[عبد المنعم محمد خير إسبير]

الاسم / عبد المنعم محمد خير إسبير
تاريخ الميلاد / 21 - 03 - 1931
حلب ــ سورية
مقيم في المملكة العربية السعودية
منذ أوائل العام 1991م
***
حاورني الأخ المكرّم الشاعر الأستاذ يسين عرعار (جزائريّ الجنسية) ، وقد استهل محاورته لي بكلمات فراتية كان هطولها من سحابة خير ومحبة فقال :
*
ضيفنا مرفأ حكمة ... و قصيدة عربية لم تنته كلماتها ... نهر خالد يسقي قلوب الحيارى و التائهين ... يراع لبسه الاجتهاد والتواصل ... ليلقي إلينا بنبيل تجربته و عطائه وحكمته ،
عمره يقارب الثمانين عاما ...
لكنه رغم محنة المرض لم يستسلم لآلامه ،ناسيا كل المعاناة لحظة الإبحار في عالم الكتابة والإبداع و الحكمة ...
هو أستاذنا جميعا في الحياة ...
أنجبته مدرسة الحياة ... ليكسر عباب الصمت فينا...ويحضننا بعطفه و حنانه زارعا في قلوبنا حب الخير...
مسترشدا في أدبه بكل تعاليم الإسلام وروح العروبة و جمال العربية ...

بحثت عن سيرته فوجدتها جميلة في سردها ودقتها ...
فهي عصارة جميلة دوّنها الأديب عبد المنعم محمد خير إسبير ....
اجتزأتُ من استهلاله لديوانه الأول ( من ذاكرة أيامي )ماقال عن نفسه لأحد أصدقائه ...
ــ لم أصل بعدُ ياصديقي . وما مازلتُ بحاجةٍ إلى الكثيرلأستفيد وأفيد. وسأظلّ أمشي مسارات الحياة أنظمَ تجاربي فيها شعراً وأكتبها نثراً ، إلى أن يسقط قلمي من يدي برحيلي..
ــ لأنّ العلم ياصديقي واسعٌ ومديد ، لا يحدّهُ زمانٌ ولامكان، ومناهلُ علوم الحياةِ دائمةٌ ومتجدّدة بدوام الحياة ، ومادام حالها هكذا ، فعلينا ألاّ نكتفي بنهل العلوم والثقافة من بطون الكتب فحسب ، بل من ميادينها العملية وتجاربها أيضاً.
كما نرى أنّ أغلب الذين تنقصهم خبرة الحياة وتجاربها،كانوا غير ناجحين كنجاح الذين الذين خاضوا غمارها واكتسبوا النجاح من خبرتها وتجاربها
وحينما لبستُ إنساني الجديد بفضلٍ من الله وكرمه، اكتشَفْتُ أنّ الإنسانَ الحيّ ،هو الإنسان الفاعلُ المتفاعلُ مع غيره ، بالحقّ والخير والإيمان والعملٍ حتّى آخر قدرة فيه، وبدون ذلك فهو إنسانٌ مَيّت وإنْ كان يبدو حيّاً في ظاهره . وأعترف بكلّ صدقٍ وصراحة أنني قد تأخرتُ في اكتشافِ ذلك كثيراً لأنّني كنتُ مِيتاً ثمّ حييت ، فلم أدَعْ قطار الأماني يفوتني ، فتعلّقتُ بآخر قاطرة فيه ، وسعيْتُ إلى موهبتي الشعريّة؛ التي كانت لي نعمةً من نِعمِ الله، وإرثاً طيّباً من سيّدي الوالد ؛ الشاعر الإسلاميّ الراحل رحمه الله وطيّبَ ثراه، فعملتُ على إثراء تلك الموهبة قدر المستطاع بما كانت تحتاجهُ من صَقْلٍ وتجويد، لعلّي أترك بها أثراً مقروءاً نافعاً لديني ودنياي وآخرتي ؛ تأسّياً بما فعل والدي قبل رحيله كما تعلم.
ــ ديواني ( من ذاكرة أيامي ) له خصوصيّة معيّنة ،فهو ليسَ بالسِّفْر الضّخم الممتلئ علماً ومعرفة ، إنّهُ وريقاتٌ متواضعة وُلِدتْ من رَحِم تجاربي كإنسان شاءت ظروفه أن تجرّهُ إلى متاعب الحياة لبساطته وخجله في صغره وفتوّتهِ، وأحياناً لسذاجته، لافتقاره إلى نضوج الوعي الذي يُكتسب من تجارِب الحياة .
وحين خاض غمار تجاربه في شبابه ، استوى واشتدّ عودُه بين مطرقة الألم وسَنْدانِ الحياة ، فصارعها بقوّةٍ وايمان ، وكانت له الغَلَبةُ بعَوْنِ الله ، فجمع خلاصة تجاربه التي تراوحَتْ بين نَصْرٍ وخُسْر ، وصاغ منها قصائد شعريّة، منها ما هو خاصٌّ كُتبَ بمدادِ العَبرات في لحظاتِ معاناةٍ وأتراح ، ومنها ما تحلّّى بالإبتسامات في لحظات روح ومِراح، ومنها ما كان عامّاً لكلِّ النّاس ، ومنها ما كان خاصٌاً بالذّات ، ومنها ماكان خاصّاً بالعائلة والأقاربِ والأصدقاء في مختلف المناسبات، وأخشى أن أُلامَ بعَرْضِ الخاص من أعمالي مع العام منه على كلّ الناس، فأتعرَّضَ إلى تسفيهٍ ...
ــ وهذا هو الخطأ بعينه، فنحن لسنا ملائكةً على الأرض ، ولسنا معصومين من فعل الخطأ والخطيئة . ومقولتي التي كنت أرددها في شبابي دائماً كانت:ـ
.لاعيبَ إنْ أخطأنا ولكن عيبٌُ علينا إنْ تمادينا في أخطائنا
وكنت قد جعلتها مقدّمة لبرنامجي الإذاعي الإجتماعي (من المسئول) الّذي كنت قدّمتهُ وكتبته وأخرجته في إذاعة حلب / سورية، في ريعان شبابي،وطوال عشرة أعوام خلت تقريباً .
وتأسيساً على تلك المقولة ، أرى أن نتعامل مع الإنسان الآخر في أخطائه وخطيئاته ، بعقلانيّة وإنسانيّةٍ ورحمة وإنصاف ، كيلا يبقى خاطئاً معانداًبسببنا، وإلاّ انقلبنا وخرجنا من الإنسانيّة إلى الحيوانيّة نقتلُ ونأكل بعضُنا بعضاً. ولو نظرنا إلى حقيقة الأمور بعدل وإنصاف ورحمة ، لرأينا كثيراً من العُصاة الّذين اعتقد الكثير منّا ، بأنْ لاخيرَ فيهم ولا هَدْيَ يُرتجى منهم ، لرأيناهم قد أدركوا الحقّ والحقيقة ، فتابوا توبةً نصوحاً وأصبحوا من النّاصحين.
دراساتي وأعمالي المهنية
اتممت سنة دراسية واحدة في(المدرسةالخسروية) للعلوم الشرعية في حلب،التي تُخرّج فيها شيوخ العلوم الشرعية ،ثم غادرتها لألتحق بمدرسة والدي الأهلية النموذجية، والتي كانت تتولى في صفوفها الثلاثة،تعليم القراءة والكتابة، وقراءة القرآن والعلوم الشرعية الأولية ، ونحو اللغة العربية ، بواسطة والدي وبمشاركة معلمين متخصصين ، فيما كان سيدي الوالد رحمه الله يتولّى بنفسه في صفّ خاص أخير، تعليم مواد الحساب التجاري وأصول المحاسبة وإمساك الدفاتر التجارية،التي كان يشتهر بها في زمانه علماً وتعليماً.
في العام 1951 م أسست مكتباً خاصاً بي مارست فيه الأعمال المحاسبية، وتنظيم دورات تدريبية محاسبية.
وفي العام 1954م اعتمدتني وزارة العدل السورية خبيراً حسابياً لدى محاكم حلب وظللت أمارس هذه المهمة حتى العام 1974م تقريباً .
هواياتي في شبابي
في بداياتِ الشّباب، وبالإضافة إلى أعمالِ مكتبي المحاسبي، مِهنتِي الأساس، كانتْ هواياتُي نشاطاً أدبيّاً مُتوازِياً مع أعمالي المهنية في الحقولِ الآتية:
1ـ في النّثــر:
كَتَبتُ للإذاعة السورية في حلب، تمثيليّاتٍ وبَرامِجَ وطنيّةً واجتماعيّةً خلالَ الأعوامِ مِنْ 1955إلى 1965م،ومِنها البرنامَجان الأسبوعيّـان:(مِنْ مِلَفّاتِ القضاء) و(مَنِ المَسئول؟)، اللّذانِ يُعالِجانِ الأفعالَ الجُرْمِيّـةَ مِنَ الوِجْهَةِ الإجتماعيّةِ، بَعْدَ أنْ قالَ القضَاءُ كَلِمَتَهُ فيها. وقد قمتُ بإخراجِ ماكتبتُ أيضاً.
وكَتَبتُ للمسرح السوري في حلب، مَسْرَحياتٍ وطنيّةً واجتماعيةً خلالَ الأعوام:1955ـ1957وقمت بإخراجها أيضاً.
وتَقديراً لنشاطِي المُمَيَّزِ فيها، مَنَحَتْني وزارةُالثَّقافةِ والإرشادِ السّوريّةِ في عَهْدِ الوَحدَةِ مع مِصر، وسامَها الّذي خَصَّتْني به عَنْ مَدينة حلب في العام 1957معَ براءةِ تقدير.
2 ـ في الشّعْــر
بدءاً من العام1950 م ،أخذت أقرض الشّعر، وكان بعضُ مانظمتُ محاولاتٍ لم آخذها بالإعتبار، فأهملتها وأهملت قرض الشّعـر في خضمّ مشاغلِ أعمالي وأسفاري.
وفي بداية الثمانينيات إلى آخرها من القرْن العشرين ، نظَمت ديواناً شخصيّاً ضمّ تقلّبات أيّامي في قصائد ضاحكة باكية سمّيته(من ذاكرة أيّامي).
وبعدَ التقاعـد والتّفـرّغ ، أتبعته بديـوانٍ ثـانٍ ضمّ قضايـا إسلاميّةً ووطنّيةً سمّيتهُ (جاهليــة بعد الإســـلام).

