[ناجية عامر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار الفاضلة ناجية عامر تحية ... و تواصل ... *********************** كما نر حب بالأديبة هلا عكاري مشاركة متميزة *********************** الشعر الشعبي يطلق عليه الشعر العامي ....أي مألوف لدى العامة و بلغة عامة الناس.... ومع ذلك نجد متداوليه كتابة قلة من الأدباء ...كما نجد طابع الشعر الشعبي مرتجلا دون حاجة إلى ضرورة إطلاع أو أن يزاول الشاعر دراسة أو تعلما مدرسيا ... - كيف لهذا النوع من الشعر أن يكون عاميا والارتجال فيه صعب؟. - كيف لهذا النوع من الشعر أن يكون عاميا ومن المعاني فيه ما تحتاج إلى تفسير و قاموس ؟. ************************ اللهجات العربية العامية تختلف من منطقة إلى أخرى ... وبالتالي اختلفت القصيدة الشعبية ... - هل الاختلاف في الموقع الجغرافي بالضرورة يؤدي إلى اختلاف التسميات الخاصة بالقصيدة الشعبية ؟. - ماذا تعني بعض التسميات التي نسمعها مثل (الزجل الشعبي - الشعر الشعبي - الشعر النبطي - الشعر الصعيدي )؟. - هل التسميات تفي بالغرض الأدبي رغم الاختلاف الجغرافي ؟ *************************** تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

تحية بطيب الورد لك أستاذ يسين عرعار

1- هذا النوع من الشعر له قيمة كبيرة و هو نعمة نلمس به الحياة اليومية و نعبر به عن انفاعالاتنا كما يصور المواقف الاجتماعية ، الاقتصادية و السياسية، لهذا فتركيبته عند نظم الأبيات ليست سهلة مما يسبب الارتجال لدى الكاتب عند كتابة موضوع ما رغم أن الكلمات من موروثنا الشعبي المتداول في مجتمعاتنا العربية

2- نعم كما سبق و ذكرت فالشعر الشعبي ( الزجل ) ابن بيئته و لا يفهم معانيه سوى أبناء المنطقة أما المتلقي فيضطر لتفسير الكلمات .

3- باختلاف الموقع الجغرافي تختلف التسميات الخاصة بالقصيدة فنجد مثلا الشعر الحساني الذي ينتمي للمناطق الصحراوية الشعر الريفي نسبة لجبال الريف و شعر الموال الشرقاوي نسبة لمدينة أبي الجعد و النواحي و هكذا.......... الخ

4- الشعر الشعبي فن من الفنون الأدبية الأخرى لكل له تسميته

يقال أن المعنى اللغوي لكلمة زجل في إدراك السبب في اختيار الكلمة اسما لفن الزجل ، فالأصل الحسي لكلمة زجل يفيد أنها كانت تعني درجة معينة من درجات شدة الصوت و هو شكل من أشكال النظم العربي، أداته اللغوية هي احدى اللهجات العربية الدارجة

الشعر الشعبي له أصوله و قواعده في تركيب جمله و مفرداته و هونقطة الجذب و لحظة البدء ، منها يحافظ الكاتب على روح الاستمرارية، سمي بهذا الاسم لأنه أصدق في وصف التغيرات الكبيرة التي تمر بها المجتمعات

يقال أن الشعر النبطي أشهر أنواع الشعر الغير الفصيح و تسميته بدأت في الجهة الشمالية المجاورة للعراق لقربها من الأنباط، عرف هذا اللون من الشعر انتشارا سريعا

و أول شاعر نبطي في القديم ( أبو حمزة العامري ) سمي بالنبطي تشبيها له بكلام النبط لخروجه عن قواعد العربية

