الأعلام الفلسطينيون في الموسوعة الفلسطينية ( المجلد الثالث ) - الصفحة 6

ناهد شما · 27 / 08 / 2013, 33 : 12 AM

علي سلامة
( 1940 – 1979 )

مناضل فلسطيني , وابن القائد الشيخ الشهيد حسن سلامة , ولد في قرية قولة من قضاء اللد وأتم دراسته في القاهرة سنة 1963 . انضم الى حركة التحرير الوطني الفلسطيني ( فتح ) سنة 1963 وفي سنة 1965 عين مديراً لدائرة التنظيم الشعبي في مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في الكويت فبذل جهوداً من أجل إقامة الإتحادات الشعبية الفلسطينية هناك
وفي سنة 1967 انتقل الى القاهرة حيث التحق بمعهد الدراسات الإستراتيجية . تحول علي سلامة الى عمان في تموز 1968 وعمل نائباً لمفوض الرصد المركزي لحركة فتح في الأردن ثم اختير عضواً في المجلس الثوري للحركة . وعقب أحداث ايلول 1970 في الاردن استقر في بيروت حيث اسندت اليه قيادة العمليات الخاصة ضد العدو الصهيوني في شتى أنحاء العالم فأقض مضاجع الأجهزة الصهيونية التي أخذت تطارده في كل مكان تشتبه بوجوده فيه وفي النرويج قتلت العربي بوشيكي لأنها ظنته علي سلامة .
استشهد يوم 22 / 1 / 1979 في اثناء انعقاد الدورة الرابعة عشرة للمجلس الوطني الفلسطيني في دمشق وهو في أوج عطائه الثوري وذلك بعبوة ناسفة وضعت في سيارة متوقفة في أحد شوارع بيروت فجرت لاسلكيا من بعيد لدى مرور سيارته قربها وقد استشهد معه مرافقوه الأربعة . نعته اللجنة المركزية لحركة فتح ووصفته بأنه الأخ القائد المناضل علي حسن سلامة ( أبو حسن ) الذي نذر حياته لخدمة قضية الثورة والوطن .
كما نعته اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وقالت عنه إنه القائد الذي أعطى لثورته وشعبه حياته . وعقد المجلس الوطني الفلسطيني جلسة خاصة لتأبينه مساء يوم استشهاده وتكلم فيها رئيس المجلس وعدد من أعضائه . ونعاه أيضاً أهالي ورؤساء وأعضاء المجالس البلدية والحرف التجارية والهيئات والمؤسسات الوطنية في الضفة الغربية المحتلة وعبر كل من نعاه عن حزنه العميق لغيابه .

علي شعث
( 1908 – 1967 )

مربي ومالي فلسطيني , ولد في مدينة غزة , ثم غادرها طفلاً مع ذويه في مطلع الحرب العالمية الأولى الى القدس حيث نال شهادة الدراسة الثانوية .
عين مدرساً في مدينة صفد ثم أرسل في بعثة الى الجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1926 فنال شهادة البكالوريوس في العلوم سنة 1929 وعين مدرساً للرياضيات في ثانوية عكا . ثم نقل مدير لثانوية صفد فمديراً لثانوية الخليل وفي سنة 1942 أصبح مديراً للمدرسة العامرية الثانوية في يافا . ترك علي شعث التعليم في أواخر الحرب العالمية الثانية احتجاجاً على الغرامات التي فرضتها إدارة المعارف البريطانية على الطلاب والمعلمين ومنهم طلاب المدرسة العامرية بسبب اضرابهم واحتجاجهم على سياسة بريطانيا المتواطئة مع الصهيونية وقد انتقل سنة 1946 للعمل في البنك العربي في القدس ثم عين مديراً لفرع البنك بالاسكندرية فكان فيها بعد نكبة 1948 خير عون لمواطنيه ولا سيما الطلبة وأسس نادي فلسطين في الإسكندرية سنة 1953 وانتخب رئيساً له حتى سنة 1956 .
وفي سنة 1957 عين مديراً عاماً لبنك الرياض في المملكة العربية السعودية وبقي على رأس هذا البنك حتى سنة 1964 حين عاد مريضاً في القلب الى الإسكندرية , حيث توفي في المنارة ودفن في مقبرتها .

