[نعيم الأسيوطي]

خط دفاع

هرب الفتي المدلل أبو قردان من ارض الأجداد .. أرض كانت تروى من شرايين القلب والمخ .. زرعها اخضر ومثمر من حبات عرق شهري يوليو وأغسطس والدموع المتساقطة من عيون صقيع الشتاء .. لها سور من الحب والدفء .. وباب تخرج منه الزكاة .. وعند حساب صراف الجمعية تأخذ نفسا عميقا وتقول : ادفع بالتي هي احسن . كل هذا لم يورث الفتي المدلل أبو قردان أية صفة من صفات أجداده فهرب من أرضه متمردا علي اللون الأخضر والماء الوافر وأكل الديدان .. هرب لأنه رأى قردانة أكثر منه بياضا ولها منقار أملس مثل ثلج الشتاء .. الأرض اشتكت واهتزت .. فاضت عيناها بالدموع .. أبناؤها القرادين هربوا إلى أرض جرداء طمعا في الراحة .. صرخت بكل اللغات لوسائل الأعلام المرئية والمكتوبة : خط دفاع الأرض سوف تقتله الأرض الجرداء .. الجراد ينهض من القبور ويتحرك بسرعة البرق الي أرض الأجداد .. جاءوا من كسرى وفارس والفرنجة و.... – الفتى المدلل عشق القردانه ونوم الحرير .. الأرض تقترح لمن حولها أن يصنعوا خيال المآته ويلبسوه جسد ووجه أبو قردان .. القردان الحي يسكن القبور في أعلى الجبال .. الجراد الميت يهبط إلى أصل وفصل الأرض ويلتهم النبات الأخضر حاملا فوق ظهره النمل الصحراوي لهدم البيوت .. هرب الموتى قبل الأحياء من القرية .. تاء النسوة نفشن شعورهن وخلعن الساتر عن المستور .. يرقصن بلا استحياء .. الجراد يشرب من صدورهن ماء الحياة .. كثرت حفلات اللهو .. تحول الضمير إلى فعل ضر .. لغة المهاويس تبتلع في جوفها رمانة العدل .. الجراد يمتلك والنمل الجلاد يقتل .. أرض الأجداد لبست الكفن بلون الطين .. شيعت جنازتها في ليلة سوداء مثل الطين ودفنت في أرض بلا طين ولا عزاء لاحد : باع .. هرب .. صمت .

***

نعيم الاسيوطي
مساء السبت
28 / 2 / 2009

[رشيد الميموني]

[align=justify]
المبدع نعيم ..
أعطيت بقصتك هذه دلالات و مغزى لا تخفى على أحد .. وضعت يدك على الجرح .. ولكن هل يؤلم هذا الجرح بعد أن تعود النكأ ؟
قديما قال الشاعر :
من يهن يسهل الهوان عليه**ما لجرح بميت ايلام .
تحية لك أخي النعيم و تحبة لإبداعك .
[/align]

[امال حسين]

القدير المبدع نعيم الأسيوطي

نكأت الجُرح المندمل على تقيحه وفساده

ترك القرادين الأرض ...وتركوها للخراب بعد أن تعبوا من جحود أرض الأجداد عليهم ..وتفشى فيها الجراد والنمل وتحوم حولها الدبابير من كل اتجاه يتحينون الفرصة لاقتناصها ...لابد من العودة وتطهيرها من حفلات العري وحفلات الصخب فالأمل فى البعض لاعمارها .


قصة رائعة


دمت أستاذنا بعدد كل الحروف المكتوبة والمقروءة بكل خير

[دينا الطويل]

أرض الأجداد لبست الكفن بلون الطين .. شيعت جنازتها في ليلة سوداء مثل الطين ودفنت في أرض بلا طين

اداء ولا اجمل
وكيف تدفن الارض في ارض بلا طين.... صوره تعبيريه اعجازيه ولا اروع.. ويبقى الجواب لديك

[محمد السنوسي الغزالي]

المبدع الاسيوطي الجميل..هذا الابداع من لدن روح شفافة ومثالية ..شكرا لإمتاعك الرائع

[محمد الصالح الجزائري]

المبدع نعيم..لغتك السردية فيها الكثير من روح الشعر...أبدعتَ فانتشيتُ...شكرا لك...

