[طلعت سقيرق]

[align=justify]

[align=right]
في حوار مع فنان الكاريكاتير خالد قطاع
حوار: طلعت سقيرق


[/align]الفنان المبدع خالد قطاع من فنانين قلة استطاعوا أن يتركوا بصمة معبرة وقوية في عالم الكاريكاتير الواسع.. منذ البداية، لفت انتباهي واستوقفني وأثار في ذهني الكثير من الأسئلة التي ترتبط بقدرته العالية على الوصول إلى أكبر شريحة من الناس وترك الأثر الفاعل في النفس دون أن يبرح.. وجدت عنده الشاعرية والشافية والجمال والاستناد على ثقافة واسعة غنية.. ربما كنت أريد أن أطرح الكثير من الأسئلة، وربما.. فهل استطاع هذا الحوار بإجاباته الذكية أن يعطيني الأجوبة؟؟.. أظن.. والدليل هو الآتي:‏

* ليتك تقدم نفسك بعيداً عن الصورة التقليدية في التقديم..‏

**نشأت في بيئة محافظة لكن دون تعصب ساعدتني قدر الإمكان على الحفاظ على فطرتي في زمن تعصف فيه التيارات المشوهة للفطرة الإنسانية.‏

على الصعيد العلمي كان لي نصيب من التعلم الجامعي فحصلت على إجازة في الاقتصاد واتبعت بعدها عدة دورات في مجال تطوير السلوك الإداري والذاتي والذي أهلني لأن أعمل كاستشاري في هذا المجال لدى المؤسسات الاقتصادية، على الصعيد الفني احترفت رسم الكاريكاتير وأنشر في مجلة أسبوعية، وباستخدام تقنيات الملتيميديا على الكمبيوتر استخدمت الكاريكاتير الثابت والمتحرك كوسيلة إيضاح مرافقة لدورات تدريبية في مجال التطوير الإداري.‏

*لماذا اخترت فن الكاريكاتير دون سواه؟؟..‏

**أجد أن الموهبة هي التي تفرض نفسها على الإنسان، وأنا أحب كل الفنون ولكن إمكانيتي على الرسم والتي ظهرت منذ الصغر هي التي دفعتني لأن أشق طريقي الفني في هذا الاتجاه، ولكن اخترت الكاريكاتير من بين أساليب الرسم المتنوعة لحبي في التشخيص ونقد السلوكيات الخارجة عن الطبيعة الإنسانية الخيرة، وهذا الفن يتطلب ملكة أخرى وهي النقد والمراقبة.‏

*هذا يدفعني إلى السؤال: بين البداية والمرحلة التي وصلت إليها، هناك مرحلة أو عدة مراحل، وتداخلات مع فنون أخرى، ماذا تقول عن ذلك؟؟..‏

**في الحقيقة ليست تداخلات مع فنون فقط بل ومع علوم أيضاً. ولكن على صعيد الفنون تأثرت بالتمثيل والرقص الإيمائي فهذه الفنون تقوم على تشخيص الأفكار والمشاعر، ويكون الممثل أو الراقص أكثر قوة وتأثيراً كلما كان أكثر قدرة في تجسيد الحالة التي يؤديها...‏

بشكل عام أقول لك إن هذه الفنون تصب باتجاه جوهري واحد هو الخيال وخصوبته، فجميع الفنون تلتقي في مسرح الخيال، وهنا تلعب الموسيقى دورها في تأجيج الخيال وذلك تبعاً للفكرة المراد التعبير عنها.‏

وهنا يأتي أيضاً دور العلوم والمعارف في تغذية الخيال ومقاربته من الحقيقة، حتى لا يلتبس الخيال بالوهم، والوهم يؤدي بالفنان في بعض الأحيان إلى الخروج عن السلوك الطبيعي باسم الإبداع والحرية الفكرية والإبداعية. هنا تلعب المعرفة والثقافة دوراً مهماً في ثقل موهبة وشخصية الفنان وفي إبعاده عن الشطط الذي يجمح به خياله لكثرة الاستغراق فيه، لذلك أقول لك إني تأثرت بالعلوم أيضاً وكان لها دور في رفد أعمالي الكاريكاتيرية فكما أمارس النقد على الآخرين أمارسه على أعمالي وهذا يحقق لي تطوراً في أدائي وقبولاً أكثر لدى الآخرين، وأنوه إلى نقطة هامة أنه وبالأخص في هذا الزمان من الضروري أن تكون لدى الفنان بنية معرفية واضحة ومستمدة من روح العصر ومتأصلة بهويته وانتمائه، والتي على أساسها يعبر عن مواقفه وآرائه من خلال أعماله الفنية.‏