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

أخي الكريم و أستاذنا القدير

عبد المنعم محمد خير إسبير

سيرتك راقية و أنت تسردها بطريقة فنية رائعة على أحد أصدقائك ... حملت لنا المثل و الأخلاق السامية ... وستظل أنت مثالا لنا جميعا في نور الأدب .. و صورة حية في المجتمع ..

أخي الكريم عبد المنعم سأعود ثانية إلى حوارك فلي أسئلة لم أطرحها بعد .

دمت بألف خير

-------
أخوك يسين

[/frame]

[عبد المنعم محمد خير إسبير]

اخي الشاعر الكبير الأديب يسين عرعار
شكراً على ردّك الجميل المتضمن رغبتك في متابعة محاورتك لي وإني جاهز لطلبك ،مع الرجاء تقدير وضعي الصحي إن تباطأت في إجاباتي ، وأعلمك أخي الحبيب أنه سوف يُخصص هذا الموقع لمشاركاتي الجديدة وفق فهمي لماأشارت اليه ابنتي في الله السيدة هدى نور الدين ؛الأديبة المناضلة في سبيل إعلاء كلمة الحق والحقيقة ، مع شكري الجزيل لها على جميل استجابتها لي .
عبد المنعم

[عبد المنعم محمد خير إسبير]

اِبتسم .... تبتسم لك الحيــــــــاة
*
فاتحة عمل أدبيّ جديد
أُهديها الى ابنتي في الرّوح والإنسانية
والمناضلة الصابرة المؤمنة
الأديبة السيدة هدى نور الدين الخطيب
اعترافاً بجميلها
*************

أبتدئ بمقولتي في الحياة فأقول :

حمْداً لله الّذي أنهى رحلتي في صحراء الجهالة ، وهداني إلى روابي المحبّة الإلهيّة حيث أزهَرَت آلامي .