الشعر الصعيدي شعر شعبي عامي نسبة لصعايدة مصر الغالية

5- بكل تأكيد أن التسميات تفي بالغرض الأدبي رغم الاختلاف الجغرافي ما دام هذا اللون من الشعر يعبر عن الشعور الإنساني النبيل و عن واقع حياة كل الأمم و يرسم لنا الصور و المواقف الاجتماعية، الاقتصادية و السياسية ، فنحن نعزه و نفتخر به كثرات شعبي موروث

تحياتي و تقديري

ناجية عامر

[رشيد الميموني]

السلام عليكم و رحمة الله
أخي أستاذ يسين عرعر.. أشكرك من كل قلبي على إدارتك المحنكة لهذا الحوار بل لكل حوار و اتمنى لك التوفيق ..
أختي ناجية ..
سأذكر لك بيتا من زجل عبد الرحمن المجذوب الذي لابد و أنك تعرفينه ..
سوق النسا سوق مطيار ////// يالداخل رد بالـــــــــك
يوريوك من الربح قنطار ////// و يديولك راس مالــك
ما رأيك في هذا النظرة إلى المرأة عموما ?
هناك من يجد في شعر المجذوب حكما لا تحصى ، هل تؤيدين ذلك ؟
شكرا و دمت بكل التقدير و الاحترام .

[ناجية عامر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيري حمدان كل عام وأنت بألف بخير عسى الله أن يعيد هذا الشهر الفضيل علينا وعليك وأنت ترفلين بأثواب الصحّة والعافية الشعر الشعبي قريب من القلب، يلامس الحواس يناجينا ويهيم بنا عاليا نحو الذكريات ونحو العادات وما طاب من الكلام. ماهو دور الشعر الشعبي والزجلي في تفعيل أحاسيس الانتماء للوطن؟ ليتك تسمعينا شيئاً في هذا المقام! تقبّلي محبتي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أشكرك أستاذي الغالي خيري حمدان و اسمح لي ان كنت مقصرة في التعليقات على مواضيعك لكنني متتبعة لكل كتاباتك التي تمتعنا بها
أحييك من كل قلبي و أبارك لك هذا الشهر الكريم بالتوبة و المغفرة و تحيتي موصولة للأستاذ الشاعر يسين عرعار

بالنسبة للسؤال
فالشعر الشعبي و الزجلي يلعب دور أساسيا في تفعيل الأحاسيس للانتماء للوطن بحيث الجسر الروحي الذي يمكننا التعبير من خلاله على مختلف المشاكل و القضايا الوطنية مثل الحروب و الأعياد....... الخ، كما لعب دورا كبيرا في التغني بالألم و الأمل و الغزل بالحبيب و حب الوطن و أشياء أخرى منذ العهد العباسي الى يومنا هذا.

أتمنى أستاذي الغالي أن تنال اعجابك هاته الأبيات البسيطة التي كتبتها مباشرة على صفحة النت

الله الله على جو بلادي
مشجعني على الكتابة
و نظم انشادي
نحلق بكلامي عالي
حبك يا بلادي
في قلبي ماشي عادي
عليك أنا ما نتخلى
سلاحي وطني العزيز
به نتحزم و نتحلى

تحياتي

ناجية عامر

[بوران شما]

الأخت العزيزة ناجية عامر
أرحب بك ترحيبا حارا في هذا الصالون الأدبي الراقي , وأشكر
الأستاذ يسين عرعار على حسن الاختيار لضيوفه المبدعين ,
وبمناسبة شهر رمضان المبارك , أتقدم بأسمى آيات التبريك
بهذا الشهر الفضيل أعاده الله عليكم بالصحة والسعادة .
آسفة لدخولي متأخرة , ولكن أن تصل خيرا من أن لاتصل ,
وقد استمتعت بقراءة هذا الحوار الشيق والجميل , والحقيقة
أن الأخوة الأعزاء أحاطوا بكل المواضيع المهمة . ولم أجد
ماأسألك عنه سوى أود أن تحدثينا عن ناجية عامر الإنسانة
وذلك للتقرب منك أكثر وأكثر أيتها المبدعة الراقية .
شكرا مرة ثانية ولك مني كل الود .

