[ياسين عرعار]

سؤال آخر

- هل أدت المسابقات الشعرية وظيفتها المسطرة
في اكتشاف الأدباء .. أم هي مجرد نزوة أدبية ؟


- ما حجم مصداقيتها في التقييم والتقويم والتصنيف ؟

******
تحيتي

[ياسين عرعار]

أستاذي الكريم
د . ناصر شافعي
أكثرت من الأسئلة و أخاف أن تملني

*********

- كيف يبدو لكم المشهد الإعلامي العربي ؟


- بين النت و الكتاب المطبوع مساحة شاسعة خلقت
أدبا إلكترونيا سريعا و وضعت حرفا مكتوبا في الثلاجة

- هل هو هاجس آني ؟... ماذا تتوقعون لمستقبل كليهما ؟

******
تحيتي

[د. ناصر شافعي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار سؤال آخر - هل أدت المسابقات الشعرية وظيفتها المسطرة في اكتشاف الأدباء .. أم هي مجرد نزوة أدبية ؟ - ما حجم مصداقيتها في التقييم والتقويم والتصنيف ؟ تحيتي

سيدي :
للأسف الشديد المسابقات الشعرية كمثيلتها من المسابقات الأدبية و الفنية الأخري .. لم و لن تؤدي دورها الفعال في إكتشاف المواهب و المبدعين .. ليس في عالمنا العربي فحسب .. بل في العالم بأسره .. بسبب :

1. غياب الأمانة التقييمية و التقديرية.
2. تفشي ظاهرة النفاق الأدبي .
3. محاربة ومواجهة النقاد النابهين .
4. غياب الديمقراطية.
5. غياب الحرية .

كل هذه العوامل السابقة كلها مجتمعة ، أو بعض منها .. يؤدي إلى غياب الأدب و الفن الجيد الجميل .. تمنح الجوائز و شهادات التقدير لأدباء و شعراء وفنانين بعينهم ، تم تحديدهم و إختيارهم مسبقاً .! ..هذه هبات و عطايا تهدي .. لدوافع و أسباب بعيدة تماماً عن هدف إعلاء و تقدير العمل الابداعي و المتميز .

المصداقية الحقيقية فيما تنشره وسائل الإعلام ( خاصة الصحافة و الإذاعة ) من أعمال أدبية و فنية إبداعية لأدباء أو شعراء غير مشهورين..

و ما يسعي لتحقيقه الأديب و الفنان بنشر أعماله بنفسه في الشبكة العنكبوتية ..وتشجيع وإعجاب القراء هي المصدقية الحقيقية للعمل الناجح .. بشرط أن يكون هذا التشجيع و الاعجاب ليس رياءً أو نفاقاً .. و لكن صدقاً يغلفه العلم و الأمانة .

د. ناصر شافعي

[د. ناصر شافعي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار أستاذي الكريم د . ناصر شافعي أكثرت من الأسئلة و أخاف أن تملني - كيف يبدو لكم المشهد الإعلامي العربي ؟ - بين النت و الكتاب المطبوع مساحة شاسعة خلقت أدبا إلكترونيا سريعا و وضعت حرفا مكتوبا في الثلاجة - هل هو هاجس آني ؟... ماذا تتوقعون لمستقبل كليهما ؟ ****** تحيتي

الأستاذ القدير ياسين عرعار :
استغفر الله .. أنا لا أمل مطلقاً من هذا الحوار الشيق النافع المفيد لنا و للسادة القراء .. و أسئلة سيادتكم دائماً تصيب الهدف ..!!

المشهد الاعلامي العربي الآن للأسف الشديد هزيل و مريض ( بلغة الأطباء ) .. فهو غير قادر على القيام بواجبه نحو مجتمعه .. ولا يستطيع أن يصنع رسالة !! .. أصبح للاعلام العربي هدفاً واحداً وهو إمتاع المتلقي .. بصرف النظر عن هدف أو فحوى المادة الاعلامية المقدمة .. أصبح الإعلام العربي يحاكي الإعلام الغربي في مغازلة الغرائز الإنسانية من جنس و غيبة ونميمة وشائعات و نشر أكاذيب .. و فضح أسرار .. والله الستار عما يفعلون !!

