[د. حورية البدري]

الزمّار
---

ضرَب الزمّار زوجته الطيِّبة ..
كانت مثل زهرة الياسمين ..
بكت في بيت أبيها ..

فار الظلام في قلب الزمّار ..
أراد أن ينتقم ..
سرق كل مَفروشاتها من الشقة ،
وكتب عَقداً لأحد أقاربه ببيع الشقة ..
ثم فر إلى جدّة ..
...
جَدّة طيّبة كقلب الزهراء ..
بَكَت السماء ..
أغرقت قلب جدة الحزين والمُتألِّم من وجود هذه الشوكة ..
..
كان طبيباً
لكنه يشيع الألم
ويسرق من الحياة الأمان ... </b></i>

[رشيد الميموني]

مرحبا أختي الكريمة د.حورية بأولى مشاركاتك في عالم القصة .. وهي مشاركة تنم على تمكن من التعبير الذي يميل للإيحاء .. فالنص يحوي دلالات ويجعل قراءته ممتعة من عدة زوايا ..
أهلا بك من جديد و أنتظر بشغف انهمار إبداعك هنا ..
دامت لك المودة و التقدير .

[د. حورية البدري]

جزيل شكري الأخ الفاضل رشيد الميموني لكريم الترحيب والتواصل الأدبي

دمت بكل خير

تحياتي
وشكري

[د. حورية البدري]

2

توكيل
----

كان الزمّار كثير الكلام ..
يتكلم عن المَبادئ والأخلاق والدين ..
صَدّقه أبو الزهراء وأمها ..
وزوجاه ابنتهما ..
...
كانت تود أهله ،
ولا يود أهلها ..
كانت بارَة به ،
وهو ؛ ضربها ..
وعندما بَكَت في بيت أبيها ؛ سَرَقها ..
سَرَق كل مَفروشاتها ..
وفر إلى جَدّة ..
...
السيول في جَدّة انبثقت من عين السماء ..
والناس في جَدّة تفتح فمها ليطَببها الزمّار ..
والزمّار يفتح فمه ليكذب ويكذب ..
ويمد يده ليسرق ويضرب ..
ويكتب توكيلاً لأبيه لينوب عنه في غيابه لاستمرار البَطش
واستلاب الحقوق
استلاب الحياه !

[د. حورية البدري]

[align=center]3[/align][align=center]
الكَلام
---[/align]
الشيخ عيد – مَدّاح الرسول – كان يَتساءَل عَن أفضلِيّة الصَمْت عن الكَلام ..
كُنت أريد أن أقول له : تكَلّم ..
فإذا صَمَت الذاكِرون ؛ تكَلّمت الشياطين ..
فالصَمْت مَساحَة فارغة يَملأها الكَلام ؛ لِتُنقَش لوحة الوجود ..
...
كان الزمّار يتكلم عن مُسابَقات حِفظ القُرآن التي يَذهَب إليها ..
وعِندما ضرَب الزهراء ؛ بَكَى قلبي أَلَماً ..
إحدى المُسابقات التي كان سيذهب إليها الزمّار كانت بجوار بيتي ..
وعِندما رأيت جاري الشيخ المَسئول عن المَسجد ؛ كنت أريد أن أقول له : إنصَح الزمّار .. قُل له أن الدين ليس كَلاماً وتسميعاً للقرآن الكريم فقط .. القرآن شاهدٌ عليه إن لم يَعمَل به .. وإن عَمل ضده ؛ فالوَيل له ..
لم أتكلّم ..
نظَرْت نحو الشيخ واستمَرَّت خطواتي في طَريقي ..
الحُزن والألم المُستمِر يُذهِب التركيز ويوهِن البَدَن ..
سَقطت الزهراء بحملها الذي في بَطنها .. وانكسر أنفها ..
ذهَبْت إليها ..
كان المَطبَخ مَمْلوءاً بالنفايات ، والأطباق والأواني والأكواب تصنع في حوض الغسيل هرماً مُتراكِماً ..
شَمَّرْت مَلابسي عن أكمامي ووقفت أغسلها ..
جاء الزمّار وقال : اتركيها .. هي ستغسلها !
قُلْت له : هي لن تغسِل شيئاً .. إمّا أن أغسِلها أنا الآن .. أو تغسِلها أنت .
صَمَت ونظرته تقول أنه لن يفعل شيئاً ..
قُلْت له : أنت مُتدَيِّن .. والرسول صَلّى الله عليه وسَلّم - قُدوتنا – كان في مِهنة أهله .. وقال – ص – " خيركم ؛ خيركم لأهله " .. و" استوصوا بالنساءِ خيراً " ..
كان يومِئ برَأسِه ..
لكنه تركَني أَسْتمِر في غسيل الأواني التي أكل هو وزوجته الزهراء فيها ..
وذهب ..
ذهب ليحْضر تحفيظ القرآن الكريم وتسميعه ..
كَلام الله الشاهِد عليه ..

