[د. رجاء بنحيدا]

الفصل الأول .. يوجد على الرابط التالي :http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=29501


الفصل الثاني ..
يقول تروتسكي في الأدب والثورة :(( إن الشكل يتطور ضمن حدود معينة بحسب القوانين الخاصة ، مثله في ذلك مثل كل تقنية، فكل مدرسة جديدة تنطلق من كل التطور السابق ، من التقنية القائمة قبلها ، من الكلمات والألوان ، ثم تبتعد في أسفار جديدة وفتوحات جديدة "
وهذا ما نحاول التعرف عليه ونحن نسافر في قصائد شاعرنا طلعت سقيرق ، لاستجلاء حقيقة التطور والإضافة لا القطع ، وها هو الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق يضيف تغييرات في شكل القصيدة أو بالأحرى في هندستها ، لتصبح القصيدة إعادة صياغة ، وإعادة تجديد
.. لنجده يستبدل نظام التسطيرالواحد .. بنظام القصيدة الواحدة .. ذات النفس الواحد والروح الواحدة .. إنها القصيدة الصوفية
قصيدة تفوق فيها الشاعر طلعت سقيرق بشكلها اللغوي وبنيتها الفنية واسترسالها الإيقاعي
بتفعيلة واحدةعلى وزن (( الهزج )) في عشرين مقطعا وكتاب واحد ..
ديوان القصيدة الصوفية هو سفر جديد وفتح جديد .. في عالم الشعر ، سفر بالكلمة والوزن والقافية ... وفتح للقصيدة على الزمن المفتوح المجرد من الضوابط والفواصل ، على نفس واحد يلزم المتلقي الاسترسال طول القصيدة .. في غياب لعلامات الترقيم والبياض وحضور للكلمة ،كخصب جديد يؤمن بلانهائية الخلق .. الشعري الإبداعي ، وبلا محدودية التجديد الدائم .
هو تجديد وكسر للرتابة .. جعل من القصيدة الصوفية المتميزة عند الشاعر طلعت سقيرق إفرازا لاختيار بنائي بذر الشاعر فيه روح التدوير والتضمين في .. القصيدة بكاملها.. ليأتي التدوير كاملا ،
وكما نعلم فالتدوير الكلي هو تدوير صعب ، لأن أي خلل عروضي أوأي نقص يعرض الشاعر إلى الاتهام بالقصور في مجال الإيقاع ..
((أحبكِ فوق ما في الحبِّ من حبٍّ وأسرد كلَّ تاريخي وموالي وأحوالي على درب ارتعاش اللوز في أفياء أغنيتي وفي أنواء ما في القلب من بلحٍ أعيد إليك أسرار انتباه المشط في شعر الحقول السمر في شعر الفصول السبع من صيفٍ إلى سيفٍ ومن طيفٍ إلى مطرٍ يداخلني فأنسى كلَّ أشعاري على عتبات أمنيةٍ مضت فانداحتِ الأحلام في كرةٍ يدحرج صوتها صوتي على صمتي ويكسرني شظايا من نداء الوجد تسبح في كرياتي وآياتي فهل أنت التي شدَّتْ على نهر الترانيم التي فاءت إلى قدسية العتبات راجعة من البلل الذي في الظل يا وجدي ويا قبلي ويا بعدي ويا سمعي ويا بصري ويا طلقات فردوس النبوات ارتميتُ الآن لم أشرب حليب الناي من شفتي ولم أدخل إلى ما كان من ودعٍ يلون ما تريد الروح من منفى إلى منفى ومن ضربات أحلامٍٍ ممزقةٍ على جسر الدموع وشهقة الآهات يا حبي ويا قلبي لماذا تدخلين الآن أيامي ويرقص وجهك السحريُّ في حبق الزمان يعيد إليَّ ذاكرتي ويسرقها فأنسى عند باب الذكر أنّ هواك في بدني حقول سرَّحتْ جسدي وراحتْ تزرعُ الحنّاء والأنواء في جلدي وفي لحمي وفي أفياء ما في القلبِ من بلحٍ أجرُّ إليَّ ضوءَ الوعد كي أبقى على سلكٍ من النسيان أو سككٍ من الفيضانِ .. ))

فنجد خاصية ضم المعنى إلى المعنى،في حروف وكلمات تمازجت فذاب بعضها في بعض في تجانس ومجانسة ، داخل مساحة مكانية لا تقبل الفراغ ولا تترك مجالا له ، إذ استحوذ التدفق الشعوري والتدفق العروضي، فتمكن الشاعر من اختيار حجم التلاحم ((لا السواد))المسيطر عن حجم البياض ( الفراغ ) وما ترتب عن ذاك من تدفق لا إحجام للمشاعر وعن هدوء لا احتدام لحالته الشعرية ودفقته الشعورية ...
((والشاعر في اختياره لهذه المقاييس لا يصدر عن تفضيل عنصر على عنصر آخر، وإنما تتداخل في الاختبار الذاتي مجموع البنيات الجزيئية التي يحكم وجودها ترابط جدلي، وينتهي البيت (( القصيدة )) عندما يلامسه(( ها )) البياض أو عندما يوقفه(( ها )) البياض فيحد من حريته((ها)) في التدفق(2) .‏
- يتبع -