[نعيم الأسيوطي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني [align=justify] المبدع نعيم .. أعطيت بقصتك هذه دلالات و مغزى لا تخفى على أحد .. وضعت يدك على الجرح .. ولكن هل يؤلم هذا الجرح بعد أن تعود النكأ ؟ قديما قال الشاعر : من يهن يسهل الهوان عليه**ما لجرح بميت ايلام . تحية لك أخي النعيم و تحبة لإبداعك . [/align]

*******************

أخي الكريم / رشيد الميموني
تحية حب وتقدير
تزينت قصتي البسيطة بمروركم الجميل
فزرعت في ارضها الطيبة وردة رائعة ..
اتمنى ان تنال أعمالي دوما محبتكم ..
مودتي وتقديري

[عبدالرحيم الحمصي]

القاص المبدع و الراقي

نعيم الأسيوطي ،،،

كم كانت دهشتي منتشية
و هي تقرأ لك هذا النص القصصي الكبير
و كأنني الكاتب بكل تلاوين الصور والتركيب ،،،

سئلت مرة عن ماهية الفرق بين القصة و القصيد أو القصيدة

و حتى أصل للقراءة العميقة لصديقنا الأديب الكبير محمد صالح الجزائري

و القائلة بشعرنة لغة القصة أو أن بها الكثير من الشعر،، فكان جوابي بأنه

في نظري المتواضع يبقى الأدب بإجناساته المتعددة رحما لن يقبل إلا ما هو جميل و راق إبداعيا كفكر لن يسمو قطعا إلا بالإقامة في أعماق الذات و الإنصات إلى كينونتها قصد ابتكار الأسئلة القلقة لها بما هي "الذات" المعلنة للتواشج بين النص و القارئ على خلفية تيمة تحوي آلام و توترات الآخر و المتقصية لعدة تقاطعات تجيز الإبحار في مكنونها و مضمر تفاعلاتها الحسية الوَلاّدة للإبداع و خاصة خطابه الميتا-جمالي المرهون بتركيبته في شقها غير العادي و غير المتداول المسطح ،،
من هذا البعد التنظيري يمكنني القول بأن المبدع الشاعر و القاص لن يركب أبدا مزلاج وضع أوجه الشبه بين هاذين الجنسين " ما دامت الموهبة و الحمولة الفكرية المصقولة بالتجربة العرفانية حاضرة و دون السقوط في التكلف " علما أن الكتابة الإبداعية كل لا يتجزأ ،،،
فقاسم الإشتراك بين القصة و الشعر لن يكون إلا الإبداع الجمالي عينه الحامل لصوره المبثوثة بلاغيا على خلفية استثمار لغتنا الغنية و التي هي في نظري المتواضع ثمرة شراكة و تواطئ معلن لانتهاك الإجناسي للسرد أو الشعرنة باعتمادها على الهيمنة الدلالية ،،
و هنا أريد محو سربال الغشاوة على عين الحقيقة التي هي ،،

ليس كل من صفف فقرا كلاميا موزونا يعد بالشاعر ،،

أو كتب كلاما فضائحيا كما الجرائد الصفراء ثم نعته بقصيدة النثر

أو كتب كلاما في السرد المجاني الرخيص و النرجسي

في ذاتيته الفجة التي تحكي عن الأنا الرخيصة

الحاملة لغليونها القشي

و متأبطة لأسفار الفراغ النفعي المنبطح

نسميه قصة قصيرة ،،
فالشاعر الحقيقي في نظري المتواضع

هو الراصد للشعرنة الخصيبة بين الدهشة

التي هي الواقع الأول للتفلسف

و ممارسة قرائية ثم كتابة

ليس لها غير اختيار التجريب

كأفق إبداعي مفتوح ،،،
أما القاص المبدع في نظري المتواضع

هو المشتغل على الدفع الإرباكي للأسس

و دمغ المادة الحكائية بميسم الإيهام

و بتساوق مع منزع التخييل

و السفر في المتخيل لا في الكائن

حتى لا يصبغ الذاكرة بالعمى المعرفي

و الإستطيقي للصدى المكثوم خارج السرد ،،،

هذه بعض من رؤاي للإشتغال على الإجناسين

بما هما إبداع و تطوير و تنقية جمالية لفكر المتلقي
الذي لا ينتظر منا الضحك على قرائياته العطشى

لما يختزنه الإبداع من فهم ثري للكتابة

و الإنهمار في قوالب غير تقليدية برزخية القراءة

و هجينة التموقع ،،،

شكرا لك أيها القاص المبدع على هذا الانتشاء

الذي سلك درب بلاغة البرهان الإقناعي كاختيار جمالي

لبهاء الصور التي طرحتْ سؤالها السرمدي على المتلقي

من نافذة متخيل مدهش متحرك غير قابع في غليون أصفر ،،،

أقول لأختي دينا

بأن الطين المقصود هنا

هو الوهم أو السراب كما قرأته

و هو دلالة للصورة السوداوية للحدث ،،،

فيض إبداع لروحك الولادة جمالا

أيها القاص المجدد ،،،

الحمصـــــــــــــي

[زياد صيدم]

** الاديب الرائع نعيم...........

حينما يهجر الارض رجالها.. يهرعون خلف كل بريق يعتقدونه ذهبا.. وفى النهاية يصلون الى حقيقة مثل العلقم مفادها بان ليس كل ما يلمع ذهبا.. تكون الارض والعرض قد تاها فى مؤامرة افراغ الارض بتواطؤ الجميع ؟!!!

تحايا عبقة بالزعتر..............