[هدى نورالدين الخطيب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري [frame="10 10"] لا نستطيع بسهولة إعادة غسل الأدمغة و(فرمتتها) من جديد ..فالباطل اليوم له اليد الطولى للأسف الشديد..والإصطفاف اليوم خلف قوى وأحزاب الشر أصبح هرولة وتطبيلا..واستمرار أحزاب الشر والباطل يعني بالضرورة استمرار وجود الطفيليين والمنتفعين وأصحاب المصالح..وما دمنا نصفّق لكل حاكم ونؤلّهه وهو على الكرسي ثمّ نسبّه ونذمّه ونقزّمه عند رحيله..فلا خير في أمّة تعبد حكّامها وتعظّمهم..وصدق القائل: لا خير في ودّ امرئ متلوّن..إذا الرّيح مالت مال حيث تميلُ [/frame]

[align=justify]

أردت أخي الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية اقتباس هذه الفقرة لما لها من أهمية في هذه الندوة والنقاش والتحليل الذي نقوم به
جزيل شكري وتقديري لك ولحكمتك

[/align]

[محمد الصالح الجزائري]

بارك الله فيك أختي الغالية الأستاذة الأديبة هدى..مازلنا ننتظر مداخلات الأحبّة من الوطن العربي الكبير لإثراء النقاش وتوضيح الرّؤى..مودتي وتقديري..

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لكم مجدداً
أحببت أن أترك فرصة أوسع دون تدخل مني على أمل المزيد من المشاركات
ربما يلزم إرسال تبليغ بريدي بالندوات المفتوحة للحوار حتى تأخذ أكثر شكل الندوة.

عميق تقديري لكل السيدات والسادة المشاركين

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي وتقديري للجميع
سأمر الآن على مداخلات السيدات والسادة وتلخيص أهم النقاط ..
السيدات والسادة

الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري:
تأثير العقيدة ( بكل أنواعها) يحجب بصيرة التمييز والحكمة حتى يغدو الإنسان تابعاً لا يملك أمره ويزداد التأثير مع الجهل والفقر والإحباط ويلخصها على الوجه التالي
غياب العدالة الإجتماعية + الجهل + الاحتياج + اليأس +............يجعل الجميع كيانات مبرمجة

- الثورة الحقيقية التي تبدأ بالذات الفردية فالعائلات فالأحياء حتى يتم التغلب على ترسبات الماضي وإمكانية النهوض.
- قراءة الذات لإعادة تأهيلها ( فرمتتها ).


الأديبة الأستاذة نصيرة تختوخ:
تركز على أهمية التعليم بمعنى الثقافة الأشمل وليس الحصول على الشهادات التعليمية التي تمنح الوظائف، بل التي تجعل من الإنسان مفكراً وناقداً حيادياً وقادراً على بناء قناعاته على مبدأ سليم.
- القدرة والأهلية لمحاكمة النفس لاكتشاف الأخطاء في نمط التفكير.

الأديبة الأستاذة ميساء البشيتي:
تلج إلى عمق الآفة من خلال قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (( المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف )) والقوة الحقيقية النفسية والروحية: ( الإنسانية ) والقدرة على التأمل والتفكير ومحاسبة النفس وتثقيفها ( أمة اقرأ التي لا تقرأ ) وإن قرأت غير مؤهلة لتفهم.
- كل يحاسب الآخر ويكيل له الاتهمات ويحمله نتائج الكوارث ولا أحد يحاسب نفسه.
- أمة التطبيل والتزمير ، إلى حد نفي وجود أدمغة معدة للفهم والاستيعاب.
- ترى أن الأكواب الفارغة ( الأدمغة ) هي التي تعبأ بالإجرام.
- تستشهد الأديبة بشيتي في حلقة للإعلامي باسم يوسف ( شديدة الأهمية حول عملية غسل العقول وتعطيل الفكر).

الناشط الأستاذ مازن شما :
يركز في مداخلته الكريم على حرية التفكير وحرية العقيدة وعدم فرض الدين قهراً لأن ذلك يتنافى مع مشيئة الله في التكليف والاختيار.
- إتاحة المجال لإعمال العقل وتشغيله وعدم تعطيله وتميز الإنسان بوظيفة إعمال العقل ( أفلا يتدبرون ).
- التسامح مع الآخر ضرورة لمعالجة السلبيات ولتقدم مسيرة المجتمع ، وأهمية غرس المبادئ الأخلاقية وتوسيع المدارك لنحصد تربوياً عقولاً منفتحة وترسيخ أهمية اختلاف الرأي وتعدد وجهات النظر.
- عدم جواز تحويل الإسلام لمحاكم تفتيش كالتي كانت تمارسها الكنيسة في العصور الوسطى ، والذي يوصل إلى تكفير الآخر واتهامه بالزندقة.
- عدم جواز صبّ الناس جميعاً في قالب واحد واحترام الخلاف والاختلاف ، والتصدي للكراهية.

