[فتحي صالح]

[frame="11 98"]رسمت له بطاقة و هو لا يزال نائماً في العناية المشددة في مشفى تشرين .... كتبت فيها :
[frame="13 98"]

إلى أقرب الأصدقاء الشاعر الكبير طلعت سقيرق / بالشفاء العاجل

[frame="13 98"]مازالت لنا أيامنا .. معاً سنملؤها بالعطاء و الإبداع ..
مازالت لنا أحلامنا .. دافئات ، فانهض يا صديقي نلتقطها ..
مازال لنا الأصدقاء .. أوفياء ، صادقون ، يجتمعون على محبتك و صوتك الرخيم ..
سلام لقلبك ، و عليك السلام بيننا ..
سكبنا شاينا ساخناً لم يزل ..
أسرع إلينا ..
فنحن بانتظارك عند قهوة الروح .. [/frame]

فتحي صالح الساعة الثامنة مساء السبت 3/9/2011

[/frame]

[frame="13 98"]talaat.jpg[/frame]

[/frame]

[فتحي صالح]

[frame="11 98"][frame="13 98"]بعد غيابه جسداً كتبت :

[frame="13 98"]

الشاعر و الأديب طلعت سقيرق
يسكب حبره فيضاً من السحر و الدهشة

فتحي صـــالح

[align=justify]لن أسدل ستائر روحي عن شاينا الساخن في شرفة الانتظار الطويل ، فحكاية عمرنا لم تزل مفتوحة نصوصها على أفكارنا المشتركة ، و مشاريعنا الكثيرة التي رسمنا ظلالها على مكتبك في المجلة بغفلة من الأصدقاء ، و صيّرناها إبداعاً لافتاً بإخلاصنا و تماهينا في دفء المكان و محبة الأصدقاء ..

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لن أتمهل في إتمام وعدي و نبض ضحكاتك داخلي يوقد مدفأة القلب ، فأنا الآن أتكئ على الحد الفاصل بين روحينا أحلق في الليلكي و أستنير بضوء الحدس و البصيرة .. و أنا الآن مسكون بوشوشات يراعك في ثنايا الشعر ، و ما هو استثنائي و مبدع في إرثك الأدبي .. و أنا الآن أراقب طيفك في مئة و عشرين بطاقة رسمتها لديوانك المفتوح زمنياً ( ومضات ) الذي كنا على وشك الإضافة إليه ..
( عشرون قمراً للوطن ) ، عشرون عاماً من الصداقة و المحبة بيننا ، شاعر و فنان مثلما واحد يلتقيان عند حدود السحر و الدهشة ، يمطران ألقاً و فخراً و تصالحاً في فضاء الإبداع .. طائرك الليلكي المستحيل أنت خلقت دهشته ، و جعلته سرمدياً في لغة لا تنسى مآثرها ... فاخلد يا صديقي مطمئن البال في فردوس مَن صاغوا عمرهم فيئاً يُظلّ النُّعمى بوارف المحبة ، و وافر الإبداع و ما يتلوه من رونق ..
سكبت روحي في بياض قلبك لأرسم لك لوحة مثلى ، و ألوان وجهك الملائكي لم تزل طازجة في لوحتي تنتظر عينيك كي تراها ، و لم تشأ.. فهل تراها روحك التي تزورني في خلوتي و أنا أدندن قصائدك و روحي تسرح في صدى صوتك القادم من الغياب ؟!!!! ............ [/frame]
[/align]
[/frame][/frame]

[فتحي صالح]

[frame="13 98"]

رؤية تشكيلية في الديوان المفتوح زمنياً
ومضــــــــــــــــــات - بطاقات
للشاعر الأديب طلعت سقيرق