عبد المنعم "محمد خير" إسبير
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميّة
*********
*
دخلتُ غرفته في داره ، فوجدت صديقي حزيناً مكتئباً كعادته بعد تقاعده عن العمل.
ــ السلام عليكم . كيف حالك ياعزيزي .
ــ نظرَ إليّ طويلاً وأجاب باستهزاء وسخرية:وعليكم السّلام . لمَ تجشّمتَ عناء المجئ ياصديقي؟ ليتك تنساني كما نسيني الجميع.
كانوا يتوافدون عليّ بين حينٍ وآخر . والآن وبعد ......
ــ (مقاطعاً) أعلم ماتريد قوله ، إنهم تخلّوا عنك حينما تقاعدت ، أليس كذلك ....؟
ــ ولمَ لاتتخلّى عنّي أيضاً وتريح نفسك منّي؟
ــ ماهذا الكلام ياأبا مروان؟ ؛ لاأحد تخلّى عنك ، ولا أحد يريد أن يتخلّى ، لكنّك أنت الّذي تخلّيت عنهم وحبسْتَ نفسك في هذا البيت القبْر. لماذا ؟ فلا أنت بالمريض ولاأنت بالمُقعد.
ــ أصبحتُ متقاعداً أعاني من المتاعب النفسيّة الخانقة ،وأحتاج إلى رؤية النّاس والأصدقاء ، وإلى أيّ أخ يُنسيني واقعي المرير .
ــ أريد أن أسألك : هل أولادك يأتون إليك كما تريد من أصحابك .
ــ أولادي يعملون ، وعليهم مسئوليّات كبيرة .
ــ وأصدقاؤك أيضاً يعملون وعليهم مسئوليّات ولهم عذرهم . ياعزيزي أبا مروان . أنت رجلٌ مازلتَ قادراً على العمل . فقم وابحث عن أيّ عمل ينسيك واقعك المرير كما تقول .
ــ أتريدني أنْ أعمل أيّ عمل بعد أن كنت مديراً عامّاً؟ . هل أصبحت تافهاً ورخيصاً إلى هذا الحدّ ؟
ــ ياعزيزي لا تفسّر كلامي بغير ماقصدته ؟ كنت أعني أنّ أمامك خيارين ؛ إمّا أن تعمل فتنسى واقعك الحالي،وإمّا أن تستجدي زيارات أصدقائك لك؟ فاختر ما شئت .
ــ معك حق . الآن قلت الحقيقة الّتي في نفسك . أًصبح طلب زيارة أصدقائي لي صدقة يصّدّقون بها عليّ . (بعصبية)ياأخي أنا لست بحاجة إلى زياراتك ولا زيارا ت غيرك ، وكن على علم بأنّي لن أستجدي زيارة أحد لي بعد الآن.
ــ حسبي الله ونعم الوكيل .أرى أنّك في وضع نفسيّ لاتُحسد عليه ، فقد أصبحتَ مريضاً بحقّ بخلاف ما كنت عليه قبلاً ؛ مرحاً حليماً هادئاً كريما ً ؛ أين ذهبت كل ّتلك الصّفات ؟
ــ ( بعد صمتْ دامع ) اعذرني . اعذرني ياصديقي . تحمّلني؟ فأنت لاتدري مابي.
ــ أدري ، ولهذا جئتك لأريحك من عذاب نفسك بأحاديث مسليّة ، فإذا بك تدهمني باللوم والعتاب .
ــ يكفي ياصديقي .غيّرِ الحديث رجاء ، أنا متعب ، متعب جدّاً .
ــ صبراً ياأخي صبراً ....
ــ ليتك تروي لي طرفة مضحكة من طرائفك التي كنت تسعدنا بها في مجالسنا القديمة. آه ... أين تلك المجالس ؟ ليتها تعود .
ــ ستعود إن عدتَ أنت إليها .
ــ كيف ... كيف
ــ كفاك تحسراً ....واِسمع هذه الطرفةً .
ــ اجعلها طرفتين رجاء . فواحدة لاتخرجني من همّي وكآبتي .
ــ يُروَى أنّ معلّما في الصفوف الإبتدائية ، أراد أن يقدّم للمشرف الزّائرأفضل تلامذة صفّه ، فنادى على واحد منهم وقال له :
ــ أعرب لي يابنيّ :أكل التلميذ بطاطا ،( بتاته ) .
التلميذ : أكلَ ، فعلٌ ماضٍ .
المعلم : جميل جدّاً . أكمل .
التلميذ : التلميذ ، فاعلٌ مرفوع .
المعلّم : عظيم جدّاً. أكمل.
التلميذ : ألباء حرف جرّ ، وطاطا ، اسم مجرور.
المشرف : ( بسخرية)عظيم جدّاً يا أستاذ . أهنئك بهؤلاء التلاميذ .
المعلّم : ( لتلميذه) الله لا يعطيك العافية . اذهب إلى مكانك اذهب. (واتّجه إلى المشرف) المعذرة ياأستاذ. لقد أخطأ من شدّة خجله . سأقدّم لك تلميذاً أفضل ؛ إنه في غاية الذكاء في الحساب . قم يامحمود وارفع رأس استاذك . وقل لي: ما هو مجموع واحد زائد واحد ؟.
ــ التلميذ : واحد! .
المعلّم : كيف يكون ذلك يا ولد ؟ سأوضح السؤال أكثر : إذا وضعنا تفاحة إلى جانب تفّاحة أخرى ، فكمْ يكون المجموع ؟
التلميذ : تفاحة !
المعلّم : تفاحة واحدة يابهيم ؟! كيف يكون ذلك؟ . طيب ، ماهو عمل أبيك؟.
التلميذ : جزّار.
المعلّم : أي بائع لحوم .عال جدّاً . وصلنا إلى الحلّ الواقعيّ المبسّط . سوف يكون سؤالي من واقع عمل أبيك . إذا وضع والدك فخذ خروف إلى جانب فخذ أخرى معاُ فكم يكون المجموع ؟
التلميذ :(بارتباك) أستحي من الجواب أستاذ .
المعلم : لمَ الحياء ياولد . أجب، فالسؤال واضح والجمع معروف .
التلميذ : هذا ليس سؤالاً حسابياً ياأستاذ....وأخجل من الجواب .
المعلّم : يابنيّ قل كم المجموع ؟ تحرّك فالسؤال عادي جدّاً فلم الخجل ؟.
التلميذ : إذا جمعنا الفخذين ، فبالإثنتين معاً تكون ... .
المعلّم : ماذا ؟ ماذا... قل؟
التلميذ : فبجمْع خذين لجنس حيوان واحد ، تكون ....
المعلّم : ماذا؟ قلها بصراحة.
التلميذ : يقترب من إذن معلمه ويهمس...