بالنسبة لي تأثرت بشكل كبير بعلوم الحكمة والعرفان الصوفي وخصوصاً ونحن الآن في عصر الفتوحات العلمية والتي يكتشف الغرب فيها الروابط الجوهرية والمقاربة بينها وبين هذه العلوم والتي يسمونها (بالحكمة الشرقية)...‏

هذه المعارف استطاع واضعوها قديماً أن يعبروا عن رؤيتها للحقيقة والوجود من خلال صيغ فنية أدبية تمزج بين التذوق والخيال الخصب والتي تساعد على تعميق المعرفة في حقائق الحياة والإنسان وتأصيل لفهم الخير والشر.‏

بالتالي كان لي عدة لوحات تعبر عن سلوكيات سلبية للإنسان وبشكل مجرد عن الزمان والمكان ولكنها تشير إلى إمكانيات الخير والشر لديه ورفض حالات الشر التي يقوم بها.‏

*تدفعني للسؤال عن القول إن فن الكاريكاتير يختصر عدة مقولات ومقالات أيضاً، هل أنت مع هذا الرأي، وما هو تصورك حول هذا الموضوع؟؟..‏

**أعتقد أن الكاريكاتير يختصر ببلاغة ومباشرة مقولات يصعب التعبير عنها بالكلمات، فهو يعبر عن موقف، فإما أنه رفض لسلوك أو تأييد لسلوك، أو تعميق الرؤية لظاهرة سلبية كانت أو إيجابية، ولكن ليس بالضرورة أنه يعطي الحل، فهو بداية قوية لتلمس الحل الصحيح دون أن يعطي كامل الحال، وهو يلعب دور المنبه والمؤشر لوجود علة وليس عليه بالضرورة أن يعطي العلاج، وهنا يأتي الدور المتمم للعلم والمعرفة في إعطاء الحلول.‏

لذلك أجد أن الكاريكاتير يدعم المواقف ويرسخها ولكنه لا يغني عن الكلمة بشكل كامل، فأنا أؤمن بالكلمة وأهميتها وقدسيتها، وأكثر أعمالي أتت بإيحاء من كلمة أو مفارقة لغوية، ولكن من المؤسف أننا في زمان يتم فيه استسهال الكلمة مما أفقدها قيمتها وتأثيرها، بينما كان العرب قديماً يحترمون الكلمة ويقدسونها لذلك برعوا فيها، وما أقصده من استسهال الكلمة أي أننا نتكلم كلاماً كثيراً من أجل إيصال معنى بسيط، بينما كان الأقدمون يقولون معاني كبيرة في كلمات موجزة فهنا كانت قوتهم في اللغة وقوة الكلمة لديهم، ومن هنا كان تأثير اللغة والأدب العربي أيضاً على لوحاتي، حيث أضع في الأعمال الفكرية أكبر معنى ممكن بأقل خطوط ممكنة وبذلك أحقق بلاغة أيضاً في إيصال المعلومة.. وربما أكون متأثراً بذلك بدراستي للاقتصاد والتي من إحدى معانيها في إيصال المعلومة.. وربما أكون متأثراً بذلك بدراستي للاقتصاد والتي من إحدى معانيها تحقيق أعلى منفعة ممكنة بأقل تكلفة ممكنة.‏

*أرى أن هناك خصوصية تميز أعمالك، ليتك تحدثنا عن هذه الخصوصية والأسس التي تراها قد ساعدت أعمالك على الانطلاق؟؟..‏

**من المتعارف عليه أنه لكل فنان تميزه وبصمته وهذا يعود للأسلوب الذي يفضله في تقديم لوحاته بالإضافة إلى صقل موهبته من خلال التقنيات الفنية من جهة وبالمتابعة الثقافية من جهة أخرى.‏