بقلم : فتحي صـــالح

[align=justify]حين كان الشعر قد دخل روحي خلسة دون أن أشعر ، و قد بلغت الرغبة حد البوح في عالم يراك فيه الآخرون غريب الأطوار فلا بد من الكتابة ، و لأن المشهد السياسي و الاجتماعي و بوجود موهبة أخرى دفعتني بقوة أكثر نحو التعبير اللوني – عالم الفن التشكيلي – كان لابد من التعويض ، و من المصادفات الطريفة أن يأتي هذا التعويض من خلال مبدع آخر يحتاج إلى تعويض من نوع مكمل ، فالشاعر الذي عشق الرسم و لم يتقنه وجد في الفنان التشكيلي ذلك الجزء المتمم ..هكذا في العام 1991 كانت بداية التماهي الروحي بيني و بين الشاعر طلعت سقيرق . و هنا لا نية لي في استعراض كنه الصداقة المثالية بيننا ، و إنما التلويح بالعلاقة التشكيلية الأدبية بنموذجها الشعري لدى صديقي الذي كانت لنا تجربة هي الأولى من نوعها على المستويين العربي و العالمي . ديوان شعري مفتوح زمنياً يمكن الإضافة إليه في أي وقت تحت عنوان – ومضات - ، الديوان ليس له دفتين تجمعانه في صفحات متسلسلة كما هو معروف ، و إنما هو بطاقات بريدية يجتمع فيها الشعر و الرسم على وجه واحد ضمن تكوين فني متناسق ، و يمكن تداولها بشكل منفرد ...
اتفقنا أن تكون المرحلة الأولى على خمس سنوات ، كل عام نضيف مجموعة مكونة من ثماني عشرة بطاقة و حدث ذلك منذ العام 1996 إلى العام 2000 ضمناً حيث صدر من الديوان خلال هذه الفترة ( 88 ) ثمان و ثمانون بطاقة مطبوعة أتبعناها بـ ( 25 ) خمس و عشرين أخرى لم يتسن لنا طباعتها ..
و كنا قد اتفقنا قبل رحيله بأسابيع أن نستأنف تجربتنا ببطاقات كاملة الألوان – البطاقات السابقة كانت بلون و لونين ..
هذه المقدمة تمهيد لكي أتحدث عن الجوانب التشكيلية في النصوص الشعرية لهذا الديوان ، لا بصفتي شريكاً و إنما بصفتي ناقداً تشكيلياً ...

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

سألته ذات لقاء : هل حاولت أن ترسم ؟!!
أجاب : ( مع أنك فنان تشكيلي يا صديقي فما توقعت منك هذا السؤال .. كنت دائماً أحب الرسم ، و أكاد أقول أعشقه ، لكنني ما استطعت أن أرسم .. أنت تستعمل الريشة و الألوان و تستطيع أن تجيد .. أما أنا فألجأ إلى الكلمات ، أستطيع من خلالها و بها أن أرسم و أجيد ... الشعر رسم .. أو هو أقرب الفنون إلى الرسم .. )
طالما سألت نفسي كفنان ، كيف أقرأ القصيدة لأترجمها بصريا ؟!! .. يأتيني الجواب من داخلي : كيفما تشاء .. و استحضرت رؤية الناقد البلغاري بوغوميل راينوف ( بأن التعامل مع الفن أمر مشيئي ، كل عنصر من عناصر الطبيعة قد يحطم عفوية التلقي ، أما القواعد فهي دائماً شكل للطبيعة الذهنية .... و المهم في النهاية هو ليس كيف ننظر بل ماذا نرى ..) ..
و أول ما نراه في ومضات الشاعر طلعت سقيرق هو جمالية التصوير و جمالية التصور الذهني للمفردات التي تعكس صوراً تشكيلية تمثل نموذجا نظرياً أو قاعدة للتمثيل البصري ، فالصور الذهنية المتلاحقة هي مشاهد يمكن اختزالها في صور بصرية ملونة بصيغ تعبيرية رمزية ، أو سريالية خيلائية ، أو حتى واقعية .. في النموذج التالي توصيف بصري مقترح لإحدى قصائد الديوان : [/align]

[table=99%][tr=tcat][td]القصيدة / بعنوان – المحبة -[/td][td]توصيف بصري مقترح[/td][/tr][tr=alt1][td]روحي المحبّةُ و الصّفا[/td][td]طائر أبيض منقى بالثلج و البرد[/td][/tr][tr=alt2][td]لا وقت عندي للعتابْ[/td][td]يطير بعيدا عن أسراب طيور سوداء[/td][/tr][tr=alt1][td]ما أجملَ العمرَ الذي فيه المودة و الشّبابْ[/td][td]الطائر يتجه نحو الأفق الرحب يصفق بجناحيه القويين فيبرز الألق و العنفوان[/td][/tr][/table]