ناهد شما · 27 / 08 / 2013, 06 : 09 PM

علي بك الكبير
( 1142 – 1187 هـ ) ( 1728 – 1773 م )

مملوك من أصل قوقازي , استطاع انتزاع مشيخة البلد (سنجق بك القاهرة )
عام 1177 هـ / 1763 م بعد صراع مع غرمائه المماليك الآخرين . طرد الوالي العثماني في مصر وسك العملة بإسمه عام 1183 هـ وسعى لفصل مصر عن الدولة العثمانية . تحالف مع الشيخ ضاهر العمر وأرسل لهذا الغرض حملتين كبيرتين الى بلاد الشام نجحتا بالاشتراك مع قوات الشيخ ظاهر وبمساعدة وحدات من الأسطول الروسي في إخراج العثمانيين من عدة مدن أهمها القدس ودمشق
لكن ملوك علي بك الكبير وقائد قواته في بلاد الشام محمد بك أبو الذهب انقلب عليه واضطره الى اللجوء الى حليفه ظاهر العمر ثم تمكن ابو الذهب من استدراج علي بك الكبير مع قوة من المماليك والعرب الذين جهزهم طاهر العمر واوقع به كمين وقبض عليه جريحاً ويقال ان علي بك الكبير مات متأثراً بجراحه بعد أيام .

علي أبو المواهب الدجاني
( 1833 - 1908 )

شاعر وعالم ديني جليل ولد في يافا ودرس العربية وعلوم الدين على والده العالم الكبير الشيخ حسين الدجاني ثم التحق بالجامع الأزهر وعرف بتفوقه فيه
انتخب مفتياً ليافا وأقبل كثيرون من طلاب العلم يتلمذون عليه وكان ممن تتلمذ الشيخ رشيد قاضي يافا والقدس والشيخ توفيق الدجاني الذي انتخب مفتيا ليافا بعد وفاة أبي المواهب . كان ينظم الشعر ويجيده وله مجموعة شعرية تناولت أغراضاً كثيرة وله مطارحات شعرية مع معاصريه من شعراء فلسطين .
اشتهر بيته بكونه مضافاً للقادمين الى يافا من الأعلام أمثال الإمام محمد عبده والإمام جمال الدين القاسمي والشيخ عبد الله نديم وكان يذهب بضيوفه الى منتزهه وقصره في قرية بيت دجن حيث كانت تنعقد ندوات لرجال العلم والأدب وسبب ضعف بصره جعل له مساعداً أدبياً يلازمه فيقرأ له ويملي عليه . عرف بسعة علمه وقوة شخصيته وتفتح ذهنه وخفة روحه وبطارحاته الأدبية .

ناهد شما · 29 / 08 / 2013, 41 : 12 AM

علي النشاشيبي
( 1838 – 1916 )

واحد من الشهداء الذين أعدمهم جمال باشا ولد في القدس وأتم دراسته الثانوية فيها والجامعية في استانبول حيث تخرج طبيباً بيطرياً عسكرياً وانتظم في الجيش العثماني برتبة مقدم انتمى الى جمعية الاتحاد والترقي التي كانت تطالب بالدستور وإصلاح الدولة واشترك مع نخبة من رجال العرب في تأسيس الجمعية القحطانية التي كانت تهدف الى بث الفكرة العربية وتدعو الى نهوض العرب واصلاح حالهم وانتمى بعد ذلك الى جمعيات عربية سرية اخرى تألفت لهذه الغاية النضال الفلسطيني في العهد العثماني , تولى بث الدعوة العربية في فلسطين وفي القدس خاصة حيث التف حوله شبابها الذين كان يغذي فيهم الروح العربية ويلقنهم الأناشيد القومية وآثر أن يلبس اللباس العربي ( الكوفية العقال ) ودعهم الى الإقتداء به . سيق سنة 1915 الى ديوان الحرب العرفي العسكري في عاليه وحوكم حرفياً وحكم عليه بالموت بتهمة انتمائه الى الجمعية القحطانية التي يقول نص الحكم العرفي إنها انقلبت الى الجمعية الثورية العربية واللامركزية وأنه وحد مساعيه مع الجمعيات المشكلة للاستقلال العربي وقد قال عنه زميله في السجن أحمد عزة الأعظمي إنه كان في سجنه أشبه بالاسد الهصور عند تفاقم الأخطار.
وقبل تنفيذ حكم الإعدام فيه والقافلة الثانية من الشهداء في 6/5 / 1916 كتب وصيته برباطة جأش , ثم تقدم نحو منصة الإعدام رافضاً أن يسوقه إليها الجند وقد دفن مع قافلته في مقبرة الرمل في بيروت .