بالنسبة لي لدي أسلوبان في الرسم وهذا يعود لطبيعة الفكرة فإذا كانت الفكرة عامة مجردة لا ترتبط بزمان أو مكان محدد تأتي خطوط اللوحة مختصرة بدون وجود تفاصيل، أما إن كانت ترتبط بأحداث فأزيد من التفاصيل لتحقيق الغاية منها.‏

*زاوجت سريعاً بين الكاريكاتير ومعطيات التطور التقني خاصة الإنترنت، .. حدثنا عن ذلك؟؟..‏

**نحن في زمن تطورت فيه الأدوات الإعلامية وقنوات الاتصال بين الناس وكفى بشبكة الإنترنت أن تكون مثالاً على ذلك، فهنا أجد أنه من الضروري على من يحمل فكرة أو من يحمل رؤية أن يطور أدواته وإمكانياته ليستطيع الموازاة والدخول ضمن هذه المنظومة وإلا سيكون عاجزاً عن التعبير، والتقنيات الحديثة أجبرتنا على التحول من محليين إلى عالميين.. وهذا شيء بقدر ما هو جميل بقدر ما يدعو إلى الشعور بالمسؤولية أكثر عند طرح الأفكار، وهنا أشير إلى أهمية أن تكون أفكارنا موازية لتقنية الاتصالات العالمية هذه، بمعنى أن تكون رؤيتنا وطروحاتنا بعيدة عن الفردية، بعيدة عن التعصب بأي شكل كان فهذه التقنية تساعد إن أحسنا استخدامها على إخراجنا من الأطر الضيقة إلى نطاق الإنسانية الواسعة ولكن بشرط ألا يؤثر ذلك سلبياً على هوية وخصائص وتمايز كل مجتمع.‏

وهنا أقول لك إن أهم نشر أقوم به للوحاتي هو النشر عبر الإنترنت لأنني أستطيع مخاطبة الجميع في وقت سريع، فالكاريكاتير لغة عالمية وبهذه الصفة يشترك مع تقنيات الاتصال الحديثة.‏

*استخدمت في أعمالك عملية التتابع الحركية مستفيداً من برنامج الفلاش، كأنك تريد أن تقول قصة كاريكاتيرية من خلال التتابع الحركي.. لكنها قصة ساخرة ساخنة كاوية.. هل هناك فن قصصي ما تداخله في أعمالك؟؟ هل تقترب مثلاً من فن القصة القصيرة جداً ولكن بشكل مغاير؟؟..‏

**هناك بعض الأعمال قمت بإنشائها بشكل متحرك لأن فكرتها تشبه بأسلوبها فكرة القصة القصيرة جداً والتي تبدأ بسرد سريع لحالة وتنتهي (بقفشة) مفاجئة تثير الدهشة والضحك، وأجد أيضاً أن القصة القصيرة جداً هي لوحة كاريكاتير ولكنها مكتوبة.‏

*أعمالك تنتشر بشكل متسارع ماذا أعطاك هذا الانتشار بصراحة؟؟‏

**كما ذكرت لك سابقاً أن ذلك جاء جراء توجهي للنشر عبر الإنترنت واستخدام التقنيات الحديثة في العرض والإنشاء بالصوت والحركة وأهم من هذه الأمور هو التركيز على أفكار أجدها جوهرية ومعايشة لآلامنا ومشاكلنا والتي تعبر عن شرائح واسعة من مجتمعاتنا.‏

*أي من الفنون الإبداعية الأخرى أقرب إليك؟؟.. ماذا يفيد عملك؟؟‏

**قد تستغرب أن أقول لك الموسيقى لأنها تحقق لي الانسجام في الوقت الذي أعبر فيه عن عدم الانسجام، وطبعاً ليس أي موسيقى تتحقق بهذه الصفة فما يسمى زوراً بالأغاني الشبابية والتي تساهم في التشويه السمعي والبصري لا تدخل ضمن منظومتي وجميعنا يعلم ما أعنيه، وهناك فن هو التأمل والذي يمتزج مع الموسيقى أيضاً، فكما ذكرت لك جميع الفنون تلتقي مع بعضها وتتأثر ببعضها.‏