المعلم : الله لا يعطيك العافية . جوابك خطأ اخرج . اخرج من الصّف .
التلميذ : استاذ أنت الّذي أخطأت لا أنا . فلو جمعت فخذ خروف مع فخذ عجل لكان المجموع إثنتين ، لكنّك جمعت فخذين لخروف من جنس واحد .
الكلّ غارق في الضحك وضحك معهم المعلّم أيضاً بافتعالٍ وانفعال.
أبو مروان غارقاً في الضحك : ما هذه الطرفة الجميلة؟ أين كنت ياصديقي أين كنت؟ لقد أرحتني .. ليتك تزورني دائماً .
الصديق الزائرــ سأزورك دائماً كما تريد ولكن في مقرّ عملك إن شاء الله . ها قد جاءت امرأتك .
ــ الزّوجة : السلام عليكم .
ــ وعليكم السّلام . أهلاً أيتها الأخت الفاضلة.
ـــ على أيّ شئ تضحكون. لقد عجبت من ضحك أبي مروان ، فجئت. ففي هذه الأيام أصبحت ضحكاته نادرة.
ــ أبو مروان كان يشكو أمركِ لي .
الزّوجة : أعرف ما قاله . والله مللتُ منه ياأخي. أصبحت طلباته كثيرة . أقنعه بالخروج من البيت ليرتاح ونرتاح . رجاءً.
الزّوج أبومروان لزوجته : أتكرهين زوجك ياأمّ مروان ؟ سامحك الله .
الزّوجة : حتّى لايتطوّر الكلام بيننا، الأفضل لي أن أذهب لإكمال عمل البيت .السلام عليكم.
ــ وعليكم السّلام .أرأيت يا أبا مروان؟ أنت جالسٌ في البيت من دون عمل ، وأمرأتك تشقى في عمل البيت ؛ هذا ظلْم. نصيحتي لك أن تعمل أيّ عمل يخرجك من هذا البيت ؛ إنّه قبرك الّذي ستموت فيه وأنت على قيد الحياة . اخرج ياصديقي .اخرج إلينا حيّاً قبل أن نأتيك ميتاً . اُخرج إلى عالم الأحياء ، إلى الشمس والقمر والنّجوم ؛ فالنّاس ينسَوْنَ الأموات ولا يفضّلون البحث عنهم ؛ فحتّى امرأتك بدأت تتضايق من وجودك الدائم في البيت .
ــ أسفي على الأيام التي كانت زوجتي تترك أعمالها لترحّب بي عند عودتي من العمل بشوق ولهفة .( بتحسّر) آه . أيّام مضت ولن تعود.
ــ إنّ ذلك من نتائج قعودك في البيت . فاخرج منه أرجوك . أرى من الفائدة أن أذكّرك بصديقنا محمود ،فقد كان يتمتّع بطاقة هائلة وحيويّة كبرى ، لكنّه اختار البقاء في البيت بعد التّقاعد ، وامتهن التفكير والحزن ، ومارس اجترار ماضيه الذّهبي ، فأصابه الملل والشّلل فمات . أبعد الله عنك وعنّا كلّ مكروه .
وأذكّرك أيضاً بصديقنا عصام ؟ فبعد أن تقاعد ، اختار صنعة كان يمارسها كهواية من قبل، فاتخذ قسماً من حديقته لتصنيعها وتوزيعها بنفسه ، مع أنّهُ كان قبل التقاعد مديراً لمصنع كبير كما تعلم. وانقضى على ذلك قرابة العام ، فكانت له ملكيّة معمل خاص صغير أنشأه قريباً من السّوق، وأصبح يدرّ عليه الكثير.
وأيضاً صديقنا أبو الحسن ؟ كان رئيساً للأركان ، وبعد التقاعد فتح مكتبة وهو بكامل اعتزازه بحاضره وبعمله الجديد .
وهناك كثيرٌ من مسئولي الغرب الّذين كانوا رؤساء وزارة ووزراء؛ فعملوا موظّفين في شركات بعد أن تقاعدوا و/أو استقالوا ؛ إلاّ نحن في الشّرق ، تركبنا العزّة بالنفس ،والحمق والغرور، فنمتنع عن أعمالٍ جديدةٍ ليست بسويّة أعمالنا السابقة ، فنسجن أنفسنا في زنزانة ذاكرة ماضينا ،لنجترّ مافيها ونبكي حاضرنا.
سأروي لك أيضاً قصة واقعيّة قرأتها أيام شبابي في مجلّة( المختار) الأمريكية التي تصدر أيضاً بالعربيّة .
القصّة تقول :
( أصيب رجلٌ بمرض مزمن حتّى كاد أن يهلك ، وكلّ العلاجات لم تُجدِ معه نفعاً ، وكان يلْمَح على وجوه الأطباء الذين قصدهم واحداً بعد آخر، ملامح اليأس من حالته الصحيّة ، فدلّه البعض على طبيب درس في جامعات الغرب وعمل في مستشفياتها واكتسب شهرة عظيمة في مجال اختصاصه ، فذهب إليه وأوضح حالته وطلب منه بإلحاح أن يفصح بصدْق وبصراحة مطلقة عن حالته ومدى ثقته بنجاحها من عدمه . ذهب إليه ، فشخّص الطبيبُ حالته بدقّةٍ شديدة وأفصح عنها قائلاً:
ــ بكل الصّراحة التي اعتمدتها في عملي، أقول لك إنّ شفاءك ميئوسٌ منه ، وبكل الصراحة التي تلح عليّ بها، أقول : إنّ مرضك لن يتركك تعيش أكثر من ثلاثة أشهر في أحسن الإحتمالات.
ــ وماذا أصنع ؟
ــ استمرّ في تناول العلاجات المسكّنة التي اقترحها لك زملائي قبلي ، وأضف عليها هذا العلاج الجديد الّذي اقترحته عليك.
ــ ثمّ .....
ــ ثمّ انتظر النتيجة التي أفصحت عنها لك . فكلّنا نسير على ذات الطريق وننتظر نهايتنا.
عاد المريض إلى بيته مسحوقاً من النتيجة .... فالتزم بيته ، وانصرف عن النّاس ، لا يزور ولايُزار ، وأخذ يردّد في نفسه:
ــ ثلاثة أشهر هي مابقي لي في هذه الدنيا .
ثمّ قضّى شهراً وهوعلى تلك الحال ؛ يأكله اليأس والقنوط والضّجَر، ويتساءل :
ــ وبعد .. وبعد ... ماذا أعمل ؟
فكّر كثيراً ثم قال :