[ناجية عامر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلا عكاري شاعرتنا العزيزة كيف ترين مستقبل الشعر الشعبي؟ والى من في رأيك سيتوجه وفيمن سيؤثر اكثر؟ بارك الله ابداعك الصادق واشعارك النابضة بالصور والحياة ودمت هلا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أشكرك أختي على اهتمامك بهذا الموروث الشعبي الأصيل و أسئلتك المهمة كما أشكر مضيفي الشاعر ياسين عرعار على كرم ضيافته

- حتى الآن لا زال الشعر الشعبي يظهر و يفرض وجوده على الساحة الأدبية، يمكن أن نقول أن هذا اللون من الشعر ستكون له آفاقا عالية مستقبلا لأنه يكسر الجدار و يعبر عن ما يختلج القلب بصدق و عفوية فالكلمات البسيطة تلبي للانسان حاجياته لأنها أقرب بكثير الى القلب بمعانيها و مضامينها.

- و يوجه لكل من يتأثر بعمق الكلمة و معناها، لذوي الاحساس الرهيف لأن الشعر الشعبي بطبيعته قريب من الروح و الوجدان يرسم لوحات فنية بقالب شعري ذات ألفاظ بسيطة، سهلة و محبوبة

تحياتي

ناجية عامر

[ياسين عرعار]

الفاضلة

ناجية عامر

مشكورة على الإجابات

*************************

مرحبا بالأديبة

بوران شما

حضورها معنا يزيد الحوار رقيا..

*************************
كما نشكر

رشيد الميموني

على المشاركات المستمرة


*************************

و لأن الحوار مفتوح... وحتى لا نجعل

المبدعة ناجية عامر سجينة في قفص الشعبي والزجل من الشعر ...

نريدها أن تحدثنا عن إبداعاتها في الفصيح من الشعر ... وفي فن الخاطرة

وفن القصة ... وفن المقالة ...إن كان في مكتبها ما تقدمه لنا ...


****************

تحياتي


وموفقة بإذن الله..

[عرفات الخطيب]

تحياتي لكم جميعا اخواني واخواتي ...... واشكر جميع القائمين على هذا الصرح العظيم ... عرفات سالم الخطيب

[ناجية عامر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ العزيزة ناجية أسعدني الأخ يسين باستضافته لك وفقك الله و إياه. سأختصر الطريق وأطرح أسئلتي خاصة و أنني تأخرت في الإلتحاق بهذه الشرفة. * المغرب بلد غني بثقافته وموروثه الشعبي فهل تحاولين أخت ناجية التنقيب فيما خلفه الأجداد من مقولات و أشعار و حكايا شعبية? *هل تتابعين أخت ناجية حركة وتطور الزجل في المغرب واللقاءات أوالندوات المتعلقة به أم لا? *اللهجات المغربية متعددة ومختلفة فأيها أقرب إلى قلبك و أيها يستهويك تعلمها? تقبلي تحياتي و تقديري أيتها الأخت الفاضلة الكريمة و كل التشجيع للشاعر يسين عرعار .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بصراحة أختي نصيرة لحد الآن لا، لكن سأبدأ رحلتي ان شاء الله في التنقيب عن موروثنا الشعبي و على ما خلفه لنا الأجداد من حكايات شعبية، مقالات،حكم و أشعار ....الخ و يرجع الفضل اليكم أختي طبعا و لمحاوري يسن عرعار و لكل القائمين على هذا الصرح الأدبي الرائع، شجعتموني بتعليقاتكم و ردودكم المميزة و منحتموني أول فرصة في التعريف بما أكتب.

