[هيا الحسيني]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
الشاعر واللغوي الاستاذ محمد نحال مشرف هذا القسم
أرجو أن تشرح لنا :
ما هو التنوين وما معناه ..وما الفرق بين تنوين التمكين وتنوين التنكير وتنوين البدل ؟؟
ولك الشكر الجزيل سلفاً
[/align][/cell][/table1][/align]

[محمد نحال]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

تحية طيبة وبعد
...........للمرة الثالثة على التوالي اكتب إليك هذا الرد وأتمنى ألاّيضيع مني هذه المرة أيضا وسيكون مختصرا وشافيا
تعريف التنوين = نون زائدة ساكنة بعد حرف متحرك وهي تنطق ولا تكتب كتابُ
وهي من الأدلة على أن هذه الكلمة اسم وليست فعلا
أقـــــســــــامه = تنوين الإمكان أو التمكين للدلالة على أنه بالإمكان كسر آخر الاسم -(أي أنه منصرف غير ممنوع من الصرف)رجــلٌ _ولا نقول مصابيحٌ
تنوين التنكير وهو ما نجده في بعض الأسماء ويدل تنوينها على أنها نكرة فإذا حذف التنوين أصبحت معرفة كقولك-سيبويهُ وهو علم معروف ...أما إذا قلت قال سيبويهٌ بهاء منونة كان للدلالة على رجل نكرة غير سيبويه العلم المعرفة..
تنوين البدل أو العوض ...ويكون
بدلا عن اسم محذوف كقولك عاد كلٌّ بما زرع عوضا عاد كل زارع
بدلا عن جملة محذوفة كنت ساعتئذ في البيت عوض كنت ساعة ناديتني....
بدلا عن حرف علة كقولك قاضٍٍ عوض قاضي


.......... واليك هذا القسم الرابع وهو تنوين المقابلة وذلك في جمع المؤنث السالم ويقابل نون جمع المذكر السالم التي هي بدورها تعويض عن تنوين _فلاحون -فلاحاتٌ عوض فلاحتن ..

......... أما الفرق بين هذه الأقسام فإنني لا أرى من داع -عوض داعي -للإجابة عليه لأن ذلك سيعيدنا إلى التعريفات ونظل ندور في دائرة مغلقة لا طائل من ورائها ....

وليسمح لي الإخوة الكرام في هذا المجال ان أشير إلى ان الغرض من هذه النافذة هو الأخذ بأيدي الذين تستعصي عليهم بعض الشروح او القواعدأو ما يكتبون... او من الإشكالات في كتابة هذه الكلمة او العبارة أو تلك مما لاتطاله بحوثهم متى بحثوا عنه....اما مثل هذا السّؤال -التنوين واقسامه- فالإجابة عنه وعن غيره متوفر ولك فقط أن تسأل هذا الجهاز الوديع -google وستجد الإجابة الكافية ويأتي دور هذه النافذة -أنت تسأل ...- متى تعذر عليك الفهم أو تعقدت الشروح واستعصت على الفهم ....

وقد اشتد الخلاف في هذه النافذة منذ مدّة حول -إن شاء الله و إنشاءالله - وكتبت ردا في سطرين أظن أنه شاف وكاف لإزالة الغموض ووضع حد للجدل البيزنطي الذي لاطائل من ورائه ويحلو للبعض وللأسف الشديد ركوبه والخوض فيه ..
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم

صوم مقبول وذنب مغفور وتجارة لن تبور

من الجزائر محمد نحال