ــ شهران هما الباقي لي في هذه الدّنيا ، وما زلت قابعاً في هذا البيت ميتاً قبل أن أموت ، فلمَ لا استمتع في المدّةِ الباقية لي للرّحيل؟ لا. سأحيا ... سأخرج إلى الدنيا أضحك فيها وأمرح ، وأزور أصدقائي وأحضر أفراحهم ، أسلّمُ على من أعرفه ومن لا أعرفه ،سأستمتع بكلّ ما في الدّنيا من متعة قبل أن أخرج منها ، سأرقص فوق الأرض ، سأطير في الهواء ولن أموت . لن أموت .
ومن لحظتها خرج من البيت مرتدياً أجمل الملابس ، ونفّذ كلّ ما قاله.
استغرَبَ أصدقاؤه من حالته قائلين له:
ــ هل جننت ؟ أم شفيت؟
ــ لاهذا ولاذاك . سأعيش.سأعيش.
وقضّى الشهرين الباقيين من موعد مماته، ومازال ينتظر؛ لاشئ حصل .وقضّى اسبوعاً منهما فلم يمت،ثم قضّى شهراً ... ثم شهراً آخر فلم يمت فقال في نفسه :
ــ إنّ الطبيب مخادعٌ كذّاب ،سأذهب لمراجعته ولأريه كيف أنني مازلت حيّاً .
وذهب إلى الطبيب ، فبُهت من رؤيته قائلاً :
ــ أهذا أنت؟ كيف ؟ أمازلت حيّاً ؟ مستحيل. ماذا أخذت من علاج غير علاجي ؟ .
ــ أخذت علاج الحياة ، ففعلت ما كان يجب عليّ فعله.
ــ هذا مستحيل. تعال لأفحصك .
قام الطبيب بفحصه بدقّةٍ وعناية ، مستخدما كل الأجهزة ذات التقنيّات الطبيّة والتفت إلى المريض قائلاً :
ــ لاشئ بقي من أسباب علّتك .كلّ شئ فيك سليم .قل الحقيقة ؛ إلى أيّ مشفىً ذهبت وأيّ علاج تناولت ؟
ــ أؤكّد لك أنّني لم أذهب إلى أيّ مشفىً وما تناولت أيّ علاج .
ــ إذا ماذا فعلت بنفسك ؟ قل لي بالتفصيل .
فقصّ على الطبيب قصّته من ألفها إلى يائها، فتعجّب الطبيب من أمره :
ــ إنها مسألة نادرة الحدوث وتدعو للعجب . لهذا عليك أن تستمرّ فيما كنت تفعله أيها (المريض الطبيب) .
ــ سأستمرّ . ولكن قل لي أيضاً بصراحة تامّة: متّى سأموت ؟
ــ (ضاحكاً) بعد أن أموت أنا قبلك .
وضحكا معاً .
وما إن انتهيت من رواية القصّة ،حتّى رأيت صديقي أبا مروان دامعاً ساهماً وكأنّه ينظر إلى البعيد البعيد .قلت له:
هذه هي القصة المنشورة على المجلّة، ياصديقي، والتي قيل عنها إنّها قصّةٌ حقيقيّة . فما ذا تقول فيها ؟
ــ سأفعل مثلما فعل مريض تلك القصّة .
ــ حمداً لله . حمداً لله على ما قرّرْتَ أخيراً.
ــ ولا يسعني إلاّ أن أشكرك يا صديقي .
ــ يبقى عليّ أن أعقّب على القصّة الغربيّة التي حكيتها لك ،من وجهة نظرٍ إسلاميّة :
إنّ مريض القصّة رجل غربيّ ، واستمتاعه بالحياة كان وفق عادات الغرب . أمّا نحن ، فإسلامنا لايجيز لنا الإستمتاع بدنيانا إلاّ في حدود ماحلّلته لنا شريعتنا الإسلاميّة ؛ هذا من ناحية . ومن ناحية أخرى، فإنّ في الإسلام آياتٍ علاجيّة كثيرة ، تشفي النّفس المؤمنة من أمراضها ، منها (واستعينوا بالصّبر والصلاة ...) و(ألابذكر الله تطمئنّ القلوب) أي بقراءة القرآن وذكْر الله.
كما أذكّرك بقول عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه:
( اِعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنّك تموت غداً )
ــ رائع رائع .
ــ ودعني أُضيفُ على ماسبق ذكره ، ماحدث لصديقين مريضين .
فالأول اتجه إلى ( الإتحاد السوفييتي حينما كان قائماً) وعرض حالته المزرية على مشافيه . هل تعلم ماذا قالوا له؟ قالوا له:
ــ لا مرض فيك .
ــ وهل من علاجٍ تفضلونه لي ؟
ــ علاجك الوحيد هو في رياضة المشي .
أمّا بشأن حالة الصديق الثاني ، فقد ذهب إلى مشافي الغرب ، فقالوا له :
ــ عندكم في الإسلام شهر رمضان تصومون فيه . صمْهُ وصمْ قليلا غيره إن استطعت فتشفى .
ــ أشكرك جدّاً على نصائحك ياصديقي العزيز ، ولن أنسى معروفك معي أبداً.
ــ لا تستغرب إن صارحتك و قلت لك : ليتني أنتصح أنا بنصائحي.
ــ كيف؟ لم أفهم ماتعني .
ــ في الحقيقة ، أنا مثلك بما تعاني ، ولاأختلف عنك في محنتك ، فأنا أيضاً معتزلٌ ومعتصم في بيتي ، فيما أمراضي تتكاثر يوماً بعد يوم ، ولولا وفائي لك لما أتيتك زائراً .
ــ أحقاً ماتقول ؟
ــ نعم .وإنّني ذكرتها لك لأتفاعل معك فيها ، فالكثير منّا يستطيع أن يُفيد غيره ويفشل في إفادة نفسه .
ــ إذاً سوف أحكي لك القصص التي حكيتها لي علّك تشفى .
ويضحكان معاً
ــ دعنا نغادر إلى الحياة .
ــ أفي هذه اللحظة؟
ـ وكل لحظة . وسنكون فيها معاً
ــ توكّلنا على الله .
ــ(منادياً على زوجة صديقه) ياأم مروان ... ياأختي ؟ لقد أخرجتُ زوجك من عقر داره .
أم مروان ــ الحمد لله . الحمد لله . بارك الله فيك . ( إلى زوجها) بأمان الله يازوجي الحبيب.
أبو مروان ــ الله الله ، أبهذه السرعة أصبحت الحبيب؟ ياسبحان الله . إنّ كيدكنّ عظيم .
أم مروان ــ ولكنه كيدٌ إيجابيٌ مشروع ، وإلاّ لما بقينا معاً حتّى الآن .
***********