*هل أنت ساخر بعيداً عن الكاريكاتير أم أنك تجد مفتاح سخريتك من خلال هذا الفن؟؟..‏

**أقف قليلاً عند كلمة ساخر فهي على قدر ما تَحّمل من معنى فإما أن تكون بمعنى مستهزئ أو بمعنى ناقد، وكلاهما يستخدمان أسلوب المفارقات المضحكة من أجل التعبير عن أفكارهم إلا أن الأول سلبي والثاني إيجابي، فالأول يستهزئ من قدر الآخر وقيمته كإنسان دون معالجة السلوك وهذا الأسلوب يهدم ولا يبني، وهذا عادة ما يقوم به مرضى نفوس. أما الأسلوب الثاني فهو الذي ينقد السلوك السلبي بقصد التعديل والتغيير نحو الأفضل فهنا تلعب الضوابط الأخلاقية والإنسانية دورها وأعتقد أن التمييز بين المفهومين أمر مهم حتى لا يقع الفنان الناقد في إشكال مع محيطه الاجتماعي.‏

لذلك أحب أن أكون من النموذج الثاني حيث أستخدم النقد الإيجابي، فالقدرة على النقد ملكة من عند الله تكون فعالة وإيجابية إذا امتزجت مع الطرافة والعفوية والتي تؤدي إلى تقبل ومحبة الآخرين، وغير ذلك تكون هذه الملكة وبالاً على صاحبها.‏

*هل على فنان الكاريكاتير أن يكون منتبهاً إلى الجزئيات أم الكليات حتى يبني فنه بشكل صحيح؟؟..‏

**من المفترض على أي فنان ـ وفنان الكاريكاتير بالذات ـ أن يكون متنبهاً لكل ما يحيط به، فهو يتنبه للجزئيات ولكن بدون الإغراق في التفاصيل وهو يحتاج إلى ملكات ذهنية للخروج من الجزئيات إلى الكليات من التفاصيل إلى الإجمال حتى يتكون لديه طرح أعمق وأشمل بالتالي تزيد من قوة طرحه ومصداقيته، وعلى صعيد آخر التعامل المباشر مع الكليات وإهمال الجزئيات وتجاوزها يؤدي برسم الكاريكاتير إلى الإغراق في الغموض وصعوبة في إيصال الفكرة إلى المتلقي، وابتعاد عن الواقعية. فتحقيق التوازن بين الجزئيات والكليات أمر مهم ولكن ليس بالسهل.‏

وأشير إلى أن هناك تقنيات ذهنية تساعد على تحقيق التصور الإبداعي بشكل متوازن وتحل مثل هذه الإشكالات.‏

*في خضم العدوان الأميركي على العراق، ما هو برأيك دور الفنان العربي في ظل هذه الأحداث الجارية؟؟‏

**أعتقد أن أول شيء يقوم به الفنان العربي يتمثل في التسلح بمعنويات عالية وبإيمان راسخ بمقدرات وطاقات أبناء هذه الأمة والتي ظهرت تجليتها في صمود أهلنا في العراق، وأن يؤمن بأن هذه الأمة أمة حية مهما اعتراها من مظاهر التماوت العابرة والتي يحاول أعداء هذه الأمة الإيحاء بها وتكريسها، وأن يكون على تواصل فعال مع المجتمع لرفع الروح المعنوية والتذكير بعظمة وتاريخ هذه الأمة وصمودها الدائم في وجه الغزاة والعمل على تجاوز الخلافات الثانوية بهدف توحيد الجهود وتقويتها، ومن جهة أخرى يجب على الفنان محاربة الأفكار والمقولات السلبية التي تبث روح الإحباط واليأس أو الشماتة والتي تظهر من ضعاف النفوس في وقت أحوج ما نحتاج إليه الترابط والعزيمة العالية، لذلك نحن في موقع العنقاء الإلكتروني نحاول قدر الإمكان أن نمد جسور التواصل بين المفكرين والمبدعين والمثقفين وأبناء المجتمع في مختلف أطيافه على أمل أن نحقق شيئاً مما نؤمن به...‏

الأسبوع الأدبي العدد 902 تاريخ 10/4/2004
[/align]