ناهد شما · 01 / 09 / 2013, 24 : 04 AM

عمر حسن زعيتر
( 1872 – 1924 م )

ولد بنابلس وتوفي أبوه وهو صبي فرعاه عمه الفقيه العالم المؤلف المربي الشيخ محمد زعيتر بعد اتمام دراسته الإبتدائية . تلقى علوم العربية والفقه على أشهر علماء نابلس ونال إجازة التدريس من أستاذه العالم الشيخ موسى صوفان القدومي . عين مدرساً في المدرسة الرشدية بنابلس واشترك واخوانه في تأسيس ما دعاه بالجمعية لمقاومة استبداد الحكومة وذوي النفوذ العائلي الإقطاعي ولقيادة الحركة الشعبية بالمنطقة . شغر الإفتاء بنابلس فترشح له ولكن الحكومة العثمانية عارضت تعيينه في ذلك المنصب حين عين في محكمة الحقوق في نابلس كتب لابنه عادل الطالب في استانبول معاهداً نفسه على إحقاق الحق وقمع التزوير انتخب عضواً في المجلس البلدي وعضواً في مجلس إدارة نابلس سنة 1914 ثم انتخب عضواً ممثلاً لنابلس في المجلس العمومي لولاية بيروت سنة 1915 وكان المجلس العمومي أشبه بمجلس نيابي للولاية وقد تألف بعد إعلان الدستور العثماني 1908 وله سلطة واسعة وقد انتخب الشيخ عمر رئيساً للجنة النافعة ( الاشغال ) والزراعة وعرف بمطالبته بحقوق منطقته في المشاريع العمرانية .
عين رئيساً لبلدية نابلس ولما أحست الحكومة العثمانية في خريف 1918 بالخطر وقررت سحب الجيش من نابلس وبادر الشيخ عمر الى إقامة جهاز أمني محكم وتسيير دوريات أمنية ثم ألف حكومة عين فيها مديرين للقضاء والأمن والمالية والصحة والمعارف وعندما احتلت القوات البريطانية نابلس 1918 اعترفت بالحكومة النابلسية التي أقامها الشيخ عمر وظلت هذه الحكومة تتولى سلطاتها حتى تمت إقامة الإدارة البريطانية بعد شهر وأيام وقد بذل الشيخ عمر جهوداً لتخفيف وطأة الحرب عن المواطنين وتأمين وتيسير أمور أفواج المهاجرين الذين نزحوا من سواحل فلسطين ولا سيما من غزة ولا سيما من غزة ويافا الى نابلس هرباً من الهجمات البريطانية عليهما وفي اثناء رئاسته للبلدية حتى وفاته قام بإنجازات عمرانية واجتماعية وسياسية منها إزالة الخلافات بين الاسر ورص الصف الوطني والدفاع عن الحقوق الوطنية أمام سلطات الإنتداب بشجاعة وقدرة وتمثيل لواء نابلس في الإعراب للجنة الإستفتاء الأمريكية كينغ – كرين عن المطالب الإستقلالية وتوكيل المؤتمر السوري العام بدمشق في التكلم باسم الأهلين ومن أعماله المبادرة باسم المدينة والمجلس البلدي الى اعلان رفض قرار المجلس الأعلى للحلفاء المنعقد في سان ريمو سنة 1920 القاضي بفرض الإنتداب البريطاني ووعد بلفور على فلسطين وعدم الخضوع له والاصرار على الاستقلال ورفض الصهيونية والتجزئة . قام بنهضة عمرانية تجلت في فتح الشوارع وتعبيد الطرقات وتشجيرها وإنشاء دار للايتام ومدرسة العرفان واعداد شبكة نوزيع المياه وتحسين إنارة المدينة وقد حالت سلطة الانتداب دون تمكينه من إنارة اللواء بالكهرباء لأنها منحت الصهيوني روتنبرغ امتياز إنارة فلسطين بالكهرباء فقوطع المشروع واثرت نابلس مصابيح الكاز واللوكسات للشوارع على الاستنارة بالمشروع الصهيوني . كان له دور كبير في إنشاء المجلس الاسلامي الأعلى لإدارة الأوقاف الإسلامية والقضاء الشرعي بدلا من سلطة الانتداب وقد رشح لرئاسة المجلس المذكور ولكنه أيد ترشيح محمد أمين الحسيني مفتي القدس لهذا المركز . دعم الجمعيات الوطنية ولا سيما الجمعيات الإسلامية المسيحية وحرص على توحيد الصف الوطني وامتاز بعصاميته وذكائه وحزمه في المواقف وحضور بديهته وورعه وقوة شعبيته .