[align=justify]التعبيرية في التشكيل هي أن تبالغ في التوصيف من خلال تضخيم و توسيع فسحة المشاعر و الانفعالات المنعكسة في الصورة البصرية و ويظهر ذلك أكثر من خلال الألوان المعبرة عن تلك الحالات و من خلال الخطوط التي تشتد قوتها ...
في الديوان – ومضات - تعبيرية الصورة الذهنية في أحيان كثيرة مركبة و متداخلة في تصورات يخلقها برهافة ، نموذجها في القصيدة التالية بعنوان ( غريب ) :
غريبٌ أنا و ارتحالُ السنينْ
يقصُّ جناحي و لا يستكينْ
يبعثرُ ريشَ المنى هازئاً
و عمري على كلِّ سطرٍ أنينْ
تعبتُ و نصلُ الهوى قاتلٌ
يجرُّ بقايا فؤادي الحزينْ
الغربة و الارتحال ، قص الجناح ، عدم الاستكانة ، بعثرة الريش ، الهزء ، الأنين ، التعب ، القتل ، الجر ، الفؤاد الحزين : في الترجمة البصرية كل هذه التوصيفات صور تعبيرية يمكن إسقاطها من خلال التعبير باللون و الخط كحالات انفعالية شديدة الـتأثير النفسي في المتلقي البصري ..
الرمزية في التشكيل هي أن ترسم عنصرا ما لتستعير صفته و تسقطها على عنصر آخر تضمره في نفسك بصفته عرفاً أو خلقاً ابتكارياً ، فالشمس عرفاً في الثقافة العربية و حتى العالمية هي رمز للحرية ، و الحمامة البيضاء رمز للسلام ، و الأسلاك الشائكة رمز للأسر ..... الخ ، حينما أرسم شخصاً تحت طاولة مسئول قد أرمز به لشخص بعينه أو أرمز لظاهرة متفشية – التبعية و تمسيح الجوخ مثلاً ... – و قد يتداخل المعنيان في انتقال من الخاص إلى العام و هذا ترميز ابتكاري ..
ابتكارية الرمز لدى الشاعر طلعت سقيرق تطغى لأنه مبدع استثنائي سآخذ نموذجها عبارات من قصائد مختلفة :
( شبابيك التمني ، تاج الغرام ، مفاتيح روحي ، خطوتي أكبر من كل الأرصفة ، شفتاي قيثارة و نغم ، تفاح الصباح ، شعلة نفسي ، أذوب على جمر همي ..... ) .. و هنا سأترك الاحتمالات مفتوحة على التأويل ، فلكل منا تفسيراته الخاضعة لطبيعة ثقافته و مدركاته ، يهمني هنا توصيف المدرك السمعي كتأويل بصري قابل للترجمة التشكيلية ...
الواقعية في التشكيل هي أن تجسد فكرتك باستخدام عناصر واقعية منطقية ، و للواقعية هنا أنماط منها ، الواقعية الكلاسيكية و الواقعية الفوتوغرافية ، و الواقعية التعبيرية ، و الواقعية المبسطة .. و لست هنا بصدد الشرح التفصيلي ، و إنما عمومية الفكرة حيث نجد في قصائد صديقنا الشاعر طلعت أن الواقعية بصيغتها الواضحة قليلة ( صدمني أحد المارة و مضى ، كانت الوجوه أكثر ألفة ، مد يده و صافحني ، فرد العصفور جناحيه .... ) . و القلة هنا أمر طبيعي لأنه مبدع حقيقي و هو يرى ما وراء الواقع من إذهال و سحر و هذا يقودني بشكل أو بآخر إلى الصورة السريالية الخيلائية في تجربته الشعرية عامة ، و في ديوانه – ومضات – المفتوح زمنياً خاصة ..
السريالية في التشكيل بوصفها المبسط هي أن ترسم عناصر واقعية و تركبها تركيباً خيلائياً كما في الأحلام و أحلام اليقظة ، أن تحلق بخيالك في اتجاه الابتكار بعيدا عن كل الضوابط ، و ما أكثر هذه الصور لدى صديقنا بصيغ أشد تعقيداً و تداخلاً ( غيبت وجهي بين صدرك و السماء ، كنت بينك و المرايا زهرة في كوب ماء ، يداك من ذهب الربيع ، الشارع معلق على حبل المطر ، فواصل الوقت تستريح ، من شطحة الحلم البعيد ، أدخل لحم المسافات ، سلة الحزن استفاضت ....... )
الزمان و المكان في البطاقات مبنيان على الانفتاح المطلق فلا حدود لزمان ، و لا أرض محددة يقع فيها الفعل و الحدث ، الأفق رحب و ممتد و واسع وسع الروح و وسع الخيال الجانح للمدى ، دليل كونية المحتوى .. كونية العلاقة الإنسانية ، في البطاقات شعور بالدفء و التحليق ، شعور بالآخر القابع في أي مكان من الكون ...
التناص بين اللوحة و القصيدة :
تارة أرسم اللوحة و هو ينظم القصيدة بناء عليها ، و تارة هو ينظم القصيدة ثم أرسم أنا اللوحة و هنا مجازاً أطلقت على هذه العملية اسم التناص مستعيراً ذلك من التناص في الشعر و الأدب و أنا لا أدعي أن التناص متطابقاً كلية في البطاقات بين اللوحة و القصيدة لأنني من جهتي كنت أستلهم القصيدة و أبني عليها تداعيات أجسدها في هيئة ألوان ، و يمكن أن أدعي أن صديقي كان يفعل ذلك و هذا ما أعتبره تناصاً إلهامياً تكون فيه القصيدة محرضاً و سبباً في خلق اللوحة و كذلك اللوحة محرضاً و سبباً في خلق القصيدة ، و من ثم يتماها الخلقان في شكل بطاقة ...
لحظة تأمل خيلائي في الديوان الزمني :
تقول النظرية: إن النقطة لا أبعاد لها ، فإذا تحركت في مسار شكلت خطاً ، و الخط إذا انسحب شكل مساحة ، و المساحة أذا انسحبت شكلت حجماً أو كتلة ، أما الكتلة إذا انسحبت فهي تتحرك من مكان لآخر و هذا الانسحاب يحتاج لزمن ...
النقطة بلا أبعاد ، الخط له بعد واحد نطلق علية البعد الأول .. المساحة لها بعدان العرض و الارتفاع و نطلق على الارتفاع البعد الثاني .. الكتلة لها ثلاثة أبعاد العرض و الارتفاع و العمق و نطلق على العمق البعد الثالث .. أما الزمن فهو البعد الرابع و هو بعد مستمر عداده لا يتوقف عند حدود ...
يتساءل واحد من أصدقاء الشاعر إلام ترمي ؟!! و ما علاقة هذا بصديقنا و ديوانه ؟!! ..
أجيبه : تأمّل في هذا التحليل : [/align]

