[د. محمد رأفت عثمان]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - أخي المسلم :
أخي المسلم : تخاف من الجهاد و تركن للدنيا و هو الذي قد فُرِض عليك فرضاً مُذ خلق الله عزوجل أباك آدم عليه السلام و ذلك حينما رفض اللعين إبليس تنفيذ أمر الله عزوجل و السجود لآدم عليه السلام فقال بكل حقدٍ على أبينا آدم و تحدياً و بغضاً للإله أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ , و زاد بصلافة و كبر و متوعداً آدم و ذريته لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ , و لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا , و حدد لنفسه موعداً لذلك و هو إلى قيام الساعة عندما قال أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ , و لم يتباطأ في تنفيذ وعيده و ذلك عندما بدأت وساوسه القذرة الخبيثة بغزو عقل أبينا عليه السلام فقال له و لأمنا حواء عليها السلام مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ , فصدقاه فعصيا ربهما فخسرا الجنة و هَبَطا مع إبليس إلى الأرض أعداء و ليسوا أصدقاء و لا أحباب , فَتَبِعَهُ خلق كثير , من إنس و جن , يفعلون بأمره , يعادون الخير و أصحابه , يعلنون الحروب و يأكلون الربا , يزنون و يكذبون , و من الشرور لا شيء يدعون أو يستثنون , و بعد ذلك يأتي من يدافع عن إبليس و يقول هو بريء مما يمكرون و يفعلون .
أخي المسلم : كفاك غفلة و سهواً , كفاك تناسياً لأعدائك من الجن و الإنس , كفاك بحثاً لهم لأعذار تجميلية , كفاك غشاً لنفسك و خداعاً لها , كفاك إقناع نفسك بأنك آمن و أنت معهم , إنك إن تتناساهم فهم لا يتناسونك , إنهم يريدون استعبادك و إذلالك , يريدون سحقك و القضاء عليك , يسرقون أموالك , يهتكون أعراضك , يضيعون أولادك و يتاجرون بكل جميل في حياتك , و سيدهم لا يرضى لك بعد عذابات مريرة في الدنيا بديلاً عن الدركات السفلى من النار.
أخي المسلم : منذ أن تفتح عينيك إلى الدنيا و هناك من يتربص بك و يريد أن يغويك , فهلا استبدلت براءتك بالحذر و جهلك بالعلم و ركونك للدنيا باللجوء إلى الله عزوجل ؟!
أخي المسلم : الجهاد في سبيل الله يعني أنك مع الله , مع الذي أحبك و كرم أبواك و يريد أن يكرمك و يدخلك الجنة , الجهاد في سبيله يعني أن تتبع أوامره , أن تحارب عدوك و عدوه , و الجهاد أنواع كثيرة , منها جهاد الكلمة و المنطق , و منها جهاد السيف و المدفع , منها جهاد النفس الأمارة بالسوء و شيطانها الخبيث , و منها جهاد العدو الإنسي المختبىء و المتربص , فتعلم كيف تجاهد و بِمَ تجاهد و من تجاهد , علم أولادك ذلك و كن مستعداً لكل الاحتمالات لأن عدوك خبيث لعين , و لا تنتظر أن تقع الفأس بالرأس و بعد ذلك تقول يا ليتني و يا ليتني , لا تتواكل و تنتظر من الآخرين أن يجاهدوا عنك لأن لكل واحد دور يؤديه في هذه الحرب المستمرة , و لا تجادل في أمر فرضية الجهاد , فرضية واجبة عليك لأنك بذلك تُسعد عدوك .
- وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18) وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) الأعراف
- وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) الأنفال
- قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) الإسراء
- ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب
الراوي : أبو بكر الصديق – المحدث : المنذري – المصدر : الترغيب و الترهيب – الصفحة أو الرقم 289 /2 – خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن – المصدر : الدرر السنية .
- سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قُلْت : يا رسولَ اللهِ، أيُّ العملِ أفضَلُ؟ قال: الصلاةُ علَى ميقاتِها , قلتُ : ثم أيٌّ ؟ قال : ثم بِرُّ الوالِدَينِ , ُقلتُ ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله , فسكتُّ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لو استزدته لزادني .
الراوي : عبد الله بن مسعود – المحدث : البخاري – المصدر : صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم 2782 – خلاصة حكم المحدث : صحيح – المصدر : الدرر السنية .

- أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وضع رِجلَه في الغرزِ أيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال كلمةُ حقٍّ عند السُّلطان جائر
الراوي : طارق بن شهاب – المحدث : المنذري – المصدر : الترغيب و الترهيب – الصفحة أو الرقم 229 /3 – خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح – المصدر : الدرر السنية .
- ما عمل ابنُ آدمَ من عملٍ أنْجَى له من عذابِ اللهِ من ذكرِ اللهِ قالوا يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا أن تَضرِبَ بسَيْفِكَ حتى ينقطِعَ ثلاثَ مراتٍ
الراوي : معاذ بن جبل – المحدث : العراقي – المصدر : تخريج الإحياء – الصفحة أو الرقم 391 /1 – خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن – المصدر : الدرر السنية .
- جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يستأذنه في الجهاد , فقال , أحي والداك ؟ قال : نعم , قال : ففيهما فجاهد .
الراوي : عبد الله بن عمرو – المحدث : مسلم – المصدر : صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم 2549 – خلاصة حكم المحدث : صحيح – المصدر : الدرر السنية .
- ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر , فقالوا : يارسول الله و لا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء
الراوي : عبد الله بن عباس – المحدث : ابن العربي – المصدر : عارضة الأحوذي – الصفحة أو الرقم 215 /2 – خلاصة حكم المحدث : صحيح – المصدر : الدرر السنية .
- رَوَت السيدة عائشة فقالت : استأذنت النبي صلى الله عليه و سلم في الجهاد فقال : جهادكن الحج .
الراوي : عائشة أم المؤمنين – المحدث : البخاري – المصدر : صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم 2875 – خلاصة حكم المحدث : صحيح – المصدر : الدرر السنية .
- رَوَت السيدة أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك أنها قالت يا رسول الله أوصني , قال : اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة و حافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد و أكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره .
المحدث : المنذري – المصدر : الترغيب و الترهيب – الصفحة أو الرقم 331 /2 – خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد – المصدر : الدرر السنية .
- بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها بالرسم الحديث من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل .

الكاتب : د.محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق – 12تموز 2013