ناهد شما · 04 / 09 / 2013, 26 : 12 AM

عمر بن الخطاب
( 584 – 644 م )

ثاني الخلفاء الراشدين وأول من لقب بامير المؤمنين كان في الجاهلية من أشراف قريش وأبطالها وله السفارة فيهم أسلم قبل الهجرة بخمس سنين وشهد الوقائع لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاروق وكناه بأبي حفص بويع بالخلافة يوم وفاة أبي بكر الصيق سنة 13 هـ بعهد منه . وعمر بن الخطاب في التاريخ الاسلامي هو الرجل القوي الذي ترك اثاراً واضحة في أحداث هذا التاريخ واقترن اسمه بكثير من الانجازات العظيمة ففي أيامه تم فتح الشام والعراق ومصر وهو اول من وضع للعرب التاريخ الهجري وكانوا يؤرخون بالوقائع واتخذ بيت مال للمسلمين وأمر ببناء البصرة والكوفة وهو أول من دون الدواويين في الاسلام وله كلمات وخطب ورسائل غاية في البلاغة .
تعود صلة عمر بن الخطاب بفلسطين الى ماقبل الإسلام وهي صلة قومه من العرب فيها سواء منهم من كان يسكنها أو من كان خارجها إضافة الى علاقاته التجارية بها في الجاهلية أسوة بأهله من الحجازيين الذين كانوا يرتادونها للتجارة ثم بدأت فلسطين بخاصة وبلاد الشام بعامة تدخل منذ ظهور الدعوة الإسلامية في مكة وقيام الدولة الإسلامية في المدينة وبدأت المحاولات في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم تتجه الى نشر لاسلام فيها وفتحها ولم يخف على المسلمين والقيادة والشعب توجه الرسول نحو الشام وفلسطين فأمضاه أبو بكر من بعد وفاة الرسول عليه السلام وخلفه عليه عمر بن الخطاب بهمة قوية وعزم بالغ المضاء
كان المسلمون قد نجحوا بقيادة عمرو بن العاص في دخول فلسطين وبخاصة بعد معركتي أجنادين وفحل بين المسلمين والروم سنة 15 هجري وشهدت خلافة عمر بن الخطاب اشد المراحل حسما في تقرير مصير فلسطين فقد اخذت الحشود البيزنطية بتحريض الامبراطور البيزنطي هرقل تتجمع في اليرموك للقضاء على المسلمين لكن ثقة المسلمين بالنصر كانت اكبر وقد عزل عمر بن الخطاب خالدبن الوليد وولى قيادة الجيوش ابا عبيدة بن الجراح وقال لاعزلن خالد بن الوليد والمثنى بني شيبان حتى يعلما ان الله انما كان ينصر عباده وليس إياهما ينصر وهزم البيزنطيون وارسل ابو عبيدة بالبشارة الى عمر فأرسل عمر اليه ان يوجه شرحبيل بن حسنة وعمر بن العاص الى الاردن وفلسطين وقد اصبحت مهمة الفتح بعد معركة اليرموك 13 هـ 645 م ميسورة ونجح المسلمون في تعقب فلول البيزنطيين في فلسطين وتحرير مدنها وأرضها من السيطرة البيزنطيية في وقت بعد اليرموك قصير إلا ماكان من مدينة قيسارية التي تأخر فتحها ثم فتحها معاوية بن ابي سفيان عام 19 في صحيح الروايات .