[table=99%][tr=tcat][td]البعد[/td][td]المعادل الشعري[/td][td]التوصيف العلمي[/td][td]التوصيف الأدبي[/td][/tr][tr=alt1][td]بلا أبعاد[/td][td]يداكِ[/td][td]نقطة[/td][td]كلمة[/td][/tr][tr=alt2][td]البعد الأول[/td][td]يداكِ من ذهبِ الربيعْ[/td][td]مستقيم[/td][td]شطر[/td][/tr][tr=alt1][td]البعدان : الأول و الثاني[/td][td]يداكِ من ذهبِ الربيعْ
تنقِّطان شمساً على صدري
أستقلُّ الدروبَ و أمضي
خطوتي أكبرُ من كلّ الأرصفهْ
عينايَ شجرتانِ تضحكانْ ..
شفتايَ قيثارةٌ و نغمْ ...
كمْ أنتَ جميلٌ أيُّها العالمْ
و كم في القلبِ من تفّاحِ الصباحْ[/td][td]سطح[/td][td]قصيدة[/td][/tr][tr=alt2][td]الأبعاد : الأول و الثاني و الثالث[/td][td]المجموعة الأولى عام 1996[/td][td]حجم[/td][td]مجموعة[/td][/tr][tr=alt1][td]كافة الأبعاد :[/td][td]كافة المجموعات و هي خمس منذ العام 1996 حتى العام 2000
و مازال الديوان مفتوحاً[/td][td]زمن[/td][td]ديوان لا ينتهي من العطاء[/td][/tr][/table][/frame]

[فتحي صالح]

