[د. محمد رأفت عثمان]

- إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - أخي المسلم :
عيد الفطر هو شكل من أشكال العبادات و ليس تنصلاً منها و الشيطان اللعين استطاع أن يجعله فخاً كبيراً لكثير من المسلمين و هو المحترف في ذلك , و كيف لا و هو الذي يغتنم أشباه الفرص للكيد ببني آدم و رميهم في ظلمات الخطيئة تَّشَفياً منهم و إرضاء لغروره و حسده و كبره و هاهي الفرصة الكبيرة العظيمة تأتيه فهل يفوتها ؟
بالطبع لا , مستعيناً بنفسٍ أمارة بالسوء محبة للشهوات الحلال منها و الحرام لا يردعها إلا عصمة و فضل من الله عزوجل أو نيران و عذاب .
النقاط المهمة التي يركز عليها الشيطان هي :
1- تعظيم الفرح بالعيد و الإنتهاء من رمضان حتى يشعرك أن رمضان كان ضيفاً و قيداً ثقيلاً جداً و كانت العبادات فيه جبالاً محمولة على الأكتاف و أن مجيء العيد قد أراحك من هذه الأثقال و العبادات كلها و فتح لك أبواب التمتع بالملذات المتنوعة حلالها و حرامها .
يقول لك الشيطان : ها قد انتهى رمضان أخيراً و أقبل العيد و ارتحت من الصيام و الالتزام , هيا إلى التمتع بالطعام و الشراب و كذا و كذا طوال الوقت , هيا عش أياماً جميلة , اسعد نفسك , ما أجمل العيد , سرور و سعادة , لا تكليف و لا عمل , هيا إلى تلك الأقنية الفضائية الأوروبية و الأقنية المختصة بالطرب و الغنج و إلى الملهى الفلاني و المشروبات الروحية المنعشة .
2- منعك من عبادة صلة الرحم و صلة الإخوة و الجيران بالعيد و كذلك إفراغ هذه العبادة من محتواها و تحويلها إلى معصية و ذلك بالرياء و الكبر و العجب و السخرية و الأذى و المفاخرة و الإسراف و التبذير و الإختلاط المحرم .
- يذكرك الشيطان بتصرفات الشخص الذي تريد صلته و بأخلاقه و ماضيه و حاضره فيقول لك : لا تزر فلانا , ألا تذكر كيف تناساك و لم يزرك في مناسبة كذا , ألا تذكر كيف ردك خائباً عندما طلبت منه قرضاً , كيف ستزوره و هو أغنى منك , كيف ستزوره و قد أصبح له شأناً كبيراً , ألا تذكر ما فعل بك في قضية الإرث .
يقول لك الشيطان أيضاً :
- اشتر نوعاً مميزاً من الحلوى و ليس من ذلك النوع الذي يقدمه ابن عمك حتى يعرف الناس أنك أغنى منه و أن درجتك أعلى من درجته .
- يجب أن يكون لباس أولادك أفخم من لباس أولاد أخيك , الدنيا مقامات .
- عندما تزور ابن خالك في العيد عليك بمعاتبته عتاباً قاسياً , ألم يفعل معك كذا ؟
- ابنة خالتك مثل أختك , ادخل و زرها في غياب أهلها , لا تكن متشدداً .

بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها بالرسم الحديث من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل .

الكاتب : د.محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق – آخر تعديل 22نيسان2013

[فاطمة البشر]

جزاك الله عنا خيراً د. محمد عثمان لهذه المواعظ ..
رمضان كريم ...

[د. محمد رأفت عثمان]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة البشر جزاك الله عنا خيراً د. محمد عثمان لهذه المواعظ .. رمضان كريم ...

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً لك أختي أ. فاطمة على المرور و الاهتمام , رزقك الله ايماناً صافياً نقياً و عيشة طيبة هنية و أكرمك بالصحة والعافية الدائمتين و بالعلو و الرفعة في الدارين .

[د. محمد رأفت عثمان]

عن أبي عبيدٍ قال : شهدتُ العيدَ مع عثمانَ وعليٍّ فكانا يُصلِّيانِ تينكَ الركعتيْنِ ثم ينصرفانِ فيخطبانِ الناسَ ، فسمعتُهما يقولانِ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ ذيْنِ اليوميْنِ يومِ الفطرِ ويومِ الأضحى.

الراوي: عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب - المحدث: ابن حجر العسقلاني- المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/37 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع : الدرر السنية.

[د. محمد رأفت عثمان]

- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عيدٍ ركعتَيْن بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وبدأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ.
الراوي: جابر بن عبدالله - المحدث: ابن عبد البر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/240 - خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت - المرجع : الدرر السنية.




- دخلَ عليَّ أبو بَكرٍ وعندي جاريتانِ من جواري الأنصارِ تُغنِّيانِ بما تقاوَلت بِهِ الأنصارُ في يومِ بُعاثٍ قالت وليستَا بمغنِّيتينِ فقالَ أبو بَكرٍ أبمزمورِ الشَّيطانِ في بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وذلِكَ في يومِ عيدِ الفطرِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يا أبا بَكرٍ إنَّ لِكلِّ قومٍ عيدًا وَهذا عيدُنا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين - المحدث: الألباني في صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1552 - خلاصة حكم المحدث: صحيح - المرجع : الدرر السنية.