يتبع.....

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

الأديبة الدكتورة رجاء بنحيدا:
تنطلق من معضلة أن "أمة اقرأ " ما عادت تقرأ ، الذي يسهل عملية السيطرة على العقول بتحويرها وتحويلها من قبل الزعماء وأرباب الفكر الحزبي والطائفي ، وبرأيها هذا ما جعل القلوب هشة والنفوس مريضة والأمة العربية ضعيفة.
- ركزت على أن النفوس المشحونة بالطائفية والمبرمجة حزبياً ، هي نفوس مهووسة بالتمزيق والتفتيت والتقسيم.
- الطائفيون لا يخدمون الدين وإنما يبثون معزوفات دوافعهم مغلفة بقالب الدين، بينما في باطنها حمم بركانية هدامة لتنفجر لتنجز خرائط مختلفة مدادها الدماء والجوع والتشرد على درب الهلاك.

الأديب الأستاذ خيري حمدان:
يرى أن الاصطفاف الحزبي أسوأ بكثير من الطائفي والعشائري، ويستدل على هذا بما يحدث كثيراً من استخدام الحزبيين لكافة السب والوسائل المسموحة والمحظورة في سبيل الدفاع عن أحزابهم وإعلاء شأنها وفوزها على غيرها في الانتخابات ومحافل السياسة وإعلاء شأنها الاجتماعي إلخ..
- يصل الاصطفاف الحزبي لحد قتل الناس لو احتاج لتحقيق غايات الحزب.
- يعطي مثلاً للعقول المبرمجة حزبياً إلى حد التأليه ( إشارة إلى الوضوء )
- يشير إلى بعض الأحزاب الأكبر في الوطن العربي ، لمراجعة مدى الارتباط الحزبي الذي يعلو على كل شيء وكل هدف.
- يشير هنا إلى الأحزاب المتطرفة تحت قناع الدين والفكر الانتحاري، وتغييب العقول إلى حد إرسال الشباب إلى الموت من خلال وعود بالجنة وخلاص من الجحيم للمنتحر
- يشير بلفتة ذكية هنا إلى التطرف الديني الأقدم عند المنظمات الدينية المسيحية المتطرفة وإلى ما استجد في العقدين الأخيرين عند الطائفة الإسلامية " تنظيم القاعدة " حين يتخلى المعنيون عن هاجس الخوف من الموت باعتباره بديلاً عن حياة خالية من المعاني المرجوة .
- هنا يقارن بالفرق الهائل بين الاصطفاف الحزبي والعشائري ، حيث يقف العشائري متواضعاً جداً بالمقارنة في مجال الدفاع والتصدي.

يتبع...

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

الناشطة الأستاذة ماري الياس الخوري:
تشير في تلخيص شديد إلى الربط بين الاصطفاف الحزبي والمجتمع الأبوي في عقول مبرمجة أساساً على التبعية.

الأديب الشاب الأستاذ علاء زايد فارس:
يدخل إلى منحى التعصب الذي تكشف عند من كانوا يحملون راية حرية الرأي والديمقراطية ( الفكر اليساري ) بانتهاج ذات أسلوب اليمين الديني المتطرف أو السياسي في التكفير والتخوين في رفض الآخر ومصادرة رأيه.
- يشير في مداخلته التالية إلى التعصب الأعمى وشيطنة الآخر المختلف برأيه بكل السبل الوصولية غالباً من خلال الفبركة والتشهير والتدمير والتدليس ( الإعلام التابع لمنظومة الفساد) ، وطغيان المصالح الفئوية والطائفية والحزبية عبر منظومة فساد خطيرة.
- يشير إلى أساليب التعصب الأعمى وأدواته عبر الشعارات الرنانة الفضفاضة والتي تستغل أحداث معينة وتركب عليه منظومة أكاذيبها.
- صناعة العدو الوهمي ( الآخر المختلف ) وهو بخلاف العدو الحقيقي فالعدو هنا من أبناء الوطن .
- لغة المصالح الخاصة في الأحزاب وتأمين الوظائف للمنتسبين وما شابه حتى لا يرى العيوب.
- الحزب فوق كل شيء للمنتسبين ، فلا يجوز نقده ولا الخروج عن مبادئه إلخ..

ثم يتحدث عما يعانيه المواطن الصالح ومن يستخدم لغة العقل والبعيد عن التعصب والاصطفاف.

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

من خلال نتائج الاستطلاع والمداخلات ماذا نستخلص؟
لي عودة بإذن الله

[/align]

[ماري الياس الخوري]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=justify]أعجبني جداً هذا الطرح وأتفق معه
شكراً لك أديبتنا العزيزة
جاري التصويت[/align][/cell][/table1][/align]