كما تعلمين أختي نصيرة أنني لا زلت في بداية المشوار و لم يسبق لي أن اتصلت بأية جهة من الجهات المعنية و ليست لي الجرأة في قرع الأبواب للحضور في الندوات و اللقاءات لمواكبة ومتابعة حركة تطور الزجل في المغرب

اللهجات المغربية تختلف باختلاف الموقع الجغرافي فكل منطقة لها لهجتها حيث هناك الدارجة المتداولة في أغلب المناطق المغربية، الحسانية، السوسية، الريفية و الشلحة، هذه الأخيرة أحببتها لما سافرت لنواحي مدينة بني ملال لأن زوجي من هناك و كذلك أزيلال و القصيبة في اجازة أسبوع كامل، أعجبت بالمنطقة و ما تزخر به من طبيعة خلابة، شلالات، جبال، سهول و أودية زيادة على كرم ضيافة أهلها، حاولت تعلم اللهجة الشلحاوية فاضطريت لترجمة الكلمات بالدارجة أنا و جهان لكن لم أفلح في التعلم لها نظرا لصعوبة مفرداتها و صعوبة النطق بها

و هذه قصيدة بعنوان بني ملال و المنطقة أهديها لك أستاذة نصيرة و لمضيفي يسين عرعار و لكل الأحبة

بني ملال، آبني ملال
القصيبة، تادلة و أزيلال
في كل حطة وديان و جبال
عين أسردون المياه متدفقة نازلة
العين فيها تبقى فاهية
وجوه ناسها مبشورة ضاحكة
نية، بساطة و شعبية
تبسيمة وقلوب صافية
مجمعهم مجمع الضحكة و النكتة
لهجة أمازيغية حنينة
تدخل للقلب لكن
صعيب تفهم و تكتب
التجوال في المنطقة يحلى
لكن صعيبة طريق
تغبالوت و أغبالا
فرجات و حافات تخوف
منظر الجبال خلاب
العقل فيه يتيه و يتلف
الماء حلو في السواقي يجري
بارد لشربو
يحس به في الذات يسري
الصيحة بين الجبال و الأشجار
تفشي الأسرار
جنب الواد ريحة الغلة فايحة
زيتون و كرموس
لوز، تفاح و خوخ
يغذي الذات و الروح
توت و رمان
محلاها الجلسة في الجنان
سوق بن شرو عامر و زاهي
بخضرة جديدة و فواكه لذيذة
هذه هي بني ملال
القصيبة، تادلة و أزيلال

تحياتي

ناجية عامر

[ناجية عامر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني السلام عليكم و رحمة الله أخي أستاذ يسين عرعر.. أشكرك من كل قلبي على إدارتك المحنكة لهذا الحوار بل لكل حوار و اتمنى لك التوفيق .. أختي ناجية .. سأذكر لك بيتا من زجل عبد الرحمن المجذوب الذي لابد و أنك تعرفينه .. سوق النسا سوق مطيار ////// يالداخل رد بالـــــــــك يوريوك من الربح قنطار ////// و يديولك راس مالــك ما رأيك في هذا النظرة إلى المرأة عموما ? هناك من يجد في شعر المجذوب حكما لا تحصى ، هل تؤيدين ذلك ؟ شكرا و دمت بكل التقدير و الاحترام .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هل تصدقني أخي رشيد لو قلت لك أنني لا أحفظ شعرا و لا حكما و لا مقالات لعبد الرحمان المجذوب و لا لغيره فأنت تعلم أستاذ رشيد أنها أول خطوة لي في الكتابة و نشرها في نور الأدب دون سواه. أما نظرتي للمرأة عموما أنها امرأة مكافحة و مناضلة، صبورة و حنونة، رؤوفة و متفهمة هذا لا يعني أن الرجل ليست له نفس الصفات، لكن هناك من تنطبق عليه هذه الصفة التي وردت في البيتين المذكورين لعبد الرحمن المجذوب من النساء و الرجال كذلك

صحيح أستاذ رشيد، و الدليل أن كل البيوت المغربية نجدها تركز على شعر المجذوب حكمة و مقالة في نظام الجلوس و الأكل مثلا .............الخ، فلا تسمع الا ( قال عبد الرحمان المجذوب ....)