[عبد المنعم محمد خير إسبير]

كانت فرصةً جميلة أُتيح لي فيها تصفح موقع (نور الأدب)
فشعرتُ فيه بالرّوْح والأمان ، ونشقتُ منه فوح الطّيب والرّيحان ، ووجدتني أكرر مقولتي:
حمداً لله الذي أنهى رحلتي في صحراء الجهالة، وهداني الى روابي المحبّة الإلهيّة حيث أزهرت آلامي

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم محمد خير إسبير الاسم / عبد المنعم محمد خير إسبير تاريخ الميلاد / 21 - 03 - 1931 حلب ــ سورية مقيم في المملكة العربية السعودية منذ أوائل العام 1991م *** حاورني الأخ المكرّم الشاعر الأستاذ يسين عرعار (جزائريّ الجنسية) ، وقد استهل محاورته لي بكلمات فراتية كان هطولها من سحابة خير ومحبة فقال : * ضيفنا مرفأ حكمة ... و قصيدة عربية لم تنته كلماتها ... نهر خالد يسقي قلوب الحيارى و التائهين ... يراع لبسه الاجتهاد والتواصل ... ليلقي إلينا بنبيل تجربته و عطائه وحكمته ، عمره يقارب الثمانين عاما ... لكنه رغم محنة المرض لم يستسلم لآلامه ،ناسيا كل المعاناة لحظة الإبحار في عالم الكتابة والإبداع و الحكمة ... هو أستاذنا جميعا في الحياة ... أنجبته مدرسة الحياة ... ليكسر عباب الصمت فينا...ويحضننا بعطفه و حنانه زارعا في قلوبنا حب الخير... مسترشدا في أدبه بكل تعاليم الإسلام وروح العروبة و جمال العربية ... بحثت عن سيرته فوجدتها جميلة في سردها ودقتها ... فهي عصارة جميلة دوّنها الأديب عبد المنعم محمد خير إسبير .... اجتزأتُ من استهلاله لديوانه الأول ( من ذاكرة أيامي )ماقال عن نفسه لأحد أصدقائه ... ــ لم أصل بعدُ ياصديقي . وما مازلتُ بحاجةٍ إلى الكثيرلأستفيد وأفيد. وسأظلّ أمشي مسارات الحياة أنظمَ تجاربي فيها شعراً وأكتبها نثراً ، إلى أن يسقط قلمي من يدي برحيلي.. ــ لأنّ العلم ياصديقي واسعٌ ومديد ، لا يحدّهُ زمانٌ ولامكان، ومناهلُ علوم الحياةِ دائمةٌ ومتجدّدة بدوام الحياة ، ومادام حالها هكذا ، فعلينا ألاّ نكتفي بنهل العلوم والثقافة من بطون الكتب فحسب ، بل من ميادينها العملية وتجاربها أيضاً. كما نرى أنّ أغلب الذين تنقصهم خبرة الحياة وتجاربها،كانوا غير ناجحين كنجاح الذين الذين خاضوا غمارها واكتسبوا النجاح من خبرتها وتجاربها وحينما لبستُ إنساني الجديد بفضلٍ من الله وكرمه، اكتشَفْتُ أنّ الإنسانَ الحيّ ،هو الإنسان الفاعلُ المتفاعلُ مع غيره ، بالحقّ والخير والإيمان والعملٍ حتّى آخر قدرة فيه، وبدون ذلك فهو إنسانٌ مَيّت وإنْ كان يبدو حيّاً في ظاهره . وأعترف بكلّ صدقٍ وصراحة أنني قد تأخرتُ في اكتشافِ ذلك كثيراً لأنّني كنتُ مِيتاً ثمّ حييت ، فلم أدَعْ قطار الأماني يفوتني ، فتعلّقتُ بآخر قاطرة فيه ، وسعيْتُ إلى موهبتي الشعريّة؛ التي كانت لي نعمةً من نِعمِ الله، وإرثاً طيّباً من سيّدي الوالد ؛ الشاعر الإسلاميّ الراحل رحمه الله وطيّبَ ثراه، فعملتُ على إثراء تلك الموهبة قدر المستطاع بما كانت تحتاجهُ من صَقْلٍ وتجويد، لعلّي أترك بها أثراً مقروءاً نافعاً لديني ودنياي وآخرتي ؛ تأسّياً بما فعل والدي قبل رحيله كما تعلم. ــ ديواني ( من ذاكرة أيامي ) له خصوصيّة معيّنة ،فهو ليسَ بالسِّفْر الضّخم الممتلئ علماً ومعرفة ، إنّهُ وريقاتٌ متواضعة وُلِدتْ من رَحِم تجاربي كإنسان شاءت ظروفه أن تجرّهُ إلى متاعب الحياة لبساطته وخجله في صغره وفتوّتهِ، وأحياناً لسذاجته، لافتقاره إلى نضوج الوعي الذي يُكتسب من تجارِب الحياة . وحين خاض غمار تجاربه في شبابه ، استوى واشتدّ عودُه بين مطرقة الألم وسَنْدانِ الحياة ، فصارعها بقوّةٍ وايمان ، وكانت له الغَلَبةُ بعَوْنِ الله ، فجمع خلاصة تجاربه التي تراوحَتْ بين نَصْرٍ وخُسْر ، وصاغ منها قصائد شعريّة، منها ما هو خاصٌّ كُتبَ بمدادِ العَبرات في لحظاتِ معاناةٍ وأتراح ، ومنها ما تحلّّى بالإبتسامات في لحظات روح ومِراح، ومنها ما كان عامّاً لكلِّ النّاس ، ومنها ما كان خاصٌاً بالذّات ، ومنها ماكان خاصّاً بالعائلة والأقاربِ والأصدقاء في مختلف المناسبات، وأخشى أن أُلامَ بعَرْضِ الخاص من أعمالي مع العام منه على كلّ الناس، فأتعرَّضَ إلى تسفيهٍ ... ــ وهذا هو الخطأ بعينه، فنحن لسنا ملائكةً على الأرض ، ولسنا معصومين من فعل الخطأ والخطيئة . ومقولتي التي كنت أرددها في شبابي دائماً كانت:ـ .لاعيبَ إنْ أخطأنا ولكن عيبٌُ علينا إنْ تمادينا في أخطائنا وكنت قد جعلتها مقدّمة لبرنامجي الإذاعي الإجتماعي (من المسئول) الّذي كنت قدّمتهُ وكتبته وأخرجته في إذاعة حلب / سورية، في ريعان شبابي،وطوال عشرة أعوام خلت تقريباً . وتأسيساً على تلك المقولة ، أرى أن نتعامل مع الإنسان الآخر في أخطائه وخطيئاته ، بعقلانيّة وإنسانيّةٍ ورحمة وإنصاف ، كيلا يبقى خاطئاً معانداًبسببنا، وإلاّ انقلبنا وخرجنا من الإنسانيّة إلى الحيوانيّة نقتلُ ونأكل بعضُنا بعضاً. ولو نظرنا إلى حقيقة الأمور بعدل وإنصاف ورحمة ، لرأينا كثيراً من العُصاة الّذين اعتقد الكثير منّا ، بأنْ لاخيرَ فيهم ولا هَدْيَ يُرتجى منهم ، لرأيناهم قد أدركوا الحقّ والحقيقة ، فتابوا توبةً نصوحاً وأصبحوا من النّاصحين. دراساتي وأعمالي المهنية اتممت سنة دراسية واحدة في(المدرسةالخسروية) للعلوم الشرعية في حلب،التي تُخرّج فيها شيوخ العلوم الشرعية ،ثم غادرتها لألتحق بمدرسة والدي الأهلية النموذجية، والتي كانت تتولى في صفوفها الثلاثة،تعليم القراءة والكتابة، وقراءة القرآن والعلوم الشرعية الأولية ، ونحو اللغة العربية ، بواسطة والدي وبمشاركة معلمين متخصصين ، فيما كان سيدي الوالد رحمه الله يتولّى بنفسه في صفّ خاص أخير، تعليم مواد الحساب التجاري وأصول المحاسبة وإمساك الدفاتر التجارية،التي كان يشتهر بها في زمانه علماً وتعليماً. في العام 1951 م أسست مكتباً خاصاً بي مارست فيه الأعمال المحاسبية، وتنظيم دورات تدريبية محاسبية. وفي العام 1954م اعتمدتني وزارة العدل السورية خبيراً حسابياً لدى محاكم حلب وظللت أمارس هذه المهمة حتى العام 1974م تقريباً . هواياتي في شبابي في بداياتِ الشّباب، وبالإضافة إلى أعمالِ مكتبي المحاسبي، مِهنتِي الأساس، كانتْ هواياتُي نشاطاً أدبيّاً مُتوازِياً مع أعمالي المهنية في الحقولِ الآتية: 1ـ في النّثــر: كَتَبتُ للإذاعة السورية في حلب، تمثيليّاتٍ وبَرامِجَ وطنيّةً واجتماعيّةً خلالَ الأعوامِ مِنْ 1955إلى 1965م،ومِنها البرنامَجان الأسبوعيّـان:(مِنْ مِلَفّاتِ القضاء) و(مَنِ المَسئول؟)، اللّذانِ يُعالِجانِ الأفعالَ الجُرْمِيّـةَ مِنَ الوِجْهَةِ الإجتماعيّةِ، بَعْدَ أنْ قالَ القضَاءُ كَلِمَتَهُ فيها. وقد قمتُ بإخراجِ ماكتبتُ أيضاً. وكَتَبتُ للمسرح السوري في حلب، مَسْرَحياتٍ وطنيّةً واجتماعيةً خلالَ الأعوام:1955ـ1957وقمت بإخراجها أيضاً. وتَقديراً لنشاطِي المُمَيَّزِ فيها، مَنَحَتْني وزارةُالثَّقافةِ والإرشادِ السّوريّةِ في عَهْدِ الوَحدَةِ مع مِصر، وسامَها الّذي خَصَّتْني به عَنْ مَدينة حلب في العام 1957معَ براءةِ تقدير. وفي العام 1965م اختارني مكتب رعاية الشباب في جامعة حلب ، لأكون مشرفاً على نشاطاته المسرحية . 2 ـ في الشّعْــر بدءاً من العام1950 م ،أخذت أقرض الشّعر، وكان بعضُ مانظمتُ محاولاتٍ لم آخذها بالإعتبار، فأهملتها وأهملت قرض الشّعـر في خضمّ مشاغلِ أعمالي وأسفاري. وفي بداية الثمانينيات إلى آخرها من القرْن العشرين ، نظَمت ديواناً شخصيّاً ضمّ تقلّبات أيّامي في قصائد ضاحكة باكية سمّيته(من ذاكرة أيّامي). وبعدَ التقاعـد والتّفـرّغ ، أتبعته بديـوانٍ ثـانٍ ضمّ قضايـا إسلاميّةً ووطنّيةً سمّيتهُ (جاهليــة بعد الإســـلام).

