[عمران الشيخ]

[align=right]
اتجاهات القصيدة النثرية وعلاقتها بالشعر السياسي في واحة المنتدى:

كان من الملاحظ ان الاتجاهات الفكرية والادبية في صياغة مفهوم النقد السياسي الذي ساد على اروقة المنتدى الكريم في اليومين الماضيين متباينة.
فقد طفى على السطح وجهتي نظر :
الاولى تؤمن ان الواقع العربي هو نتاج طبيعي من نتائج مؤسسة نظام الحكم العربي الفاسد وبأن الواقع المر الذي مرت وتمر به القضية الفلسطينية والوضع المزري على الساحة الفلسطينية والوضع القاتل الذي تعيشه غزة الصامدة هو الذي يعزز الفكرة والاعتقاد لديها بأن قصيدة الهجاء السياسي لمؤسسة الحكم العربي هو الاتجاه الصحيح في نقد الواقع السياسي المخزي للوطن العربي برمته.
وهناك الكثير من الشعراء العظام الذين تبنو وجهة نظر الهجاء المباشرفي القصيدة السياسية لتعرية الواقع والحاكم منهم على سبيل المثال لا الحصر:
1. الشعراء الاجلاء والادباء الافاضل آباء وابناء مؤسسي هذا المنتدى.
2. الشاعر محمود درويش
3. الشاعر نزار قباني
4. الشاعر احمد مطر
5. الشاعر مظفر النواب
6. عمالقة الشعر الفلسطيني في الداخل والخارج.
7. الشاعر مصطفى وهبي التل
8. شعراء العصور العربية في مراحلها.
ووجهة النظر الثانية ايضا تؤمن ان الواقع العربي هو نتاج من نتائج مؤسسة نظام الحكم العربي الفاسد وان كل ما تؤمن به وجهة النظر الاولى يؤمنون به واكثر.
لكن وجهة نظرهم تتمثل بان يتم تعرية الواقع العربي والتعامل مع الاحداث السياسية ونقد الواقع لكن دون التطرق بالنقد مباشرة الى راس النظام الحاكم.
اذا نحن نتعامل مع مدرستين فكريتين هنا وكل منهما على حق. كيف نوفق بين النظرتين؟
الاخوة في منتدى نور الادب جميعا يجب ان لا يتطرق الى اذهاننا ابدا ان ما تشهده مساحة الشد والجذب في هذه المنطقة الضبابية والسوداء في نقد عمل النظام العربي الرسمي وتصارع وجهات النظر انها ظاهرة اختلافات ومشاكل شخصية او الى ما شابه بل على العكس تماما فهذا هو لب قضية المنتدى هذه المنطقة و كيف نتعامل مع كل وجهات النظر دون ان نخسر اصدقائنا واحبتنا وكيف نوفق بين مسؤولية عمل المشرف واندفاع العضو في التعبير عن وجهة النظر؟
المسألة والمعضلة هي ان كل من في المنتدى ولا استثني احدا هو نتاج المنطقة السوداء في العمل السياسي العربي ولهذا نراه يندفع الى المنتدى وكل المنتديات المنتشرة في الشبكة للتعبير عن نفسه في سير الامور التي يراها على ساحة العمل السياسي العربي المخزية ومعظمنا شباب لم يعايش فترات الانتكاسات والكوارث في العمل السياسي العربي قرئنا عنها نعم لكن لم نعش احداثها كما الان نشاهد ونسمع ونمتليء بشتى انواع الاحاسيس ، وبسبب هذا نحن نلنتمس من الاخوة المشرفين التعامل برفق مع الاعضاء لأن الشباب بطبعه مندفع فكيف بما يراه على الواقع؟ الواقع شيء يدفع الانسان بالنتيجة الى الجنون المطلق الكل يتصارع اهل الحق واهل القضية والانظمة في واد والشعوب في واد والشعب نفسه بينه ثأر ناس بتموت من كثرت الاكل وناس بتموت في الحاويات.....الخ.
