يصير الفتنة أشد من القنل وما يصير نوقع بين الأخوات

ههههههههههههههههههههههههه

ما وقعت وخلص ... هههههههههههههههههه

مغير شر .. الله يخليكم لبعض ويخليكم إلنا وما يحرمنا من طلتكم أبدا

بوران أمانة ما تكتري هدايا .. الله يسعدك .. وجودك هو هديتنا

بالسلامة يا غالية وموفقة بإذن الله ورحلة سعيدة يا بورو