[رولا نظمي]

أطال الله عمرك أستاذي الكريم
عبد المنعم محمد خير اسبير
أنار نور الأدب بوجودك وسيرتك الرائعة أستاذي
وقد استمتعت كثيراً بما قرأت لقد فاضت سيرتك الكريمة بالكثير الكثير من الأعمال الطيبة والرائعة
سبحان الله أستاذي أنت موسوعة أدبية رائعة
اتمنى لك طول العمر والحياة السعيدة
دمت أستاذي بكل الخير وحفظ الرحمن ورعايته

[نعيم الأسيوطي]

الأستاذ المبدع / عبدالمنعم محمد
ما شاء الله سيرة جميله ومشرفه
تمنياتي لكم بدوام التوفيق والسعاده
مودتي وتقديري

[عبد المنعم محمد خير إسبير]

سوريّة ...فارسٌ لنْ يترجّلْ في الحياة
شِعر: عبد المنعم م. خ. إسبير
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميّة
***
القصيـــــــــــــــــــدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
سوريّـةَ الصّيْدِ لنْ يَغتالَكِ الجَلــــَــلُ
ولَنْ يَنالَـكِ (بيْتٌ)(1)سـادَهُ الضَّلَـــــــلُ
*
سوريّةَ العُرْبِ، يَعْوي الذِّئبُ في أسَـدٍ
لَعَلَّ يَجثـوْ ارتِعاشاً مثلمـا الحَمـــــَـلُ
*
لا، لَنْ نكونَ كما قد ظنَّ جاهِلُهُـــمْ
سُقاطَةَ الخَـوْفِ، بلْ نَشْجُعْ ونَبتهـــِلُ
*
ولَنْ يَرانـا عـدوٌّ حاقـدٌ مِزَقـــــــــــــاً
إنْ جاءَ يغزو ، فجرحُ الخُلْفِ يندمـِلُ
*
ولَنْ يَـرَى فتنـةً فينا يُصَنِّعُهـــــــــا
فالشَّعْبُ وعيٌ ، ولَنْ يَحني لهُ رجُــلُ
*
يامَنْ أرَدْتَ تُثَنّي الخُسْــرَ مُنكَفِـــــئاً
إلى بلادي مُغيـراً مِثلمـــــــــا الأُوَلُ
*
يامَنْ حَمَلْـتَ وِقــاداً كنـتَ تُلْهِبـــــــُـهُ
إلى عِـراق، تلاقَـتْ عندهُ رُسُــــــــلُ
*
إنْ لَمْ تَعِ الدَّرْسَ في بَغــدادَ مُعْتَـبِراً
فاليومَ رَيْـثٌ ، ووَيْـلٌ بعدَهُ عَجِـــــلُ
*
حديدُ حَرْبِـكَ لا يَقْوَى على جَســَـدٍ
فيهِ الشّهـادَةُ أقـوَى حينَ تَعْتَمـــــلُ
*
(اللهُ أكبَـرُ) أقوَى إنْ شَهـيدُ فِـــــــدا
نـادَى، فخَرَّ على أصدائـه الجَبـــــــَلُ
*
في كلِّ جِسْـمٍ بشَعبي ألفُ قنبُلَـــــةٍ
فيها الحيـاةُ ، ومنها يولَدُ البَطَـــــلُ
*
قد جِئتَ تَعرِضُ إصلاحـاً بهِ قِيــمٌ!!
تاجَـرْتَ فيها ، فماتَتْ وهْيَ تُبتَــذَلُ
*
فيكَ(المبادئُ !)زَيفٌ أصبَحَتْ شَرَكاً
في الطّـيِ ذُلٌّ وأغـلالٌ ومُعتَقـــــــَلُ
*
تريدُ (قَلْبَ) نظامِ الحُكْمِِ في بلـدي
(لِخَيرشعبي!)؟ أخَيْراً أنتَ تَحتَمِـلُ؟!
*
جولانُ أرضي،فلسطيني طَغَوْتَ بها
ومِنْ دمـاءِ عِراقي ،راقصٌ ثَمـــــِلُ
*
فكيفَ تَحمِلُ خَيْراً لَمْ يَجِدْ سُبُـــــلاً
إلى ضميرِكَ فاستشرَتْ بكَ العِلــــَلُ
*
تريدُ حُكمـا بديلاً ياأبـا(قِيـــــــــَمٍ) ؟
خادَعْتَ فيها شُعوباً غَرَّها الدَّجـــــَلُ
*
بديلُ حُكْمِ بلادي ذاتُ حاكِمِهــــــا
إنْ جاءهُ النُّصْحُ بالحُسنَى سيَمْتَثِلُ
*
والحُكْمُ يَفَضُـلُ والبشّارُ يرئِسُــــهُ
على ربيبٍـكَ في أنيابِـهِ الأجَــــــلُ
*
فَهْوَ الشّهامةُ في عَصْر ٍ نُكابِـدُهُ
مِنَ الخيانـةِ ، فيها تُدْنَسُ المُثُــــُل
*
يكفيهِ فخْراً بأنْ ( لا ) عَزَّ قائلُهـا
ووحدَهُ اليومَ(لا)في وجْهِ مَنْ سَفَلوا
*
لكنّنا الشّعْبُ مِعْـوانٌ لِقادتـــــــهِ
في النّائبـاتِ فلا غَـدْرٌ ولا وجَــــــلُ
*
ياسيِّدَ الحَرْبِ في الدّنيا،على مَهَـلٍ
كلُّ امرِئٍ إنْ طَغَى يوماً سَيُخْتَبَـلُ
*
حارَبْتَ هِتلَرَ في طَغواهُ مُنتَقِمــــاً
وعاد فيكَ، فأنتَ الأصلُ والمَثَـــــلُ
*
(أبوغريبٍ) حَضارة مَدّعٍ قِيَمــــاً
كانتْ مِثالاً لإفكٍ صاغـهُ الدّجـــَلُ
*
يومٌ سيأتي، وتَبكي في مُساءلـةٍ
عمّا اجتَرَحْتَ وما قدْ كنتَ تبتَـذِلُ
*
فابدأ بنفسكَ خَيراً وانْأَ عن بلـدي
فاليومَ صبرٌ ولكنْ بعدَهُ الوَهَـــلُ
*
أنستَجيرُ بِذِئــبٍ قد بَدا حَمَــــــلاً
ونحن نعلمُ أنْ بالذئب ننقتـــــلُ!!
*
هيَ الخيانةُ أن يَسَعى له رجــــــلٌ
أعمَىً بحِقدٍ، وقدْ ضلَّتْ بِهِ السُّـبُلُ
*
ياسَيِّدَ الحُكْمِ( يابشّارُ ) يا بَطَـــــلُ
إنْ يَعطَشِ السّؤلُ يُستسْقَى بكَ الأمَلُ
*
إنْ خامَرَالقلبَ شكٌّ في الوِدادِ فثِقْ
أنّا الوفاءُ ، وأنّا القوْلُ والعمـــَلُ
*
أنتَ العروبـةُُ إسلاماً تُزَيّنُهـــــــا
أنتَ القيادةُ جِـدٌّ مابِهــا هَــــــزَلُ
*
لوْ هاجَمَ الشّرُّ يابشّــارُ موطِنـــنا
تبقَ الشّهادةُ حَلاًّ فيهِ نرتَحـــــِلُ
*
فالمـوتُ حقٌّ يُشَرِّفُ مَنْ يُقابلُهُ
في ساحِ عِزٍّ وإنّا فيهِ نَكتَحِــــــلُ
*
لكنّنا الحقُّ ، نصرٌ فيه مؤتمـــــلٌ
مادمتَ طائعَ ربٍّ منهُ تأتمــــــلُ
*
ياسيّدَ الأمرِ أشرِع بابَ مَكرُمَــةٍ
لمن تَناءى ومن يقتاتُهُ الكَبـــَلُ
*
وصِلْ برحمـةِ حُكْمٍ ربَّ مَرحمةٍ
فخيرُ حاكمِ شَعبٍ مَن بها يَصـِلُ
*
ولْنَنْجَمِِعْ تحت نورالحبِّ في وطنٍ
يهوى السلامَ بنورٍ ليسَ يَشتَعـــِلُ
*
************

[عبد المنعم محمد خير إسبير]