والاخوة الاعضاء ان نلتمس العذر للمشرفين في ما هم فيه من مسؤولية وربما بعضهم وبعضنا لا يملك مساحة من الحرية في بلاد الاقامة السعيدة في شتات المهجر في التعبير بامنيته بشتم كل النظام العربي الحاكم.
لكن لا يجوز ابدا لوجهة من وجهات النظر ان تلغي الآخر! فهذا خط احمر جدا جدا والا نصبح مثل واقع الانظمة العربية التي نحن جميعا بلا استثناء نحملها مسؤولية كل الذي جرى ويجري ومسؤولية قتل حرية التعبير ، ومن العدل القول ان احد الفريقين يملك صلاحية الغاء رأي الآخر والفريق الآخر ليس له عندها الا تثبيت رأيه والاصرار عليه ، وفعلا عندها النتيجة اننا تماما وبشكل مطلق نطبق عمل مؤسسة الحكم العربية!
واخيرا وليس آخرا كل الشكر والاحترام والتقدير لكل الاخوة الذين لهم شرف وجود هذا المنتدى من اصله فهم الفكرة وهم الواقع وهم من يؤمل عليهم الحفاظ على مساحة هذا الوطن الحرية التي نتشبث بها جميعا وهذا السجال العقلي الفكري هو دليل الصحة على ان هذا المنتدى هو واحة ووطن حرية الكلمة التي نشرأب اليها جميعا وان خيارنا به خيار نقاء وشرف الكلمة.
والاخوة الاعزاء الكتاب والاقلام والشعراء وعلى را سنا جميعا ادارة المنتدى الكريمة ومن يحاول ان ينظم حرفا في كتاب الشرف منتدى نور الادب منتدانا ومساحة حريتنا وراحتنا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=right]
أستاذ عمران.. تحياتي وتقديري
واحة الحرية كبيرة عندنا والديمقراطية الأساس ولكن بعيداً عن التقييم سيّدي الكريم، الحرية كلمة مطاّطة ولا شك أن هناك فرقاً بين الحرية والعبثية والفوضى ، وملاحظة هامة لا بدّ منها هنا: " أنا لا أعني نصاً محدداً وإنما أتحدث عن مفهوم الحرية ككل"
الحرية الحقيقية مسؤولية والوطنية وعي وليس فورة ومجرد تنفيس وإنما عمل دؤوب لتحقيق شيء وبناء عقول وتصحيح تاريخ مزيف والتشبث بكل ما يفيد هذه الأمة.
مشكلتنا العربية بشكل عام أن وطنيتنا مجرد تنفيس دون عمل
الأستاذة ناهد شمّا حين تسهر الليالي وهي تكتب كلمة كلمة مواد الموسوعة الفلسطينية لتوثق قرية فلسطينية اندثرت بعدما هدمها الصهاينة ، هذا عمل وطني لحفظ الحقوق إلخ..
حين أسسنا الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية قبل هذا المنتدى بعدما بقي في أحلامي سنوات أسعى لتحقيقه واستجاب معي بسرعة الأستاذ طلعت سقيرق والأستاذ مازن شماّ وما أدراك ما مازن شما وتاريخه الوطني الرائع والمشرف، بالإضافة لعدد من الاخوة والأخوات ما كان الهدف إلا وطنياً بحتا منا جميعاً ( ارجو أن تقرأ تقديمي وشرحي للرابطة الفلسطينية) .
حين نجد إنسانة مثل أمينة سر الموسوعة الأستاذة بوران شما ، أخت الأستاذة ناهد وهبت معظم سنوات عمرها وشبابها لتوثيق فلسطين والتضحية من أجل الموسوعة، يكون هذا نضالاً وطنياً حقيقياً.