لك مني ألف تحية موصولة لمضيفي يسين عرعار

ناجية عامر

[ناجية عامر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوران شما الأخت العزيزة ناجية عامر أرحب بك ترحيبا حارا في هذا الصالون الأدبي الراقي , وأشكر الأستاذ يسين عرعار على حسن الاختيار لضيوفه المبدعين , وبمناسبة شهر رمضان المبارك , أتقدم بأسمى آيات التبريك بهذا الشهر الفضيل أعاده الله عليكم بالصحة والسعادة . آسفة لدخولي متأخرة , ولكن أن تصل خيرا من أن لاتصل , وقد استمتعت بقراءة هذا الحوار الشيق والجميل , والحقيقة أن الأخوة الأعزاء أحاطوا بكل المواضيع المهمة . ولم أجد ماأسألك عنه سوى أود أن تحدثينا عن ناجية عامر الإنسانة وذلك للتقرب منك أكثر وأكثر أيتها المبدعة الراقية . شكرا مرة ثانية ولك مني كل الود .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

الأستاذة الغالية بوران، أشكرك من كل قلبي على ترحابك بي و كلامك الجميل و شكري موصول لمحاوري الشاعر الفاضل يسين عرعار

أعوذ بالله من قولة أنا، ناجية عامر، انسانة عادية، من مواليد مدينة أبي الجعد في 16/08/1962، شرقاوية الأصل و الفصل، و الاسم الحقيقي للعائلة الشرقاوي أو العرباوي انتسابا للوالي سيدي العربي بن المعطي، سلالة سيدي بوعبيد الشرقي، اختيار الاسم العائلي عامر كان من باب الصدفة

ناجية انسانة موظفة، كاتبة زجل مبتدئة، متزوجة و أم لثلاثة أطفال - جيهان 20 سنة، المهدي 12 سنة عصام 8 سنوات .
هادئة ، اجتماعية، متخلقة، صبورة ، حنونة، متفهمة، لا تحب التكلف، تحب الخير لكل الناس و تحب السلم و تكره العنصرية، الحروب، الخيانة بكل أنواعها، الظلم، الأنانية، التكبر و التفاخر لكن عندما يتجاوز الظالم حدوده تنفعل بطبيعة الحال

رغم المشاكل الصحية التي ألمت بناجية خلال 2008 و 2009 تغلبت عليها بالايمان و التقرب من الله عز و جل فوفقت بين العمل خارج البيت و داخله و تربية الأطفال و النتيجة كانت و الحمد لله ايجابية

للتعريف أكثر بمدينتي لكم هذه القصيدة

واش هذاك جعيدان
من وادزم راه يبان
الغزواني بو شقور
مول الذبيحة الكبيرة
مول الثور
بوعبيد و سيدي الحفيان
مجمع السماعلة و بني خيران
واش هذاك جعيدان
من وادزم راه يبان
بلاد العلم و العرفان
بلاد الفارس و الفنان
بلاد السلوان
بلاد الراحة و الهنا
ما تعرف محنة و لا شقا
هي أرض آهلي و آحبابي
هي أرض آجدادي
شرقاوى شرفاء أحرار
الكرم من دار لدار
لا فرق بين هذا الجار
و ذاك الجار
واش هذاك جعيدان
من وادزم راه يبان
بلاد الأولياء و الصالحين
الموسم كل عام
يحضر فيه الشرفاء و العوام
التكبيرة و الغطاء جديد
للوالي سيدي بوعبيد
الزغاريد و الصلاة و السلام
على رسول الله
على الحمدوشي
لابس قشابة حمراء من الدم
دقيقة، لا جرح و لا أثر
كيف تدير حتى تفهم
الجدبة و الكشكوشة خارجة من الفام
و الحاضرين أساتذة، قضاة و حكام
واش هذاك جعيدان
من وادزم راه يبان

تحياتي و تقديري

ناجية عامر