قام عمر بن الخطاب بزيارة بلاد الشام أكثر من مرة واجتمع بالجابية في بلاد الشام بقادة المسلمين وامرائهم وقسمت البلاد الى اربعة أجناد وجعلت فلسطين جنداً واتخذت مدينة لد عاصمة هذا الجند وفي الجابية استعد عمر بن الخطاب لزيارة بيت المقدس وقد خصها بالزيارة لمكانتها الدينية من الوجهة الاسلامية ثم عقد الصلح الذي ابرم مع أهل بيت المقدس سنة 15 هـ وعرف بعهد إيلياء أو عهد عمر وفيه أمان لأهل بيت المقدس على دمائهم وأموالهم وكنائسهم
يقول ابن البطريق ان عمر سأل عن موضع الصخرة فدل عليه فأمر عندها ببناء المسجد الاقصى وإقامته وشارك في اعمال البناء وإزالة التراب من الموضع وذهب الى بيت لحم وصلى فيها وقد تتابع بناء المساجد في فلسطين بأمر من عمر بن الخطاب واهتم عمر بالجانب الثقافي أرسل بعثة علمية بين الشام وفلسطين لهذا الغرض وحط أحد علمائها وهو معاذ بن جبل في فلسطين وراح ينشر العلم بين الناس ولما مات معاذ في طاعون عمواس حل بفلسطين صحابي بدري جليل هو عبادة بن الصامت وأخذ من بيت المقدس يواصل دروس العلم بين الناس وقد تحررت فلسطين نهائيا من السيطرة البيزنطيية قبل موت عمر ابن الخطاب وأخذت تشارك في أحداث المجتمع الاسلامي في الداخل والخارج ونشطت فيها حركة الثقافة بشكل خاص وتمكن العلماء من بعد أن ينشئوا المجالس المخصصة للدراسة وطلب العلم وأقبل الناس اليها وكثروا وبلغ عدد منابر فلسطين في مرحلة تالية عشرين منبراً .

ناهد شما · 27 / 09 / 2013, 15 : 12 AM

عمر بن رسلان البُلقيني
( 724 – 805 هـ ) ( 1324 – 1403 م )

سراج الدين البلقيني الكناني محدث وحافظ وفقيه وأصولي ونحوي ومفسر ومتكلم ومشارك في علوم أخرى ولد في بلقينة من بلاد الغربية في مصر سنة 724 هـ وكان اجداده قد قدموا اليها من عسقلان حفظ القران الكريم وهو ابن سبع سنين ولما بلغ الثانية عشرة من عمره حفظ كتبا عدة في الفقه والنحو والاصول والقراءات فأخذه أبوه الى القاهرة حيث أخذ عن جلة علمائها وقيل عنه انه مجدد القرن التاسع وقد برع في الفقه والحديث وكان احفظ الناس لمذهب الشافعي وله فيه بعض اجتهادات تخرج عن دائرة المذهب وان كانت لا تضعه في طبقة المجددين في الاسلام واذا كان ابن رسلان اية في قوة الحفظ والذكاء فإن قوة عقله صرفت في الحفظ الكثير دون الابتكار الأصيل . تولى من الاعمال التدريس والافتاء والقضاء في القاهرة ودمشق وزار بيت المقدس واجتمع بشيخها العلائي وعظّمه كما زار حلب صحبة السلطان برقوق وانفرد في اخر ايامه برياسة العلم
وقد ألف ابن رسلان العديد من الكتب منها فتاواه وشرحان على الترمذي , وترجمان شعب الإيمان وقد ذكر حاجي خليفة كثيرا من كتبه . توفي في القاهرة في 10 ذي الحجة سنة ثمانمائة وخمسة 1403م