أما في مجال القصيدة الوطنية ، يا سيّدي دون أن تذكر كل هؤلاء الشعراء الكبار، نذكر لك نحن مدير هذا المنتدى شاعرنا الفلسطيني الكبير الأستاذ طلعت سقيرق، شاعر أناشيد الانتفاضة وشعره الوطني لا يخفى على أحد ومعروفة أهميته ومكانته ولديك أعلاه له الكثير من القصائد الوطنية التي تلهب الأفئدة والضمائر مما يمكن لك قراءته، وثلاثون سنة من عمره وهبها لهذا الهم والجرح، وخاله الشاعر والأديب الفلسطيني الذي يحمل المنتدى " نور الأدب" والمقصود اسمه ( والدي) نور الدين الخطيب الذي توفي شاباً وقد قتله جرح فلسطين الذي لم يستطع احتماله وما كان من سيرته التي أود منك قراءتها في كتابتنا عنه، ابن أخته الشاعر طلعت سقيرق وابنته ( أنا)، وقبله جدي الذي مات حين سقطت حيفا حتى أنه لم يتلفظ بكلمة ووقع ميتاً،وجدي هذا الشيخ يونس الخطيب الرفاعي الحسيني لوحده حكاية وطنية مشرفة سأرويها ذات يوم ، منها أنه من صلى على القسام في عشرة آلاف شخص.
بعيداً عن ماهية قصيدة النثر ومواصفاتها والفرق بين الخاطرة و القصيدة وأن ليس كل كتابة عامودية شعر، لو أخذنا وضعنا العربي بشكل عام هل ستفيدنا الشتائم والهجاء لأشخاص غير حجب المنتدى عن بعض البلاد أو أكثر وتضييع العمل والجهود المبذولة؟ نحن نريد الحرية لنستعملها للأهم، نريد العمل لا التنفيس، نسعى لإعادة تنقيح وصياغة التاريخ وتخليصه من التزييف ، نريد تشريح كل السرقات بما فيها اللغة العبرية المزيفة / إحدى لهجات أجدادنا الكنعانيون وقد سطوا عليها وصنّعوها ووضعوا لها قواعد ليكرسوا أكاذيبهم ، نريد دراسة التوراة المزيفة والعمل الدؤوب لتبيان أنها منحولة بقصصها عن تراثنا وأساطير الأجداد القدماء ليجعلوها توراتهم وليدعوا من خلالها حقهم في بلادنا.
نريد توثيق المجازر الصهيونية لكل من عاصرها وقد أصبحوا في أواخر أعمارهم ، نريد توضيح وتوثيق وترجمة حقوقنا وتاريخنا، نريد بث الوعي للشباب بحقوقهم ، نريد بناء عقول ووعي، نريد توثيق لا مجرد تنفيس.
نريد لغة راقية واعية ننير بها عقول الشباب والأطفال أيضاً معنا في هذا المنتدى مقابل الهجمة الشرسة على اللغة العربية وبمواجهة الغزو الثقافي.
قرون ووطنيتنا مجرد تنفيس ولهذا فكل عملنا ووطنيتنا كغثاء السيل لا تثمر عن نتيجة ولا تؤسس لشيء يضع ولو لبنة على درب تغيير هذا الواقع المرير.
أفهم أن بعض الناس بطبيعتهم مشاكسون، ولكن حين يؤدي هذا لتعب من يقدمون ويضحون تصبح المشاكسة اختلاق مشكلات.
نحن نحترم الجميع ونتعامل في هذا المنتدى كأسرة وكل من يدخل يصبح عضوا في هذه الأسرة العربية من المحيط إلى الخليج ولا نطلب غير الرقي بأسلوب الخطاب وعدم التجرؤ على سيدة أو آنسة بعبارة مرفوضة واعتبار كل عضوة أخته، وحسن استعمال الحرية وتحمل مسؤوليتها والحفاظ على هذا المنتدى أمنياً ومن الناحيتين الأدبية والوطنية.
أرجوأن أكون وضحت لك الصورة
وتفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي

[/align]

[مازن شما]

[align=justify]
[frame="2 90"]
أخواتي اخوتي الأحباء في نور الأدب
الأخت الغالية أديبتنا هدى الخطيب
أخي الغالي عمران الشيخ
بعد غياب عن نور الأدب وكان اضطراريا كما تعلمون، وجدت نفسي هنا لابدأ الكتابة وأساهم في هذا الحوار الجاد من أجل رفع ورقي هذا الصرح الأدبي المتميز، ان التوضيح الذي قدمته الاخت الغالية هدى الخطيب حول نهج وسياسة نور الأدب هو جوهر عملنا وما نسعى اليه بعون الله تعالى.. ولا نريد أن يشغلنا ماهو دون ذلك.. فلنتجاوز مرحلة القول الى الفعل.. مرحلة البناء والتنوير.. مرحلة التوثيق وحفظ التراث من الاندثار.
لامجال هنا لفرض الآراء ولا التسلط وما يجمعنا هنا هو حب الله والوطن.. واهتماماتنا واحدة من المحيط الى الخليج جرحنا واحد وهدفنا واحد..
لامكان للشللية والمواقف الفردية.. يدا واحدة وقلب واحد.. نحترم كل الآراء وأهلا وسهلا بالجميع مادام قد انضم الى اسرة نور الأدب.
[/frame]
[/align]

[طلعت سقيرق]

للأسف لا نريد أن نسير إلى الأمام !!..

[align=justify]
تحياتي للجميع وحبي .. والكثير من الأسف والعتب واللوم
ما حدث حدث والرجوع إلى الوراء لن يفيد شيئا .. أجمل ما فينا أننا نؤثر السلامة على حساب كل شيء .. فمثلا على هذه المنتديات أن تتأطر بكلمات محددة "شكرا " " أحسنت " " إنك شاعر عظيم " " لا فض فوك " " ما هذا يا أخي قصيدتك كادت تجنني " / والبعض جن بالفعل / ولا شيء آخر .. أما أن نسمع رأيا يقول شيئا من الحقيقة فهذا شيء مريع ومعيب ومخيف خاصة إن قلنا عن قصيدة ما " هذه ليست شعرا " أو " ما هذا المستوى " ؟؟..أو لا داعي لاستعمال كلمات نابية أو جارحة .. ودائما نحضر نزار قباني ومظفر النواب وكأنهما صارا نبع الشتائم والسب والردح ..مع أن نزار قباني قد ترك هذا الأسلوب قبل موته طويلة ، ومظفر النواب ما عاد يستعمل هذا الأسلوب ولا يريد أن يستعمله ..لأننا بكل صراحة مللنا من هذه المباشرة الفجة التي لا تأتي بأي شيء .. ومن يسب الحاكم ألف عام فلن يخرج بنتيجة واحدة يمكن أن تحرر حبة تراب من فلسطين ..
ماذا يريد من يكتبون في المنتديات إذن ؟؟.. كل ما يريدونه المديح ..حسنا وماذا بعد ذلك ؟؟.. أيضا لا بأس أن نوزع عليهم الجوائز وتقبيل اللحى ؟؟..وماذا بعد ؟؟. نقيم لهم الحفلات والدبكات وندبج فيهم القصائد ، ليكونوا في النهاية حكاما لكن بمقاسات صغيرة !!..
أما من نضعهم في الإشراف على المنتديات فمن الواجب أن نربيهم تربية حسنة قبل أن يتنفسوا ، ونعلمهم احترام الأعضاء مهما كان خطأ الواحد منهم ، أي أننا أن نقول لهم – كما هي حال المطاعم الغربية – " الزبون دائما على حق " فبالله عليكم دللوا الأعضاء واشتروا لهم الزمامير والطبول وهللوا لهم إن أرادوا أن يناموا ولا بأس أن تحكوا لهم الحكايات .. وكلما رأيتم نقدا يتناول عملا ما فاحذفوه واشنقوا صاحبه ، لأنه لا يجوز أن نكتب إلا المديح عن أعمال الأعضاء .. لماذا ؟؟!!.. ولأي شيء؟؟!!. لا أحد يعلم ..
نحن لا نقول ولن نقول لأحد اشتموا نصوص بعضكم ، قلنا بالحرف الواحد حاولوا أن ترتقوا بأعمال بعضكم والرقي لن يكون في يوم من الأيام بالمديح ليس إلا ..تناقشوا وقولوا ما شئتم ضمن حدود الأدب ومن اجل بناء الأدب ورفعته فما هو الخطأ .. هل نخاف أن يهرب العضو حين نبين له الحقيقة ونقول له إن نصه يحتاج إلى كذا وكذا حتى يستقيم .. فليهرب دون رجعة إذا أراد ألا يسمع الحقيقة .. فلسنا هنا شهداء زور ولن نكون ..دفعنا كل أعمارنا وما زلنا ندفع لنقول كلمة الحق ..فهل نلوي أعناقنا من اجل إرضاء عضو ما .. !!..
أن نحذف ونغير ونبدل فهذا غير مقبول ما دام المتحاورون لم يخرجوا عن الطريق الصحيح .. ولكل حقه في النقد عندما يقول كلمة حق .. وإذا كنا لا نريد ذلك فالأفضل أن نغلق أبوابنا على أنفسنا ونستريح حتى لا نكون شهداء زور في يوم من الأيام ..
29/10/2008
[/align]