الأدب الالكتروني في الشبكة العنكبوتية ( النت ) .. أُطلق عليه " الأدب الوسيط " .. ورغم أنه حقق النجاح الظاهري للكثير من الكتاب .. و تسابقت دور النشر لطبع و نشر أعمالهم في شكل كتب .. إنما يؤكد على بعض الحقائق الهامة ، منها :

1. ظهور فئة عجيبة و غريبة من الكُتاب أنصاف المثقفين .. و أنصاف المتعلمين .. الذين يجهلون تماماً أسس الهجاء للحروف العربية .. و ليس لديهم أي خلفية ثقافية تؤهلهم لحمل و توصيل أمانة الكلمة .
2. تهافت بعض دور النشر على الفئة السابق ذكرها .. لنشر أعمالهم ككتب .. طمعاً في المكسب السريع و الربح الأكيد .. نظراً لتغير طبيعة المشترين لهذه النوعية من الكتب و الكتابات.
3. أصبحت هذه الفئة السابقة من نجوم الاعلام .. خاصة في الإذاعة و التلفاز ..
4. إهتزاز ثقة القارئ في معرفة الأديب الحقيقي و الصادق .. نظراً لسهولة النقل و كثرة السرقات الأدبية .
5. تراجع معظم الأدباء و تخوفوا من نشر أعمالهم الأدبية الإبداعية على النت لغياب حقوق النشر و الطبع .
6. خُلقت مساحة شاسعة بين الأدب الجاد المحترم للغة العربية و العقائد و التقاليد من ناحية .. و الأدب السطحي ركيك اللغة و المحتوى و الهدف .

رغم كل ماسبق ذكره .. إلا أن الكتاب المطبوع سيظل راسخاً قائماً شامخاً ، لأن التدوين الوثائقي هو الأبقى .

نحن نعلم أن مرحل التدوين للأدب و التراث الثقافي مرت بمراحل متتابعة ( و بعضها متزامن ) :

• [align=right]التدوين الحفظي ، اللفظي ( حفظ النصوص في العقول ).[/align]
• التدوين الحجري ( المصريون القدماء ) .
• التدوين الورقي ( الصينيون و المصريون القدماء ).
• التدوين على الرقاع من الجلود .
• التدوين الفوتوغرافي و السينمائي .
• التدوين الصوتي .
• التدوين الالكتروني و الرقمي .

التدوين الوثائقي الورقي و الحجري هو الذي بقي على أمد العصور .. ولنا في بقاء التاريخ و الحكم و المواعظ المصرية القديمة ( الفرعونية ) مثالاً باقياً .. لأنه تم تدوينه و توثيقه .. أما أسرار الحضارة الفرعونية ( الهندسة و الفلك و الكيمياء و أبحاث الفضاء ) إختفت عنا تماماً .. لماذا ؟ .. لأنها كانت من أسرار كهنة آمون ( رجال الدين ) حتي تكون لهم وحدهم القوة و القدرة على التحكم و السيطرة على الحاكم و المحكومين .

لن تنجح الأعمال الالكترونية و تخلد و تبقي على مدي العصور و الأزمان ، إلا إذا تم تدوينها وثائقياً في شكل كتاب محفوظ .

تحياتي . د. ناصر شافعي

[ياسين عرعار]

مرحبا
د. ناصر شافعي


يقول الدكتور عزالدين اسماعيل في كتابه (الشعر في إطار العصر الثوري):-

( لو أمعنا النظر في حقيقة الفن من حيث هو تعبير إنساني وجدناه منذ بداياته الأولى
شديد الارتباطات بالعقيدة ورجعة في التاريخ إلى الوراء تؤكد لنا هذه الحقيقة
فتاريخ الفن يحدثنا كيف أن الفن نشأ في أحضان العقيدة الدينية وظل آمادا طويلة
شديد الارتباط بها .. بل أن المتدبر لتاريخ الفن حتى العصور الحديثة يستطيع
أن يدرك هذه العلاقة الوثيقة بين و الفن و العقيدة فليس هناك فنان معروف لم يصدر
في أعماله الفنية عن عقيدة ).