1- مجلة المنار السنة الأولى - ع - 12 - 1985ص 102-
2- محد بنيس : دراسة في الشعر المعاصر .. ص 100-101

[د. رجاء بنحيدا]

إذ تطغى مساحة الكتابة والكلمة والنبض والمعنى والتعبير ... على مساحات البياض والصمت ،فالكتابة (( عرس للعين والأذن والباطن )) 1-

والقصيدة أعلاه إضافة إلى جل مقاطع القصيدة الصوفية تقدم مفتاح الحرية والانطلاق واختيار موضع الوقفة (( آخر القصيدة )) ودمج الأسطر دمجا عروضيا ، من خلال مفتاح التدوير الذي هو "استمرار في البحث عن حريّة يتطلبّها بناء مسكن حرّ له فاعليّة تجديد الحيوية البنائية النصّ" {2}

-13-

أحبك كيف أكتبها وفاصلتي تموج بضلعها العاري؟؟
وأفكاري تطاردني فكيف أفرّ من فيضان أفكاري؟؟
لذيذٌ طعم هذا الوجد يكتبني على سطرين من دمعٍ ومن نار..
أحار وحيرتي حيرى فكوني أنتِ بوصلتي وبحاري..
وكوني الشطَّ والميناءَ حين أعود ماءَ البحر حين تطول أسفاري..
وكوني روح ما في الوعد من وعدٍ حدود المدّ أغنيتي وقيثاري..
أحبك تطلع الكلمات قافلةً إليك أشعاري.. الجمر من عشقٍ وأعزف حبك المجنون ترقص فيك أوتاري
أحبك تمطر الكلمات فيروزاً ومرجاناً فأدخل فيض أمطاري
كأنك يا حدود السحر ما في العمر من برقٍ ووديانٍ وأنهارِ
كأنك سرُّ ما في السرِّ من سرٍّ فهل أسقي حقول اللوز أسراري؟؟
تعرّيني على ظل الرياح يدي فأنبش حيرتي فوضى وأهطل فوق مزماري
لماذا الغزلان عاريةً من الذكرى وانت هبوب مشواري
أكاد أضم وردَ الوردِ من شغفٍ وأرجع في زمان الوصلِ ممتلئاً بأزهاري
أحبك أنتِ عمر العمرِ لحنُ اللحن دفء الدفء ظلُّ الظلِّ إبحاري..
تطالعني حدود الورد بستاناً من الخفقان أكتبُ فيه ما في الكفِّ من آثار آثاري
هنا شطآن أحلامي هنا ظلي فهل يا وردتي أمشي إلى بعضي وآخذ نصف إعصاري؟
تركتُ الليلَ مكتوباً على صدري ورحت أدور في غبشٍٍ من الذكرى وأصعد نحو ما في العمر من بلحٍ وأقمارِ..
نسيتُ حدود نسياني وذاكرتي فتاه الشاطئ الحيران بين حدود أفكاري
أحبكِ أدخلي شجراً من الأشعار في وقتي لتهطل فوق شطآن الرجوعِ الحلوِ أشجاري..
ينام اللوز مفتوناً على شباك قافيتي فتضحك في الهوى شفتي وترقص فيك عند النور والأضواء أنواري..
أنا أهواك ما عادت حدود العشق تكفيني فكوني فوق ما في العشق من عشق وكوني فوق ما في الحب من حب وكوني فوق ما في الوجد من وجدٍ وكوني لحظتي مطري هبوب العمر أغنيتي وكوني كل أقداري..

التدوير مفتاح حركة ودينامية ،وبداية حوار عميق يغلب عليه الصراع الدارمي من خلال الضمائر (( أنا - أنتِ)) باتصال مسترسل تتمنطه أدوات الربط اللغوية ( و - ف )) أدوات العطف ، وعنصر التقفية ( رِ .. ري) كما عمل الشاعر على إغناء الشكل الداخلي الذي تجسد في أفعال مضارعة (32... فعل مضارع)
أحبك-أكتبها-تموج-تطاردني-أفرّ-يكتبني-أحار-أعود-تطول-تطلع-تسوق-أضمّ-ترقص-وأعزف-
تمطر-فأدخل-أسقي-تعرّيني-فأنبش-وأهطل-أضم-وأرجع-تطالعني-أكتبُ-أمشي-وآخذ-
-أدور-وأصعد--لتهطل-ينام-فتضحك-وترقص-))
مفتاح ساهم في تطوير الحدث وتطوير الحركة الفعلية الجارفة التي جرفت الوجهة الإيقاعية نحو التدفق والتتابع والاستمرارية من خلال فعلي .. الوصف الشكوى .

[1-عبد الله راجع : الجنون المعقلن- الثقافة الجديدة - ع 19- 1981-ص15
2-محمد بنيس، المرجع المذكور، ج3، ص. 131