[صبحي البشيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
ان الانسان يرتقي بما لديه من فكر بناء عن كل ما يدور حوله , وان اسهل شيء على الانسان ان يكون شتام .
اننا في منتدى راقي وكلمة الحق لا تزعل احدا ولكن حين تكون كلمة حق قيلت بحق ,ولكن ان تكون كلمة قيلت لإرضاء غرور, او لتصفية حسابات ,او لحسد في صدر قائلها, فهي لن تكون كلمة حق بل هي كلمة وضعت في قالب الحق, ولفت بلفاف الحق حتى باتت تظهر كانها حق ولكنها باطل .
قال رسول الله (ص) : (لا تجتمع امتي على ضلال ) فلا يعقل ان يكون صاحب كلمة الحق وحده الفهمان العبقري من بين العشرات الذين يخالفوه , فهم قالوا كلمتهم عكس ما قال اذا هم اصحاب الحق .
انا مع استاذي الكبير انه يجب ان ننقد الأعمالالادبيه , كي نرتقي بها ولكن ان يكون النقد نقدا يرتقي بنا الى الأعلى وليس العكس , فللنقد اصول وهو ليس قرار ينفرد به شخص واحد , وللنقد ضوابط ,ومقومات, وعناصر, ومفاهيم ,يجب ان تكون متوفرة في الناقد لأن النقد علم بحد ذاته , ومن اهم ميزات الناقد الحياديه والإلمام بما ينقده والمقدره على تبيين الخطىء واحلال مكانه الصواب .
أي انه اذا نقد الشاعر شاعرا فذلك لانه يعلم بالشعر ,واذا نقد رياضي رياضي اخر فذلك لانه يعلم بالرياضه , اما ان ينقد مثلا شخص لغوي عالم فيزيائي في الفيزياء فهذا يصعب قبوله , فما بالك بمن ليس له علاقة بالشعر او بالنثر اذا قام بنقد شاعر او قاص او راوي .
نعم يقوم الانسان بتأديب ولده في بيته, وينصح ويوجه صديقه في ما بينهم وبلطف , فقد قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159
لا مانع ان يكون المشرف موجها لزميله ناصحا له وان رأى منه ذلة أن يوجهه شريطة ان يضع المشكلة وان يضع الحل , وليس الدخول لينتقد ويوبخ وينقد ويعترض ويبدى رايه ثم يخرج ولا تراه ولا تسمعه بعد ذلك .
اخي القارىء اذا كان الشعر لا يعجبك, ونظمه ركيك البنية, فانظم لنا كي نتعلم منك , واذا كان يخالف اصول الشعر فعلمنا ما هي اصول الشعر ومنكم نستفيد .
واذا كان هناك في عمل من الأعمال هفوة فلا يجوز اطلاق لفظ العموم على جميع الأعمال .
ان الانسان يعيش ليتعلم ويتعلم ليعيش واذا قال انه علم فقد جهل .
ليس العيب ان نخطىء بل العيب ان نستمر في الخطىء وان ندافع عنه .