ناهد شما · 27 / 09 / 2013, 29 : 12 AM

عمر بن رسلان البُلقيني
( 724 – 805 هـ ) ( 1324 – 1403 م )

سراج الدين البلقيني الكناني محدث وحافظ وفقيه وأصولي ونحوي ومفسر ومتكلم ومشارك في علوم أخرى ولد في بلقينة من بلاد الغربية في مصر سنة 724 هـ وكان اجداده قد قدموا اليها من عسقلان حفظ القران الكريم وهو ابن سبع سنين ولما بلغ الثانية عشرة من عمره حفظ كتبا عدة في الفقه والنحو والاصول والقراءات فأخذه أبوه الى القاهرة حيث أخذ عن جلة علمائها وقيل عنه انه مجدد القرن التاسع وقد برع في الفقه والحديث وكان احفظ الناس لمذهب الشافعي وله فيه بعض اجتهادات تخرج عن دائرة المذهب وان كانت لا تضعه في طبقة المجددين في الاسلام واذا كان ابن رسلان اية في قوة الحفظ والذكاء فإن قوة عقله صرفت في الحفظ الكثير دون الابتكار الأصيل . تولى من الاعمال التدريس والافتاء والقضاء في القاهرة ودمشق وزار بيت المقدس واجتمع بشيخها العلائي وعظّمه كما زار حلب صحبة السلطان برقوق وانفرد في اخر ايامه برياسة العلم
وقد ألف ابن رسلان العديد من الكتب منها فتاواه وشرحان على الترمذي , وترجمان شعب الإيمان وقد ذكر حاجي خليفة كثيرا من كتبه . توفي في القاهرة في 10 ذي الحجة سنة ثمانمائة وخمسة 1403م

ناهد شما · 27 / 09 / 2013, 50 : 11 PM

عمر صالح البرغوثي
(1894 – 1965 )

ولد في القدس ودخل مدرسة المطران ( سنت جورج ) سنة 1904 م ثم مدرسة الشباب الانكليزية سنة 1906 م حين كان خليل السكاكيني يعلم في الاولى والمعلم نخلة زريق في الثانية ثم دخل سلطاني بيروت سنة 1907 وعاد الى مقر عائلته في دير غسانة قضاء رام الله حيث أسس الجمعية العربية السرية وانتسب الى حزب العهد الذي ترأسه ثم انضم الى معارضة محمد أمين الحسيني سنة 1925 واتجه الى الحزب الوطني وبعدها الى حزب الاستقلال . نفاه الاتراك الى أنقرة سنة 1917 وشارك في الحركة الوطنية أيام الإنكليز ونفي الى عكا حين احتج وتظاهر في وجه هربرت صموئيل الذي عين مندوباً سامياً في فلسطين
تخرج البرغوثي في معهد الحقوق الفلسطيني في القدس سنة 1924 ثم عين في المعهد نفسه لتدريس مادة القانون المدني وأصبح عضواً في مجلس العمداء وغدا عيناً في مجلس الأعيان الأردني وانتخب نائباً في مجلس النواب الأردني 1954 ثم عين وزيراً للتربية في المملكة الأردنية 1955 . للبرغوثي عدد كبير من المؤلفات في القانون وتاريخ البلاد وله مخطوطات منها مذكراته ( المراحل ) ورواية ( وامعتصماه ) . كان عضواً في الجمعية الفلسطينية للعلوم المشرقية يحاضر في العادات الفلسطينية والفولكلور بالإنكليزية وكان يجيد من اللغات الأجنبية الإنكليزية والتركية .