[frame="11 98"][frame="13 98"]

في حوار مع الشاعر طلعت سقيرق

أكثر قصائدي و قصصي ذات موضوعة فلسطينية

حاوره : فتحي صالح

طلعت سقيرق اسم يصعب أن نختصر عطاءاته بكلمة شاعر ، أو قاص ، أو ناقد ، فهو يكتب في كل أنواع الأدب، و له مؤلفات مطبوعة تدل على ذلك .. كتب القصيدة بكل أشكالها و ألوانها ، و القصة ، والقصة القصيرة جداً ، والمسرحية ، و الأغنية ، والدراسة النقدية ، وقصص الأطفال ، والتراجم .. و ما زال يضيف جديداً كل يوم . فماذا يقول عن كل ذلك ... و إلى أين يصل بنا الحوار ؟؟..

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

* هل حاولت أن ترسم ؟..
** مع أنك فنان تشكيلي يا صديقي فما توقعت منك هذا السؤال .. كنت دائماً أحب الرسم ، و أكاد أقول أعشقه ، لكنني ما استطعت أن أرسم .. أنت تستعمل الريشة و الألوان و تستطيع أن تجيد .. أما أنا فألجأ إلى الكلمات ، أستطيع من خلالها و بها أن أرسم و أجيد ... الشعر رسم .. أو هو أقرب الفنون إلى الرسم ..

* نبذة عن بداياتك .. متى بدأ الشاعر طلعت سقيرق الكتابة ؟ ...
** بدأت الخربشات منذ أيام الطفولة .. قلت في حوار أجري معي مؤخراً لا أستطيع الادعاء بأن ما كتبته أيام الطفولة كان رائعاً ، لأن في مثل هذا القول مبالغة .. كانت الكتابة مجرد خربشات ... محاولة للتعبير عن " الأنا " بالكلمات البسيطة ..

* نجدك تكتب القصيدة ، القصة ، النقد الأدبي .. ما هي الرابطة بين هذه المجالات .. و في أي مجال تجد نفسك ؟..
** أنت يا صديقي ترسم و تستطيع أن تستوعب الإجابة بمعناها الواسع .. تحت عنوان الرسم ترسم كل شيء ، لا أحد يقول لك لماذا ترسم الوجوه ، و لماذا تميل إلى رسم الطبيعة ، و بعدها ترسم بشكل تجريدي .. و هكذا .. ستقول لي كله رسم ، من حقي أن أرسم كل شيء ، ما دمت رساماً .. عظيم .. لماذا لا أكون أنا مثلك في مجال الأدب .. الشعر .. القصة ، الأغنية ، الدراسة ، المسرحية ، كله يصب في الأدب ، فلماذا لا أكتب في كل ذلك .. و ما المانع ؟.. أما أين أجد نفسي ، فصدقني إن قلت في كل ذلك ..أحياناً أميل إلى كتابة القصة فأكتبها .. أحياناًً إلى الشعر فأكتبه . ثم الدراسة .. و هكذا ..

* بعض أغنياتك مثل " ما في خوف .. ما في خوف " .. " أم الشهيد " .. " أنت الفلسطيني أنت " عرضت و انتشرت بشكل واسع و عريض ..؟ ما هو شعورك وقتها ؟ ..
** أغنيات كثيرة لي و منها التي ذكرت عرفت بشكل واسع و أذيعت مراراً من عدة إذاعات إلى جانب التلفزة .. لذلك قمت بجمعها و إصدارها في " أغنيات فلسطينية " .. شهرتها أخافتني عليها .. لذلك قمت بجمعها و طبعها ..
أختصر لك شعوري وقتها بوصف مشهد من المشاهد .. مرة ، في صالة الحمراء بدمشق على ما أذكر ، كانت فرقة الأرض تقدم بعض أغنياتي .. و عندما وصلت الفرقة إلى أغنية " ما في خوف " وقف كل من في الصالة من جمهور و أخذ يردد الأغنية مع الفرقة .. الجمهور يغني و يصفق و يتمايل .. لك أن ترى إلى هذه الصورة .. كيف أصف لك شعوري .. ما أزال أشعر بدفء هذه الدقائق حتى الآن .. الفرقة تغني .. الصالة تغني .. ما أجمل أن تصل الكلمة بهذا الشكل .. هكذا الأغنية .. أذكر أن برنامجي الغنائي " عرس الانتفاضة " كان قد فاز بالجائزة الأولى في احد المهرجانات الدولية ..
مثل هذا الشعور الجميل اعتراني بعد تقديم إحدى مسرحياتي القصيرة على مسرح مركز الشهيدة " حلوة زيدان " .. يومها وقف الجمهور و أخذ يصفق طويلاً .. هل هي الكلمة .. هل هو الصدق في الأداء من قبل الذين مثلوا المسرحية .. ربما هذا و ذاك .. لكن ما أجمل أن تجد كلمتك مجسدة ..

