[ناهد شما]

Hl
لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
كثيرًا ما نجد أنفسنا ندير ظهورنا لأصدقائنا الحقيقيين , ونذهب لمصادقة أشباه الأصدقاء
فإن لغة الصداقة ليست بالكلمات , وإنما بالمعاني
أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية
رزق الهُبـــُلْ عالمجانين !!
فالرزق هو لله وحده ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز في سورة الذاريات 5: إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو عزوجل...
لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا في سورة فاطر 2: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ , فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله على خلقه؟
ثور الله فى برسيمه!!
كلمة عجيبة، وهل هناك ثور لله ؟ وثيران أخرى للناس ؟ ولماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى؟ ؟!! أليس هذا الكلام فيه من سوء الأدب مع الله تعالى لا يعلم عقباه الا هو عزجل؟ قال تعالى في سورة نوح 13:
مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارا
أنا عبد المأمور
هذه العبارة كثيرا ما تترددها الأفلام والمسلسلات المصرية, وهي كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، فهي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، لقوله تعالى في سورة المدثر: كلُّ نفسٍ بما كسبتْ رهينة , وفي حديث ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
يا مستعجل عطلك الله !!
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: التأني من الله والعجلة من الشيطان..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خديث صححه الالباني رحمه الله: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة.

البقيه فى حيــــــــــــا تك!! ما هذه البقيه؟؟؟؟
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
فقد قال تعالى : فإذا جاء أجلهم لا يستأخرونَ ساعةَ ولا يستقدمون
لا حولِ لله
وهنا يريد قائلها الاختصار .. ولكن في هذا المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة, لذا كان علينا ألا نختصر بل نقول: لا حول ولا قوة الا بالله
الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء وعلى لسان كل من من أنجز عملا, وهي مذمومة شرعا, والواجب علينا التأدب مع الله, والأحرى أن نقول: أدينا ما علينا والتوفيق من الله
شاء القدر
وهذه العبارة خطأ, لأنّ الله الذي يشاء وليس القدر, ولنقل:
قدّر الله وما شاء فعل.
فلان شكله غلط
وهذه العبارة من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......
لأن فيها تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى : لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها
اللعن هوالطرد من رحمة الله
ولا يجوز لنا قول عبارة كهذه, فلم يولد أحد منا بارادته وانما بمشيئة الله, قال الله تعالى في الحديث القدسي الجليل: يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار
وفي الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطئ ، فالشيطان لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى : ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....
امســـك الخـــشب - خمســـه في عينك - خمسه وخميســـــه
هذه الأمثال شركية, ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا , ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق, ولها تأثير , ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم : اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما
وما يجب قوله عنــــد الخوف من العين , قوله تعالى في سورة الكهف : مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله
ومن يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضرر من دون الله أو مع الله فهو مشرك شــــرك أكبــــر والعياذ بالله, وإن كان يعتقد أنها سبب مع ايمانه بأن الله هو النافع وهو الضار , يكون قد أشرك بالله شركا أصغر

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

منقول

[أسماء بوستة]

أستاذة ناهد
حقا هناك كلمات و عبارات و أمثال نستعملها و نتداولها بحكم التعود
و نجهل أن الكثير منها فيه شرك و مساس بقدرة و عظمة الخالق

"اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها، دقها وجلها، أولها وآخرها، ما علمنا منها وما لم نعلم"
آمين يا رب العالمين

سلمت يا غالية

[ناهد شما]

[frame="1 98"]
شكراً لمرورك عزيزتي أستاذة أسماء
أحياناً يغفل الإنسان عن كلمات فيما تحمله من معاني شركية ,
تقدح في دينه دون القصد ,لذلك يجب علينا أن نكون أكثر حذر
ووعي وأن نتأدب مع أنفسنا ومع الغير عند الحديث
دمت بخير[/frame]

[مرفت شكري]

الأستاذة الغالية ناهد .. للأسف الشديد كل هذه الأمثال نرددها ونقولها بلا وعي ولا تفكير في معانيها .. اللهم آت نفوسنا تقواها و زكها أنت خير من زكاها .. بارك الله فيك .. تحياتي وتقديري