مشهد من الحياة
هديـــــّةٌ للطلبة
استهـــــــلال
هذا المشهد كنت أرسلته بالبريد الإليكتروني في شهر آذار من العام 2006م الى معالي وزير التربية والتعليم ، ووصلني منه الجواب التالي :
الأخ/ عبد المنعم إسبير حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
إشارة الى بريدكم المرسل الى معالي وزير التربية والتعليم ، نفيدكم بأنه تمّ إحالته
الى
معالي النائب لتعليم البنين
برقم : 106413/4
وشكراً لكم على تواصلكم
مدير عام مكتب الوزير
د. عبد الله بن صالح المقبل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
مضمـــــون المشهـــــــــــــــد بقلم عبد المنعم (محمد خير) إسبير
أبنــــائي و بنـــــاتي
أنتم الآن على مقربة من الإمتحانات السنويّة ، لتردّوا الجميل بنجاحكم ، إلى أمّتكم ومجتمعكم ووطنكم ، وأساتذتكم وأهليكم ،على ما قدّموه لكم لتَعلََوا به علوّاً كبيرا .
إنّ أمّتكم ووطنكم ومجتمعكم ودولتكم ، بحاجة إليكم في المستقبل القريب ، بحاجة إلى أفكاركم النيّرة ، إلى أخلاقكم وتربيتكم ، إلى علمكم وعملكم وتعليمكم ، فقد نُسب قول لأحد أنبياء الله مفاده:
( من تعلّم ، وعمل بما عَلِم وعلَّم ،عُدَّ في الملكوت الأعظم عظيما ) .
فأمّتكم ومجتمعكم ووطنكم ، لايَرقَوْنَ إلاّ معكم ولاينحدرون إلاّ بكم ، فأنتم البُراقُ الصّاعد الذي يصعدُ بهم إلى الدرجات العُلَى إن كنتم الأعلَوْن ، وأنتمُ الدّافعُ الّذي يدفع بهم إلى الهاوية إن كنتمُ
الأدنَوْنَ (لاقدّر الله ).
فهل أحسنتم لهم بإحسانكم لأنفسكم في الجدّ والإجتهاد؟، وهل فكرتم وأنتم تقفون على مفترقِ طريقٍ حاسمةٍ سوف يُقرّرُ فيه حال مستقبلهم ومستقبلكم؛ سعادةً أم شقاء؟!
إنّ أساتذتكم ؛ معلّمين ومعلّمات ، همْ رُسُل العلمِ والتعليم والتّربية ، همْ حصيلة ما اكتسبوه من علم وفِكر خلال سهر طويل وسيرٍ عسيرطلباً للعلم ، حتّى وصلوا إلى سُدّةِ ماقيل عنهم :
(كاد المعلِّمُ أن يكون رسولا).
كما جاهدوا فزرعوا لتكونوا نباتاً حسناً في أرض وطنكم ،فهل وفّيتم جميلهم واحترمتم جهدَ علومهم وفِكَرِهم وجهادهم ، باحترامهم واحترام كتُبُهم ومؤلَّفاتهم ،في فهمها وتعلّمها والحفاظ عليها في صدوركم وعلى رفوف مكتباتكم ؟.
وإنّ آباءكم ، هم مِهاد الرّحمة بكم ، وأحضان العطفِ عليكم ، والمضحّون في سبيلكم ، فسقَوْكمْ رحيقَ جهادهم من أجلكم ، لتكونوا لهم ظِلاًّ ظليلاً في رمضاء الحياة ، ووسام عزٍّ وفخار بكم فهل أحسنتم لهم وتحسنون ؟.
وقبل كلّ أؤلئك ، هو الله ، الّذي حضّكم على العلم والعمل ، ليرى جهادكم فيهما ليكافئكم ، إعمالاً بما قال في كتابه الكريم:
(وقلِ اعملوا فسيرَى الله عملكم ورسولهُ والمؤمنون) ،
فهل أنتم راغبون بتقدير الله لكم ورسوله والمؤمنين على ما تعلمون وتعملون ؟
إنّ أول كلمة قالها الله لرسوله الكريم :
اِقرأ ، (إقرأ وربِّكَ الأكرم ، الّذي علّمَ بالقلم ، علّمَ الإنسانَ مالم يعلَم).
كما أقسمَ الله في كتابه بالقلَمْ :(ن، والقلمِ وما يسطُرون) ،
فكيف يكون حالكم أمام الله ، إذا شاهد أحدهم يستذلُّ القلم ، ويستخفُّ بما سطر؟
تعالوا معي إلى مشهدٍ من مشاهد أليمة تترى في الحياة ، ونراها بأعيننا ونغفل عنها فلا تلقَى منّا اهتماما .
بينا كنت في طريقي إلى وجهتي ، رأيتهُ قرْبَ حاويةِ قمامة! يحمل مجموعةَ كتب مدرسيّة ، منها المستعمل ومنها الجديدٌ الذي لم تمسسه يدْ ! فرمَى بها إلى جانب القمامة، وتابع سيره بدونها.
اقتربتُ منه مسَلِّماً وسألته :
ــ أراك نسيتَ كتبكَ ياولدي!
ــ أجابني من غير ردٍّ على سلامي :لا لمْ أنسَها بل رميتها.
ــ ولمَ ياولدي .
ــ فصَفَقَ يداً بيد: ألا يكفينا قراءة طول العام الدراسي؟ خلصنا وتخلّصنا وجاءت العطلة .
ــ لم أفهم ياولدي ؟!
ــ يعني خلصنا من الدراسة ، وتخلّصنا من كتبها ، أما آنَ لنا أن نرتاح ؟
ــ آن لك أن ترتاح ياولدي . هذا شئ طبيعيّ وضروريّ. ولكن ماذنب الكتب تلك ، لتتخلّصَ منها؟
ــ عمّي دعني وشأني ، لقد تأخّرت على موعدي .
ــ موعدك مع من ؟
ــ مع رفقائي لنلعب بالكرة!
ــ أنصحك ياولدي أن تحتفظ بكتبك هذه في مكتبتك ؟
ــ فردّ ضجراً : (كمان)؟؟؟
ــ نعم ياولدي .
ــ عمّي دعني فليس عندي مكتبة أصلاً .
واستدار ليتابع سيره ، فاستوقفته قائلاً :
ــ لحظه ، أريد أن أسألكَ سؤالاً فاحتملني ياولدي فأنا بعمر أبيك ولا أرجو لك إلاّ الخير . وبهدوء وطمأنينة أجاب:
تفضّل ياعمّ هاأنذا أقف من أجل خاطرك (ونظر في ساعته):
ــ تفضّل .بسرعة أرجوك ، سأتخلّف عن موعد اللّعب .
ــ أريد أن أسألك …. أمّك التي حملتك وربّتكَ وعلّمتك ، هل من العدل والوفاء أن ترمي بها إلى الشارع ؟
ــ أعوذ بالله . من قال هذا القول ، أستغفر الله العظيم ، لايمكن أن أفعل ذلك .
ــ ولكنّك فعلْتَ بمثيلها الذي له حقّ عليك كما لها ؟!
ــ كيف ياعمي؟!
ــ سأوضح لك . إنّ أمّك هي من لحم ودم ، وتكاد تكون تلك الكتب التي تريد رميها في القمامة من لحمٍ ودم .
ــ كيف؟! فرق كبيرٌ بين الطرفين .
ــ الفرق بينهما قائم في نوعيةَ الظّاهر ، ولافرق بينهما في المضمون . فإذا تبصّرت ببصيرتك في أعماق أوراق الكتب وخلف سطورها، لوجدت شخوصاً إنسانيّة فكريّة تربويّة ، قدّمتْ لك وللآلاف ،علمها وتفكيرها وأفكارها على أطباق من ورق ، مدادها عرق جهادهم النازف.
إنّ تلك الكتب التي رميتها ، علّمتك كأبيك وربّتك كأمّك ، فما أحسنتَ وما أوفيت . وأيضاً ما احترمْتَ من لقّنك إياها وأفهمك محتواها ، فرميتَ فِكراً وعقولاً ومربّينَ وأساتذة قرب القمامة ، وفي موقع تستحقّه أنت ولا يستحقّونه همْ .
ــ ولكن ماقيمتها عندي بعد نجاحي ؟.
ــ إنّ قيمتها كبيرة عندي . فهل تسمح لي ياولدي أن أنتشل كتبك لأحتفظ بها في مكتبتي ، ذلك
يسعدني إن قبلت ، فقد تنقذني في موضوع نسيته فأرجعُ إليها.
ظلّ الفتى الطالب صامتاً طوال حديثي ، مُطرقاً مُفكراً وقد ترقرقت الدموع في عينيه ثم أجابني :
ــ سامحني ياعمّي ، دع الكتب لي ، فقد ظلمتها (كما تقول) وظلمتُ نفسي ، كما ظلمتُ كلّ من كانوا بها وخلفها ، سوف أضعها في مكتبتي بديلاً عن علب الفيديو والأقراص وغيرها . وأعدك بأنّني سوف ألقي بتلك العلب في القمامة .
ــ على أن تكون العلب مليئة بما فيها لا فارغة .
ــ فأجاب ضاحكا وقد فهم القصد : طبعاً
ــ أهذا وعد ؟
ــ وعد .
بارك الله بك ياولدي أنت وكلّ جيلك ، إنكم كقمرٍ منيرٍ في ليلة خريفيّة ،قد تحجبه غيوم لابدّ لها من أن تنقشع .
ــ ولكن من أنت ياعمّي .
ــ أنا ؟ أنا إنسانٌ ناصح أمين ياولدي ، علمتني أخطائي في حياتي ومازالت تعلّمني ، وما تعلمْتهُ من الحياة أنصحُ به الآخرين .
*********

[ناهد شما]

[frame="10 85"]
الفاضل الأستاذ عبد المنعم محمد خير إسبير
كم مشهد من الحياة قرأت لك في ديوانك وهذا ليس غريب على معلم وناصح ,
كم توجهت إلى الشباب والفتية بنصائح محذراً إياهم من مغبة إغراق أنفسهم
في اللهو ناسيين واجباتهم الاساسية في الحياة
كم فتحت الزوايا المقفلة من حياة الشباب بنصحهم ومساعدتهم
فهذا هو أنت الإنسان المعلم ما فتأت تقدم النصائح والتذكرة للطلبة والشباب
وها نحن كبار مازلنا نتعلم ونأخذ بنصائحك ونتمنى أن نسير على نهجك وعلمك
فلا حروف الشكر تكفيك ولا قواميس الإمتنان تسعفك
بارك الله بك وأمدك بالعمر الطويل
دمت بكل خير [/frame]