* قبل نظم القصيدة هل تكون لديك فلسفة معينة أو رؤية ما لشكل القصيدة ومضمونها ؟..
** في الذهن هناك دائماً حركة تسعى إلى رسم و تكوين الأفكار و الأشكال و المشاعر .. أما حين تكون في حالة التماثل مع الورقة ، حالة النزف و الفيضان ، فصعب أن تقول بالاختيار النهائي للشكل ، من عمودي إلى حر ، إلى نثر .. و أنت تعلم أن القصيدة اتسعت الآن لتضم أحياناً كل هذه الأشكال في وقت واحد .. تستدعي المنظومة بيتاً فتكون منظومة بيت .. و تستدعي مقطعاً فتكون منظومة مقطع .. و هكذا .. و التداخل يحصل في كثير من الأحيان .. أما الموضوع ، مع أن النقد الحديث ألغى مثل هذه التقسيمات ، فإنه في الذهن بكل تأكيد .. إذ لا يمكن أن تكتب في فراغ الموضوع .. و لا أقول لك إن الشاعر عندي لا يكتبه أحياناً من أجل التعبير عن حالة شعورية غامضة .. أنا معك .. فالكتابة حالة تعبير ، أحياناً تكون حالة تنفس ..

* ما هي علاقة شكل القصيدة بمضمونها .. هل يلعب المضمون في تحديد ما إذا كانت القصيدة يجب أن تكون شعراً موزوناً على بحر ما بذاته ، أو حديثاً يعتمد على تفعيلة أو أكثر يؤدي غرض الموضوع سواء كان انفعالاً أو رغبة أم تحقيق هدف له علاقة بأثر وقع " موسيقى " هذا البحر أو ذاك في نفس السامع أو القارئ يثير فيه مشاعر معينة أنت تريد إثارتها ؟..
** ربما.. في كثير من الأحيان يلعب المضمون لعبته في شد خيوط الشكل .. هذا إذا كان الشاعر يكتب العمودي و الحر و النثر .. عندها قد تأتي القصيدة في أبيات ، أو على التفعيلة ، أو قصيدة نثرية .. أقول ربما .. لأنه في كثير من الأحيان يأتي الشكل سابقاً و مصراً على أخذ الخط الذي يريد .. كل شيء خاضع برأيي للحظة الإبداع .. للتركيبة الإبداعية .. لكل هذا البناء الذي يشكل هذا الإنسان المبدع .. و هكذا .. من حين كتبت الشعر العمودي ، و شعر التفعيلة ، و النثر ، " قصيدة النثر " كما كتبت الشعر المحكي بأشكاله المتعددة أيضاً ..

* و القصة ؟..
** أكتب القصة القصيرة ، القصة القصيرة جداً ، .. " أحاديث الولد مسعود " مثلاً تقترب من الرواية ، أو هي رواية .. بينما تأتي " الخيمة " و " السكين " لتصب في مسار القصة القصيرة جداً ..

* من أين تستمد مواضيع قصصك ؟..
** أكثر قصصي ذات موضوعة فلسطينية ، كما في الشعر .. هناك طبعاً قصص تتحدث عن الإنسان بشكل عام .. لكن معظم قصصي تتناول قضيتي " القضية الفلسطينية ".. أكثرها تتحدث عن الانتفاضة .. عن المخيم .. عن العجول .. و هكذا ..