[عمران الشيخ]

[align=right]
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الزملاء والزميلات
السيدة الاديبة هدى الخطيب
الشاعر والاديب الاستاذ طلعت سقيرق
قلم النور ونورالحرف الوالد والمربي مازن شما
الشاعر صبحي البشيتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اين الخطأ الذي حصل؟
هل نقد العمل الكتابي او القصيدة من الاخ او الاخت او الام المشرفة هو الخطأ؟
هل الخطأ عدم تقبل الزميل او العضو في المنتدى للنقد البناء؟
هل الخطأ الاسلوب في توجيه النقد او الانتقاد للعمل ؟
هل الخطأ نقد وانتقاد الشخص بدلآ من نقد وتوجيه العمل نفسه؟
برأي وانا من اثار هذا الموضوع:
ان كان النقد للعمل مرفوض من قبل العضو او الزميل فلا حاجة للمنتدى بهذا العضو الكريم مهما كان شأنه،
وان كان النقد لأجل النقد فقط دون اضفاء معرفة ايضا لا حاجة لهذا النقد فهو مشكلة واذا كان الحق يسبب باطل فلا حاجة لهذا الحق، تبقى المشكلة الواضحة للجميع ان الاسلوب والوسيلة هي الخطأ بحيث انتقدنا العمل من خلال نقد الشخص نفسه وهذا ما اشار اليه الاستاذ الاديب طلعت سقيرق والاستاذة الاديبة هدى الخطيب وان بطريقة مؤلمة قليلآ لكن كلمة الحق مؤلمة لأنها تصحح المسار وربما لقسوة الرد على الانتقاد الشخصي واعترف انه كان حادا وهذا ايضا علمني الكثير من الدروس ان اهدأ وان افكر اكثر وان ارد بشكل هاديء ما دمنا بعملنا نريد وجه الله لا العباد .
ومن بين الهفوات التي رايناها اننا اخذنا كلٌ جانبه من اطراف المشكلة فكل جانب اخذ موقف الدفاع والهجوم في آن معا فلم نجد فريقا محايدا وسطا للتقريب بين الاعضاء بينهم وبين الاعضاء والمشرفين وبين المشرفين والادارة فاختلط الحابل بالنابل.
وسلام على قلم النور ونور الحرف الذي ادبنا ونصحنا بكلمات قليلة لكنها وصلت الى عمق القلب والتفكير والاحساس بالمسؤولية عندنا واثاره قريبة انشاء الله، وان كان حتى في مواقع اخرى بحيث نقوم بنشر نور ورسالة نور الادب على مواقعنا المنتشرة بالشبكة وهذا الجهاد بالتوثيق سنعممه على كل المنتديات انشاء الله.
لكن ايضا ان لا نحزن او نغضب مما جرى فعسى ان تكرهو شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فقد فتح ملف كيف يرى العضو هذا المنتدى ميدانا للعمل الوطني، وهل هناك اساءة او تحريف لمسار ورسالة المنتدى ان تم نقد الواقع العربي بقصيدة الهجاء للحاكم العربي ؟
اسألة كثيرة تخطر على بال الانسان عندما يتأمل المسألة والمشكلة من جذورها.
توجيه ام المنتدى السيدة الاديبة هدى الخطيب والاستاذ الاديب الشاعر طلعت سقيرق وقلم النور ونورالحرف المربي مازن شما اكثر من واضحة على هذا الصعيد وهو توجيه سيأخذ بمطلق الجدية وسينقل الى طريقة تفكيرنا ونتائجة لكن هناك مساحة للبوح لدينا الشباب في مجال قصيدة الهجاء وربطها بشكل معين مع المعاناة اليومية والوطنية والاسلامية للشعب الفلسطيني والعربي براينا نرى انها تحمل لدينا طابع الجدية الشديدة في نظم الخاطرة او القصيدة او ما كان شكل التعبير فالمسألة عندنا حرية تعبير حر في مسألة وطنية نرجو ان لا تحمل على محمل الاصرار على رأي او ما شابه ابدا فكلامكم هو صميم الحق والواقع وهو الثمرة الحقيقية للعمل الوطني الطيب.
دمتم ودام نوركم ومنتداكم بيت النور بيتنا الذي نحبة ونجله ونحترمه.
والف تحية واحترام للأم ناهد شما حرف النور والقلب الطيب الجليل القلم المجاهد لربه ووطنه نسأل الله العظيم ان يجلله بنور وجهه الكريم سائلك المسامحة والدعاء ايضا والمعذرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[/align]