ناهد شما · 02 / 10 / 2013, 18 : 02 AM

عمرو بن العاص
( 50 ق . هـ - - 43 هـ )
( 574 – 664 م )

هو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم القرشي السهمي أحد دهاة العرب وفصائحهم وكان واحداً من علية القوم اشتغل في التجارة في الجاهلية وارتاد بسبب ذلك فلسطين ومصر أمضى عمرو بن العاص قرابة ستين عاماً في الجاهلية ووقف من الدعوة الإسلامية موقفاً معادياً واختلفت الروايات في تحديد زمن إسلامه فقي كان اسلامه بين صلح الحديبية وفتح خيبر وقيل في صفر من السنة الثامنة للهجرة قبل فتح مكة وجاء عمرو الى المدينة واعلن اسلامه امام الرسول عليه السلام . أمضى عمرو بن العاص من بعد ذلك ما يزيد على ثلث قرن تقريبا حياة مملوءة نشاط وشهرة شارك بها في أحداث الإسلام وكان له فيها القدح المعلى فقد بعثه الرسول الى بني عذرة في غزوة ذات السلاسل ليستنفر العرب بالشام واستعمله الرسول على عُمان ولم يزل عمرو والياً عليها حتى توفي الرسول وعاد منها على أثر حركة الردة الى المدينة
استعان أبو بكر بعمرو بن العاص بعد وفاة الرسول وعقد له على واحد من الالوية التي عقدها لفتح بلاد الشام وامره ان يسلك طريق ايلة عامدا فلسطين ولما صار عمرو بن العاص الى فلسطين كتب الى ابي بكر يعلمه بكثرة عدد الروم وعدتهم
ويبدو في هذه المرحلة ان كل امير من امراء المسلمين كان يقصد بمن معه ناحية يغزوها وكان عمرو بن العاص يقصد فلسطين حتى اجتمعت عساكر البيزنطيين في ارض اليرموك فاجتمع المسلمون قبالتهم ولما انتصر المسلمون في هذه المعركة وانهزم البيزنطيون سار المسلمون الى دمشق وحاصروها ووقف عمرو بن العاص يحاصر على باب توما فلما فتحت دمشق استخلف ابو عبيدة وكان عمر بن الخطاب قد ولاه امرة الجيوش في الشام عمرو بن العاص على فلسطين ففتح عمرو سبسطية ونابلس وبينة وعمواس وبيت جبرين ويافا ورفح واتخذ بيت جبرين ضيعة له ثم فتح بيت المقدس ولما فتح عمرو غزة واللد ونابلس وبيت جبرين قصد القدس فحاصرها المسلمون اربعة اشهر ثم استسلمت للخليفة عمر بن الخطاب وظل عمرو بن العاص مع جيشه في فلسطين للقضاء على فلول جيش قسطنطين بن هرقل فسار الى قيسارية فحاصرهم ثم رحل عنها فاستولى عليها معاوية بن ابي سفيان بعد هرب القائد الروماني وبذلك سقط اخر معقل للروم في بلاد الشام واتجه عمرو الى مصر وفتحها وظل واليا عليها حتى وفاة عمر بن الخطاب وبعض خلافة عثمان بن عفان أمضى عمرو بن العاص حياته والياً في مصر توجه اليها كما قيل على راس جيش فأخذها من نائب علي بن أبي طالب وظل والياً عليها حتى توفي في القاهرة

ناهد شما · 09 / 02 / 2015, 59 : 10 PM

عمر بن محمد بن علي بن فتوح
( 660 -751 هجري ) - ( 1261 - 1349 م )
سراج الدين الغزي ولد بعد سنة 660 هجري . 1261 م غالبا ونشأ واشتغل في العلم ، فقرأ العلوم الشرعية والعربية وغيرهما من العلوم فقد سمع من الحجار والشريف الموسوي . وأخذ القراءات عن تقي الدين الصائغ والفقه عن نور الدين البكري ، والأصول عن علاء الدين القونوي ، والعربية عن شرف الدين محمد ابن علي الحسني الشاذلي ، والمعاني عن جلال الدين القزويني .
أصبح سراج الدين جامعا" للعلوم ، فدرس وأفتى ، ووصف بأنه محدث فقيه ، لغوي .
توفي سراج الدين سنة 751 هجري / 1349 م .