* يقال للمبدع شخصيتان ، شخصية الإنسان العادي و تتجلى في ممارسة الحياة العادية ، و شخصية الإنسان المبدع حين ينفرد إلى نفسه و يتوحد مع إبداعاته ، ما رأيك بهذا القول .. و بماذا تحدثنا عن شخصيتك حين تختلي بنفسك ؟..
** أخي فتحي أنت فنان و تعرف جوانب هذه المسألة بكل أبعادها .. على كل فإنني أرى هذه الثنائية بمعناها السريع عند كل إنسان ، فالإنسان الذي يحادثك .. غير الإنسان الذي يجلس و حيداً .. كنت أقول دائماً للأصدقاء : هناك قناع ، أو عدة أقنعة يضعها الإنسان على وجهه ، و لا يكون صادقاً غاية الصدق إلا في وحدته ، لأنه لا يحتاج إلى أقنعة .. من جهتي أحاول في حياتي العادية أن أكون صادقاً ، أقول أحاول ، و المحاولة قناع أيضاً ، لكن صدقني يضعني أحياناً في كثير من المشاكل .. الناس لا يريدون أن تكون صادقاً .. فتضطر أحياناً لوضع رتوش على مسألة الصدق ، و هو قناع آخر .. أما في حالة الإبداع ، في حالة الشخصية المبدعة .. فأكون مثل زجاج في غاية الصفاء .. انفعالاتي تبدو بشكلها الواضح .. إحساساتي .. حركاتي .. صورة وجهي .. هل يعني ذلك أنني أحمل شخصيتين .. أو أن كل مبدع يحمل شخصيتين .. أنا أرى أن شخصيتي واحدة ذات حالات انفعالية متعددة ، و التلون في الانفعال قد يضعك أمام صورة تريك شخصية مغايرة لما تعرفه .. لكن اختلاف في الانفعال ليس إلا ..

* أرى أنك تبدي في أحاديثك معي اهتماماً كبيراً بالفن التشكيلي ، و لا شك أنك ترى أن هناك علاقة وطيدة بين الفن و الأدب ، هل لك أن تكشف عن لنا عن هذه العلاقة ، و تقرنها أيضاً بالموسيقى طالما أن الفنون بأشكالها تؤثر و تتأثر ببعضها ؟..
** كما قلت لك من قبل ، أعشق الرسم و لا أستطيعه .. و طبيعي أن العلاقة قائمة بين كل الفنون .. إحساس الشاعر باللوحة أو قطعة الموسيقى ليس كإحساس الإنسان العادي .. كذلك إحساس الفنان التشكيلي بالقصيدة أو القطعة الموسيقية .. و أنت ترى إلى هذا التلاحم أو اللقاء في الأغنية ، فالشعر و الموسيقى يشكلان أغنية في أوضح دلالة على العلاقة الوثيقة بين الفنون .. و طبيعي أن يكون التأثر قائماً ، فكثيراً ما تخلق اللوحة في نفسي قصيدة أكتبها .. و لك أن تقيس ..

* ما رأيك بالحركة الأدبية و الثقافية في الساحة الفلسطينية ، و كيف تؤثر مجريات الأحداث في هذه الحركة ، و ما هو مستقبلها ؟..
** الأدب الفلسطيني أدب كبير وعظيم ، وسيبقى كذلك ، وإذا كانت الأحداث تؤثر في كل عمل أدبي بشكل عام ، فإن تأثيرها على الأدب الفلسطيني أشد لأنه أدب قضية ، والأحداث أحداث تؤثر على القضية ، وعلى الأدب بالتأكيد .. أما أدبنا ومستقبله .. فسيبقى كبيراً شامخاً مستمراً ، باستمرار وشموخ وبقاء شعبنا .. الأدب الفلسطيني أدب شعب .. وطبيعي أن يبقى أدب شعب فلسطين وأن يكبر باستمرار ..