[رشيد الميموني]

أختي الفاضلة حورية ..
أتابع بكل شغف هده المتوالية القصصي و ما تحويه من دلالات لا تخفى على أحد .
النفس الإنسانية كثيرا ما تحمل تناقضات .. وأستطيع أن أستخلص مما قرأت في هذه الآية الكريمة : " أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب . أفلا تعقلون " صدق الله العظيم . وهي آية و إن كانت قيلت في موقف محدد و تخاطب أشخاصا معينين فإني رأيتها مناسبة لموضوع القصة ..
أشكرك أختي لأنك تفتحين لي مجالا للرد و التعليق .
دمت مبدعة .

[د. حورية البدري]

جزيل شكري الأخ الفاضل رشيد الميموني لجميل المُتابعةوطيب التعقيب

دمت بكل خير وطيبة

ودام جميل المتابعة والحضور

تحياتي

[د. حورية البدري]

4

الناس
----

الناس بيوت مَقفولة ..
كُل بيت مَقفول على دراما حَياتِيّة دُنيَوِيّة مُختلِفة ..
قال الزمّار للشيخ غنيمة إمام مَسجد الرحمن أن ما يَدور في بيتهم لا يعجبه ..
وأنه يريد زوجة مُختلِفة عنهم وعن مَعارِفهم ، مُلتزِمَة وأمينة على دينها ..
رَشّح الشيخ غنيمة له الزهراء ..
قال أنها عَروس مِثالِيّة ومُلتزِمة بالدين والأخلاق الكَريمة ومِنْ عائلة مُحترَمَة ..
رأى الزمّار الزهراء وعائلتها ، وافتتن بهم ..
وبسرعة ؛ تم الزواج ..
...
كان تدَيُّن الزهراء في قلبها ..
أمّا الزمّار فخلَع تديُّنه كَمعطَف وضعَه على عَتبة البيت ، ثم دَخل ، وأَغلَق الباب !

[د. حورية البدري]

5

الخيوط
---

حتى يوم فرح الزهراء ؛ لم تكُن جهاد تعلم عن العَريس وأهله إلا أنه طبيب أسنان لَجَأ إلى إمام المَسْجد ليساعده في الزواج مِنْ عَروس مُتدَيِّنة مِنْ بيت طَيِّب ..
لكن .. في قاعَة العُرْس المُخصصة للسيدات .. وعِندما جاءت إحداهن لِتُعَرِّف جهاد بنفسها ..
قالت : دكتورة جهاد ؛ ألا تذكريني ؟ أنا بنت الشاعرة إيمي .. التقيت بك مع ماما في مَعرَض الكتاب ..
تذكّرَتها جهاد .. تِلك الشاعِرَة التي تقول أن المُخرِج حسن الإمام كان يريد أن يكتشِفها لَولا مُعاكَسَة الظروف !
سَأَلَت الفتاة عن أمها ، فقالَت أنها أتت مع أبيها فقط .. وأنه الصديق " الأنتيم " لأبي العريس ..
كان سَهماً أصاب قلب جهاد ..
جَزعَت على الزهراء ..
فهذا الصديق " الأنتيم " لِحماها والذي لا تعرفه جهاد ، لكنها طالَما سَمعت شكاوى زوجته وتألمها منه ..
ورغم أن جهاد لا تأخذ كلام الشاعرة إيمي مُسَلّماً به ؛ إلا أن يَكفي زوجها أنه احتفظ بها .. زوجة نافِرَة مُسْتنكِرَة .. ومُتدَلِّهَة بقصائد العِشق لأي رجل غيره .. لكنها ذات مال !
تذكَّرَت جهاد إحدى قصائد إيمي التي سرقتها مِنْ قصيدة مَنشورة لجهاد قبل السرقة بسنوات ..
قالت جهاد : ( لَمّا صوت البحر يِعلا ؛ يِمحي صوت الحُزن . صوت الريح . وصوت الإنتظار ) ..
لَقطتها إيمي .. وحَوّلتها في اتجاه مَسارها الحياتي فقالت : ( لَمّا صوت "الحب" يِعلا ؛ يمحي صوت الحُزن . صوت الريح . وصوت الإنتظار ) !!
نفس الكلمات .. فقط استبدَلَت كلمة البحر عند جهاد بكلمة الحب !
استلاب ..
خشيت جهاد أن ينتقل الاستلاب إلى حياة الزهراء ..
فالناس لأشباهها تُصادِق ..
في الفرح أيضاً عَرّفوها بأُخت العريس المُطَلَّقة ، وخالته التي لم تتزوج أبداً .. وأمه التي تُدير المَسائل بحنكة ، وتمسِك أطراف الخيوط المُهترِئة في حِرْص يمنعها من الإنفلات !