[ناهد شما]

أخــلاق يــجــب أن تـتــوفـر في الـشاعـر
________________________________________
[color="navy"]
1/ عدم سب الدهر في الشعر ..لأن الدهر مخلوق من مخلوقات الله ومن سبه فقد سب الله لقوله صلى الله عليه وسلم
(لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) والعيب ليس في الدهر وإنما هو في الإنسان. قال الشاعر :
نعيب زماننا والعيب فينا .. ومال لزماننا عيبِ سوانا
ونهجو هالزمن من غير ذنبِ.. ولو نطق لنا الزمان لهجانا
2/عدم الأعتراض على قضاء الله وقدره في كتابة الشعر .
3/تجنب المبالغه في المدح .. لأن المبالغه تكسب الشعر نوعاً من السلبيه .كذلك الابتعاد عن المدح
الذي يجعل في الممدوح شيئاً من خصائص الألوهيه مثل أنت الجبار أنت العزيز ، أخضع لك ، أسجد لك...إلخ
4/الابتعادعن الغزل الفاحش .. الذي يصف المرأه وكأنها فليماً إباحياً والتركيز على الوصف الجسدي وإهمال الجانب الروحي والفكري .
فأين نحن من عصر الجاهليه وعصر صدر الإسلام الذي تميز الغزل فيه بالعفه والنزاه.
5/ترك التعصب للنفس والقبيله. لأنه من صفات الجاهليه .قال الله تعالى ( اذ جعل في قلوب الذين كفروا الحميه حمية الجاهليه)
أما الثناء على النفس والقبيله دون اجحاض حق الاخرين فهذا لا أرى فيه شيئاً.
6/تجنب الهجاء بغير حق ..وهذا يكثر عند شعراء المحاوره فمنهم من يسب ويبهت من غير حق ومن الشعراء من يستخدم هذا الغرض دون دوافع
تدعو إلى ذلك فليعلم الشاعر والإنسان عموماً أنه محاسب على ذلك قال تعالى (يوم تشهد عليهم ألسنتهم ) وقال (مايلفظ من قولِ إلا لديه رقيبِ عتيد)
أما الهجاء إذا كان بحق فلا أرى فيه شيئاَ مثل هجاء الكفار لما هجوا الرسول صلى الله عليه وسلم بشرط أن يلزم هذا الهجاء الموضوعيه والواقعيه.
7/ أن يجعل الشاعر من شعره نصيباً لله ورسوله ولأمته الإسلاميه. لأن ذلك من أنواع الجهاد المأجور عليه فقد يفعل القلم مالا يفعله السيف.
8/ أن يتقبل الشاعر النقد الموجه إليه بروحٍ عاليه . فبالنقد يرى الشاعر مواضع القوه ويركز عليها ويرى مواضع الضعف فيتلافاها
وليس معنى تقبل النقد تقليل من الشاعر وقيمته الشعريه بل هو الدليل عليها وليعلم الشاعر أن الناس أذواق ولولاء أختلاف الأذواق لبار ت السلع.
9/تقديم النصيحه أو النقد البناء لمن يحتاج إليه.. فالوقع أن كثير من الشعراء إما أنه يبخل بما لديه من معرفه أو أنه ينقد نقداً لاذعاً
بطريقه فيها نوعاً من التهكم والسخريه لصاحب النص المنقود مما يؤدي إلى أحباطه وتركه المحاوله في الكتابه خصوصاً
إذا كان مبتدئ فلا يلتفت في كلام هذا الناقد بسبب طريقته في النقد .. فالناقد لابد أن يكون قدوه لغيره في كلامه وحسن تعامله حتى يؤخذ بكلامه.
10 /أن لا يجعل الشاعر في قلبه مكاناً للغيره أتجاه أخوانه الشعراء .. لأن الغيره هي الغطاء الذي يعمي العين عن رؤية الحق
وهي السبب الذي يجعل بعض الشعراء يطعن في شاعرية أخوانه الشعراء فليعلم أمثال هذا أن نور الحق ظاهر مهما كره الكافرون .
أما التنافس الشريف فهو أمرِ مطلوب لقوله تعالى ( لمثل هذا فليتنافس المتنافسون).
11/ وأخيراً التواضع مع الناس .. لأن الشاعر أولاً واخيراً بشر وليس ملك وبالتواضع يرتقي مكانةً و قدراً ومن تواضع لله رفعه
فالشاعر لا يقاس بشعره بل بأخلاقه وتصرفاته وأفعاله.
color]

راق لي فنقلته لكم

[فاطمة البشر]

ما راق لك راق لي أيضا
طرح غاية في الروعه والأهمية
سلمت يمينك سيدتي
ودي ووردي

[ناهد شما]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة البشر ما راق لك راق لي أيضا طرح غاية في الروعه والأهمية سلمت يمينك سيدتي ودي ووردي

شكراً لمرورك عزيزتي فاطمة البشر
وبارك الله بك
وسلمت ايضاً يمينك ويسارك
دمت بخير

[حسن ابراهيم سمعون]

الأخت الغالية ناهد ,, أشكر لك ماتفضلت به , والمهم هو
توفر القاعدة الأخلاقية ,, والأدبية الإنسانية العامة..
وهذا مطلوب بكل مسالك الحياة , فما بالك بالحالة الابداعية
أكرر شكري , ودمت
حسن

[ناهد شما]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم سمعون الأخت الغالية ناهد ,, أشكر لك ماتفضلت به , والمهم هو توفر القاعدة الأخلاقية ,, والأدبية الإنسانية العامة.. وهذا مطلوب بكل مسالك الحياة , فما بالك بالحالة الابداعية أكرر شكري , ودمت حسن

الفاضل أستاذ حسن
نعم عندما تتوفر القاعدة الأخلاقية والأدبية الإنسانية
فقد تحققت للأديب كل الصفات المطلوبة والتي يجب أن يتحلى بها
من هنا تكون الحالة الإبداعية في كامل الصفات الرائعة وفي قمتها
لانها استوفت كل شروط الابدع
شكراً جزيلاً لاهتمامك
وبارك الله بك
دمت بخير