- ما تعليقكم على قول الدكتورعزالدين اسماعيل ؟

*******
تحيتي

[د. ناصر شافعي]

الأستاذ القدير يسين عرعار :

هل لي أن أبدأ صفحة جديدة من الحوار بالحديث عن العلم المتأدب .. وهو تقديم العلم في شكل أدبي ، يستطيع القارئ العادي أن يفهمه و يستوعبه .حاولت أن أقدم العديد من الموضوعات الطبية و النفسية و الاجتماعية الخاصة بالطفل في سلسلة كتيبات " حياة صغيري " .. وهي نشرت ووزعت في الأسواق منذ سنوات .. و كنت أطمح أن يساعدني العلماء و الأطباء و الكتاب في إضافة موضوعات جديدة بأقلامهم .. و إستمرار السلسلة التي صدر منها حتى الآن عشرة أجزاء . أرجو من الله أن يوفقني في إستمرار السلسلة . د. ناصر شافعي


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[ياسين عرعار]

أواصل الأسئلة


- هل القضية بمختلف أشكالها شرط لتميز الشاعر ؟

*******
تحيتي

[د. ناصر شافعي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار مرحبا د. ناصر شافعي يقول الدكتور عزالدين اسماعيل في كتابه (الشعر في إطار العصر الثوري):- ( لو أمعنا النظر في حقيقة الفن من حيث هو تعبير إنساني وجدناه منذ بداياته الأولى شديد الارتباطات بالعقيدة ورجعة في التاريخ إلى الوراء تؤكد لنا هذه الحقيقة فتاريخ الفن يحدثنا كيف أن الفن نشأ في أحضان العقيدة الدينية وظل آمادا طويلة شديد الارتباط بها .. بل أن المتدبر لتاريخ الفن حتى العصور الحديثة يستطيع أن يدرك هذه العلاقة الوثيقة بين و الفن و العقيدة فليس هناك فنان معروف لم يصدر في أعماله الفنية عن عقيدة ). - ما تعليقكم على قول الدكتورعزالدين اسماعيل ؟ ******* تحيتي

الأستاذ القدير يسين عرعار :

الفن هو تعبير إنساني أوجده الإنسان منذ بدء الخليقة .. و عبر عنه بالصوت ( الغناء) .. و الأداء الحركي ( الرقص و إيقاع الطبول ) .. و النحت و عمل التماثيل .. و الرسم و التلوين .. ثم التعبير الفكري بالقلم ( فن الأدب )..ثم السينما ..
ليس هناك أي إرتباط أصيل بين الفن و العقيدة .. ألا أن بعض فناني عصر النهضة قد وجدوا حياة المسيح ( عليه السلام ) و السيدة مريم ، مصدراً للاستلهام الفني التشكيلي و الموسيقي .. أما في العصر الإسلامي فكانت الكلمة العليا لفن الأدب الأسلامي شعراً و نثراً .. وازدهر الفن المعماري و فن الخط .. واختفي تماماً فن رسم الأشخاص ( البورتريه ) و المخلوقات الحية .
خلاصة القول : أنا لا أعترف مطلقاً بصحة هذا الرأي .
د. ناصر شافعي

[ياسين عرعار]

وللحوار معك نكهة مميزة وطابع جميل
أستاذي د. ناصر شافعي

- لماذا اهتمت جائزة نوبل للآداب بفن الرواية على الخصوص ؟

**********
تحيتي

[ياسين عرعار]

أستاذي الكريم
د. ناصر شافعي

- كيف تنظر إلى الطباعة العربية من حيث الجودة والإتقان ؟

- هل حققت الطباعة العربية هدفها في السوق العالمية ؟

******
تحيتي