• طلعت سقيرق :
-
من مواليد دمشق 18 / 3 / 1953 .
- حائز على إجازة في الأدب العربي من جامعة دمشق في العام 1979 .
- عمل في الصحافة / وما زال / منذ العام 1976 .. وهو المسؤول الثقافي في مجلة "صوت فلسطين" منذ العام 1979 .
- توزعت كتاباته بين الشعر والقصة و القصة القصيرة جداً والنقد الأدبي ، كما كتب المسرحية ذات الفصل الواحد / وقد قدم بعضها على خشبات المسرح / وكتب الأغنية الشعبية التي غنتها فرق كثيرة وقدمت في الإذاعة والتلفزة في عدة دول عربية .
- كتب في الكثير من الصحف والمجلات العربية كما أذيعت بعض أعماله الشعرية والنقدية من عدة إذاعات .
- تناول النقد أعماله الإبداعية في الكثير من الصحف والمجلات .
- عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين .
- عضو اتحاد الصحفيين في سورية .
- من أعماله المطبوعة :
1. " لحن على أوتار الهوى " شعر / 1974 .
2. " في أجمل عام " شعر/ 1975
3. " أحلى فصول العشق " شعر/ 1976 .
4. " سفر" قصيدة /1977 .
5. " أشباح في ذاكرة غائمة " قصة / 1979 .
6. " لوحة أولى للحب " شعر / 1980 .
7. " أحاديث الولد مسعود " قصة /1984 .
8. " هذا الفلسطيني فاشهد " شعر / 1986 .
9. " الخيمة " قصص قصيرة جداً / 1987 .
10. " السكين " قصص قصيرة جداً / 1987 .
11. " أنت الفلسطيني أنت " شعر / 1987 .
12. " الإسلام ومكارم الأخلاق " دراسة / 1990 .
13. " الإسلام دين العمل " دراسة / 1991 .
14. " أغنيات فلسطينية " شعر محكي / 1993 .
15. " قمر على قيثارتي " شعر / 1993 .
16. " الشعر الفلسطيني المقاوم في جيله الثاني " دراسة / 1993 . [/frame][/frame]

[حسن ابراهيم سمعون]

قرأتك أخي فتحي , ومررت بروضتك استاف بعضًا من عبير الذكرى ..
وأشعر بحزنك , وأنت تطهر النفس باستذكار محطات مع الراحل الحبيب
أخي فتحي , شكرًا لك , فأنت من الأوفياء ..
لك محبتي واحترامي
حسن ابراهيم سمعون

[فتحي صالح]

[frame="13 98"]

الأخ الشاعر الأستاذ ابراهيم حسن سمعون

[frame="13 98"]أشكر لك هذا المرور الكريم ، و هذه الكلمات العابقة بمشاعر الصدق و المحبة ..[/frame]

دمت أخاً عزيزاً و شاعراً لا ينضب عطاؤه [/frame]

[بوران شما]

ا|لأخ الكريم الأستاذ فتحي صالح

أعيدها وأكررها للمرة الألف : بأنني لمستُ في كل ما كتبته
عن صديقك الراحل طلعت سقيرق , كل الوفاء والإخلاص
وحتى عندما رأيتك للمرة الأولى في حفل التأبين الذي أقيم
في المركز الثقافي في المزة بدمشق , ورأيت اهتمامك
بتوثيق هذا الحفل , تأكدتُ بأنك نعمّ الصديق الذي يحمل
في قلبه كل الوفاء لصديقه في حياته ومماته .
تحياتي وتقديري .

[فتحي صالح]

[frame="13 98"][frame="13 98"]الأخت العزيزية بوران شما


أشكر لك انتباهك و اهتمامك الذي يدل على روعة روحك و جمال قلبك ..
من لي صديق أوفى ، و شريك أصدق ، و أخ محب ، و مبدع أبهى ، ... من الباقي معي أبداً طلعت ....


اعنزازي باختيارك صورتك الرمزية
لك كل التقدير و الاحترام [/frame][/frame]

[محمد الصالح الجزائري]

أخي فتحي..نحن عرفناه في العالم الافتراضي فتعلّقنا به وأحببناه وحزنا عليه حين رحل وكيف وقد عرفتَه عن قرب حقيقة !!! أنا أشعر بما تشعر به أخي الغالي..هو في الوجدان دوما كالوطن...شكرا لك على الوفاء...

[فتحي صالح]

[frame="13 98"][frame="11 98"]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري أخي فتحي..نحن عرفناه في العالم الافتراضي فتعلّقنا به وأحببناه وحزنا عليه حين رحل وكيف وقد عرفتَه عن قرب حقيقة !!! أنا أشعر بما تشعر به أخي الغالي..هو في الوجدان دوما كالوطن...شكرا لك على الوفاء...

الأخ محمد الصالح الجزائر ي :
محبتي لك ، و شكري على مشاعرك النبيلة [/frame][/frame]